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des forêts, les poliça, les distribua en douze cantons, et leur donna le sénat, si célèbre depuis sous le nom d'Aréopage , ainsi qu'on le voit dans les marbres d'Arundel. On croit que c'est vers l'an i58a avant J. C. qu'il aborda dans l'Attique. C'est à cette époque que commence l'Histoire d'Athènes. On regarde Cécrops comme le premier qui ait donné une forme régulière à la religion des Grecs. Il leur apprit à appeler Jupiter le Dieu suprême, ou plutôt le Très-Haut. Après avoir réglé le culte des dieux , il donna des lois à ce pays. La première fut celle du mariage ; avant lui ces peuples ne le connaissaient pas. Cécrops fit le dénombrement de ses nouveaux sujets, et il s'en trouva vingt mille. 11 ordonna qu'on n'offrit aux dieux que du blé, des fleurs et des fruits.

Il mourut après un règne de cinquante ans , et eut l'Athénien Cranas pour successeur. Cécrops était représenté moitié homme et moitié serpent, soit parce qu'il avait réglé par ses lois l'union régulière de la femme et de l'homme* soit parce que, étant Egyptien par sa naissance il était devenu grec par son établissement dans l'Attique. — Ctcaops , septième roi d'Athènes , succéda à son père Erechthée , régna quarante ans , et eut pour fils Pandion. Il avait épousé la sœur de Dédale.

CÉDALION , cyclope que Vulcain donna pour guide à Orion , lorsque Œnopion lui eût crevé les yeux.

CEDICLS, prince d'Italie, possédait une écharpe d'or qui passa de main en main jusqu'à Euryale , ami de Nisus.

CÉLÉNO , la principale des harpies que Virgile nomma furia-

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rum maxlma. Elle prédit aux Troyens qui abordèrent aux îles Strophades qu'ils ne parviendraient à s'établir en Italie , que lorsque, dans une famine cruelle, ils auraient dévoré leurs tables.

CÉLESTE ( M y th. syr. ) , divinité de Carthagc, dont Héliogabalc fit apporter la statue à Rome pour l'épouser publiquement , en obligeant les sénateurs de lui faire des présens de noces. Céleste paraît la même que la lune ; elle était quelquefois représentée montée sur un lion, et avait à Carthage un temple magnifique , dédié par un grandprêtre nommé Aurélius , que Constantin fit détruire par un évêquc chrétien du même nom.

On a trouvé à Rome , sur une base de pierre où la statue de cette divinité avait été placée cette inscription : Invictjs coelesti.

CÉLÉCS, fut roi d'Eleusis et père de Triptolême, à qui Cérès enseigna l'art de la culture. — CÉLÉt's, crétois, voulut enlever le miel de la caverne où Jupiter fut élevé, et fut changé, par ce dieu, en oiseau.

CELMIS , Thessalien, père du nourricier, de Jupiter fut changé en diamant pour avoir soutenu que ce dieu n'était qu'un simple mortel.

CE L'UNE fille de B ritannus, éprise d'Hercule , lui enleva quelques génisses, et ne les lui rendit que lorsque ce dieu eût cédé à ses instances, et l'eût rendue mère d'un fils nommé Ccltus.

CENCIIUÉUS , fils de Neptune et de Salamis , fut élu roi par les habitans de Salamine, pour les avoir délivrés d'un serpent qui dévastait le pays.

CENCHRIS, femme de Cynire , et mère de Myrrha. Ayant

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osé 66 vanter d'avoir une fille beaucoup plus belle que Vénus, cette déesse s'en vengea en inspirant a cette fille une passion infâme pour son propre père. — Cenchris ou Cenchrée. Une jeune fille de ce nom fut tuée d'un dard que Diane lançait à une bête fauve.

Sa mère Pirènc fut inconsolable de la perte de sa fille , et versa tant de larmes, qu'elle fut changée en une fontaine de son nom.

CENTAURES, monstres de Tliessalie, moitié hommes et moitié chevaux, nés dTxion et d'une nuée que Jupiter substitua à Junon. Ils assistèrent aux noces de Pirithous et de Déidamie , et s'y querellèrent avec les Lapithes ; mais Hercule les extermina jusqu'au dernier.

CÉPHALE, fils d'Eole ou do Déion, ou, selon d'autres, d<!

