CRAN

retournant à Ithaque , il courut .

plusieurs dangers sur mer , et lutta pendant dix années contre sa mauvaise fortune. Il fit naufrage sur les côtes d'Afrique , et ayant remis à la voile , son vaisseau se brisa auprès de l'île des Cyclopes, où Polyphêine dévora quatre de ses compagnons , l'enferma avec le reste dans son antre , d'où ce prince sortit heureusement après avoir crévé le seul œil qu'eût le monstre. De là Ulysse s'enfuit aux îles Eolîennes. Bole, pour marque de sa bienveillance, lui donna des outres où les vents étaient enfermés; mais ses compagnons les ayant ouverts par curiosité, les vents s'échappèrent et firent un désordre épouvantable. L'orage jeta Ulysse sur les côtes d'Afrique chez les Lestrigons , peuple barbare qu'il quitta bientôt. Ayant abordé dans l'île de Circé, cette enchanteresse -eut de lui un fils appelé Télegone, et pour le retenir, changea tous ses compagnons en pourceaux; mais il la forca>l'épée à la main, de les lui rendre sous leur première forme. En sortant de Pile de Circé il descendit aux enfers ou il trouva sa mère Anticléeet le le devin Tirésias qui lui apprirent une partie de sa destinée. De retour sur la terre, les vents le jettèrent sur l'île des Sirènes, dont il évita les enchantemens e« bouchant avec de la cire les oreilles de ses compagnons. Etant sorti de cette île, il fit naufrage auprès de celle de la nymphe Calypso qui voulut en vain se l'attacher. Neptune lui ayant suscité une nouvelle tempête, il perdit ses vaisseaux, se sauva sur un morceau de bois, et arriva à Ithaque dans un état si triste qu'il ne fut reconnu de personnc.il se mit cependant par- il

UftAN 38Q

mi les amans de Pénélope, pour tendre l'arc qu'on avait proposé et dont Pénélope devait être le prix. Il en vint à bout, se fit reconnaître, rentra dans le sein de sa famille, et tua tous ses rivaux.

{Voy. l'art. Isus.) Quelque temps après il se démit de ses états entre les mains de* Télémaque , parce qu ? H avait appris de l'oracle qu'il mourrait de la main de son fils.

11 fut en effet tué par Télégone qu'il avait eu de Circé. ( Voyez TéiicoirB. ) Il fut mis au nombre des demi -dieux. Les aventures d'Ulysse font le sujet de l'Odyssée d'Homère qui le représente comme un héros brave dans les combats, prudent dans les entreprises, sage et éloquent dans les conseils.

Virgile le peint, au contraire,, comme un fourbe et un scélérat. .

URANIE ou la Vénus-Céleste, .

fille du Ciel et de la Lumière. C'était elle , selon les anciens , qui animait toute la nature,ct présidait aux générations. Uranie n'inspirait que des amours chastes et dégagés des sens, tandis que la Vénus terrestre présidait aux plaisirs sensuels. Uranie avait un temple à Gythère , le plus ancien et le plus célèbre de tous ceux qui lui furent élevés dans la Grèce. Elle en avait un autre à Elis, dans lequel sa statue posaitlepiedsurunetortue.

Le culte d'UranieouVénus-Céleste était fort répandu chez les Perses , les Arabes et les Assyriens^

URANUS, premier roi du peuple connu depuis sous le nom d'Atlantes, fut père de Saturne et d'Atlas. Ce prince rassembla dans les villes, suivant Dtodbro de Sicile, les hommes qui avant lui étaient répandus dans les campagnes : il les retira de la vie brutale et désordonnée qu'ils menaient ; il leur enseigna l'usage*

3go VALH VAMP

des friiUs et la manière de les gar- llfieas, crurent qu'il était d'une der, et leur communiqua plu- nature plus qu'humaine ;ct après «eurs inventions utiles. Son em- sa mort , Us lui déoernèrcnt les pire s'étendait presque par toute I honneurs divins, à cause de son

îa terre, mais surtout du côté du^ 1 intrion et do l'occident. Comil était soigneux observateur des astres, il détermina plusieurs circonstances de leur révolution.

11 mesura l'année par le cours du soleil y et les mois par celui de la lune; etil désignale commencement et la fin des saisons. Les peuples qui ne savaient point encore combien le mouvement des astres est égal et constant , étortikê& de la justesse de ses prédic-

habileté dans l'astronomie, et des bienfaits qu'ils avaient reçus de lui. Us donnèrent son nom à la partie supérieure de l'univers, c'est-à-dire, au ciel, tant parce qu'ils jugèrent qu'il connaissait particulièrement tout ce qui arrive dans le oiel, que pour marquer la grandeur de leur vénération , par cet honneur extraordinaire qu'ils lui rendaient» ( Diedore de Sicile). Voyez Atlas et