C BUTÉ

de Libye , fille d'Epaphus , étah roi d'Egypte ou d'Espagne. Ayant entendu vanter la beauté des filles d'Atlas , il les Ht enlever par des pirares. Il gouvernait ses .sujets en tyran , et faisait égorger tous {es étrangers qui abordaient dans ses états, les offrant en sacrifice aux dieux. 11 choisissait principalement ceux qui avaient le poil roux. Hercule allait être immolé comme les autres , lorsqu'il brisa ses liens, et sacrifia Busiris, son fils , et le prêtre qui prêtait son ministère à ces abominations. — Busiais, roi d'Espagne, tyran farouche et cruel, immolait à Jupiter tous les étrangers qui avaient le malheur d'aborder dans ses états. Il fut tué par Hercule.

. BUSP.RICUS (Myth. cttt. ), ancienne divinité des Çcnnqins , dont la statue se voit encore aujourd'hui dans la forteresse de.

Sondershusa , au territoire des comtes de Schwartzembourg.

BUTACipÉ, athlète, natif de Çrotone , fut souveut vainqueur aux jeux olympiques. Sa beauté égalait sa force. Ayant été tué en Sicile , il fut si regret^ , que les habituas d'Egeste, quoique ses ennemis , lui élevèrent un tombeau, et lui rendirent les honneurs divins.

BUTES , fils de Borée , chassé par son père Borée, roi de Thrace, aborda dans l'île de Naxos où il fixa sa demeure. S'étant remis en mer avec unç partie de ses con>

BTZ»A

pagnons pour aller chercher des femmes , il en enleva sur les côte»

de Thessalie plusieurs qui célébraient une fête en l'honneur de Bacchus. De ce nombre était Coronis , nourrice du dieu du vin , que Butés prit pour lui ; mais Bacchus irrité d'un pareil outrage, inspira au ravisseur uqe fureur si violente, qu'il courut se précipiter dans un puits ou il périt.

BUTO ouBUTUS(*/y(A. égyp.) divinité adorée en Égypte dès les temps les plus reculés , avait été nourrice des enfans dTsis et d'Osiiis , c'est-à-dire d'Horus et de B.ubaste. But? , pour les soustraire aux poursuites de Typhon , les cacha dans une l)e flottante , appellée Chemnis. Cette fable égyptienne a , selon Hérode , donné lieu â la fable grecque de Latone et de ses enfans. Selon Plutarque, Buto étoit le symbole de la pleine lune , et était à cause de cela l'objet d'un cuUo particulier. — Buto ou Kosotus i le même que le Budda des Indiens apporta au Japon f ur un cheval blanc, leJKû ou livre par exoeilencc.

BYGQIS , vierge do l'antique Etruric , avait , dit-on , écrit sur la foudre un ouvrage que les aruspfces consultaient ,souvent pour leurs divinations*

BYZAS, fils de Céressa, et petitfils d'il nu 'li us, roi d'Argus, est regarde : comme le fondateur de Byauroce, l'ancienne Constantiûople.

CAAN

CaANTHE, fils de l'Océan et deTéthis. Son père lui ordonna de poursuivre Apollon , ravisseur de sa sœur Mélia. Caanthe, ne pouvant le contraindre à lu rendre , mit le feu à un bois consacré à ce dieu , qui , pour se venger, le tua à coup de flèches.

CABARNE, berger de l'îlè de Paros, apprit à Cérès l'enlèvement de sa fille Proscrpinc. Pour le récompenser, cette déesse le fit son grand-pretre.

CABIRES. Les dieux Cabires étaient originairement Syriens où Phéniciens. Sanchoniaton, qui les appelle aussi Dioscutcs, Samotraces et Corybantes , les fait fils de Sidick ou autrement Jupiter, et prétend qu'ils trouvèrent les premiers l'art de bâtir des navires. D'après cela , il y> a lieu de croire que les Phéniciens, grands navigateurs, lés déifièrent en récompense d'une aussi utile invention, et que les premiers de ce peuple qui passèrent en Grèce y introduisirent le culte des Cabires. Avant de passer dans le continent, ils abordèrent dans l'île de Samothracc, où ce culte fut d'abord établi ; et bien que l'on ignoré en quoi il consistait originairement, il y a toute apparence que les Grecs, qui ne voulaient rien devoir aux étrangers, y firent, en lé recevant , les changemens , et y ajoutèrent les mystères dont l'histoire fait mention. Pour cet effet, ils* commencèrent par forger aux Cabires diverses généalogies, par lesquelles il paraissait qWils étaient nés cher eux. De

CAAN

tous les dieux adoptés ainsi, \f n'en est point auxquels ils aient donné tant de pères et de mères , tant de noms différons qu'aux Cabires. Suivant leé uns , les Cabires étaient fils de Jupiter et d'Électre; d'autres voulaient qu'ils fussent nés de Jupiter et de Léda.

Ily en avait qui mettaient Jupiter même et Bacchus au nombre des Cabires. D'après une autre tradition, Vulcain était leur père, et la nymphe Cabira, fille de Protéc, léur mère; on voulut enfin qu'ils dussent le jour à Minerve et au Soleil. On les appelait grands dièux, Du magni, et ceux qui furent nommés par excellence Cabires, chez les Grecs, furent 1 sans contredit Castor et Pollux.

Ceci ne doit pas sembler étonnant, si l'on fait attention que Castor et Pollux étaient révérés dans la Grèce , dé même que 1rs Cabires en Phénicie, comme les dieux auteurs et protecteurs de la^ navigation. On comprit aussi des déesses sous le nom générique (V Cabires. Telles furent Cérès et Proserpine, mais particulièrement Cérès, dont le culte fut établi en Béotie sous le nom de Ctrbs-Cabiria, et accompagnée dè mystères semblables à ceux des Cabires de Samothracc, dont nous allons parler. Le culte des dieux ' Cabires fut apporté par Enée en Italie, et d'Albe il passa' a Rome, qui leur éleva trois autels dons le Cirque. Il est aisé de Tdir, .au surplus , quelles idées confuses les peuples de l'antiquité avaient de , ces dieux* sous le iioin desquels ils