Mercure et de Hersé, et mari de Procris, fille d'Erechthée, roi d'Athènes. Aurore l'enleva , mais inutilement; cette déesse, outrée de son dédain, le menaça de s'en venger. Elle le laissa retourner auprès de Procris , sa femme , qu'il aimait passionnément. Doutant de la fidélité de cette épouse, il se déguisa, et chercha longtemps les moyens de s'introduire chez Procris. Enfin y ayant élé admis , il lui offrit de si grands présens, qu'elle était sur le point de se rendre à ses sollicitations, lorsque, reprenant sa première figure, il se fit connaître, et lui reprocha sa faiblesse. Procris , couverte déboute et de confusion, quitta son mari et se retira dans les forêts. Enfin, s'étant réconciliée avec lui, elle lui fit présent d'un chien de chasse que -Minos lui avait donné, et d'un javelot qui ne manquait jamais son coup, présent qui devait Ctre funeste à

l'un et a i autre. Cep fia le arait beaucoup d'ardeur pour la chasse et s'y livrait tous les jours. Procris , mécontente de ses absences, et craignant que quelque nymphe ne l'attirât dans les bois, s'avisa de le suivre secrètement et de se cacher dans les broussailles. Son époux, excédé de fatigue et de chaleur, étant venu par hasard se reposer sous un arbre voisin, où il invoqua, selon sa coutume, l 'baleine du zéphire (Aura) pour le rafraîchir, sa femme, qui l'entendit prononcer ce mot fatal Aura, soupçonnant qu'il parlait à une rivale, fit du bruit en se levant pour s'approcher : Céphale aussitôt, croyant que c'était quelque bête fauve, lança son javelot et la tua. Ovide dit que Jupiter, touché du malheur de Céphale le changea en rocher.

Suivant Apollodore, il fut banni de sa patrie par l'aréopage, en punition du meurtre de Procris et se retira à Thèbes, puis dans les îles Fortunées.

CÉPHALON, fils d'Amphithémis et de la nymphe T ritémis tua deux Argonautes qui voulaient lui enlever son troupeau.

CÉPHiLE, roi d'Arcadie, fut , selon (a fable, rendu invincible, à cause d'un cheveu que Minerve lui avait attaché sur la tête, après l'avoir tiré de celle de Méduse.

On l'a dit fils de Lycurgue, et l'un des chasseurs qui tuèrent le sanglier de Calydon. — Un autre Cépbée, roi d'Ethiopie, et père d'Andromède , se distingua dans l'expédition des Argonautes, et fut placé , après sa mort , au rang des constellations.

CEPHISE , fleuve de l'Attique, était honoré comme un Dieu par les habitans d'Orope. On voyait sur ses bords un figuier sauvage ,

près duquel Pluton était descendu dans les enfers , après avoir enlevé Proserpine. C'est sur ces mêmes bords que-Thésée tua Procuste.

CÉPHISUS , fleuve de la Phocide où les Grâces aimaient à se baigner. Ce dieu aima plusieurs nymphes , mais il en fut toujours

CÉPHYRE, fille de l'Océan, devint nourrice dj Neptune.

CÉRAMBE , habitant du moot Othrys enThessalie , se retira sur le Parnasse, dans le déluge de Deucalion, pour échapper et se soustraire à l'inondation ; il y fut changé en escarbot.

CÉRAME , fils de Bacchus et d'Ariane , donna son nom au Céramique, faubourg d'Athènes.

CÈRANUS,fils d f Abas, habitant de l'île de Paros, voyant pécher a Constantinople un grand nombre de poissons, les acheta pour les rendre à la mer. Quelque temps après , ayant fait naufrage, il fut sauvé , dit-on, à la faveur d'un dauphin qui l'avait porté jusqu'à la caverne de lilc de Zacynthe, qui de son nom fut appelée Cérnnion.

CÉRASTE , cyclope dont le tombeau était à Athènes. Un oracle ayant prédit aux Athéniens qu'ils seraient un jour délivrés d'une grande stérilité en sacrifiant des étrangers; on immola sur le tombeau de Céraste les filles d'Hyacinthe , souverain depuis peu établi à, Athènes.

CERBERE , chien à trois têtes, gardien des enfers, était couché à l'entrée du Tartare dans un an* tre , et empêchait par ses aboiemens et ses trois gueules béantes aucune Ame vivante de pénétrer dans le séjour des mânes. Hercule parvint à l'enchaîner et à le

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tramer hors des enfers à la lumière du jour, et Orphéeréussit à l'adoucir par les accords harmonieux de sa lyre lorsqu'il descendit sur les bords du Styx pour réclamer son amante Eurydice.

On a cherché un fonds de vérité dans ces récits fabuleux ; on a pensé que la caverne de Ténare avait recèle long-temps un serpent monstreux qui ravageait les environs ; comme cette caverne passait pour l'entrée des enfers, on nomma le serpent Cerbère c'est - à - dire , le chien infernal.

Aïdonée,selond'autres, faisaitgar der ses mines par des dogues sauvages ; Hercule qui survint enchaîna le plus furieux, et le conduisit à Eurysthée après avoir pillé les trésors du roi d'Enire.

Le fameux Dioscoride qui vivait du temps d'Auguste a représenté Cerbère su r une agate onix qui appartient au roi de Prusse; on y voit Hercule passant entre ses jambes la tête du monstre pour l'attacher plus commodément; Cerbère se défend et enfonce ses griffes ('ans la chair du héros. Annibal Carrache a pris ce trait pour sujet ■d'un de ses tableaux.

CERCAPHLS, fils du soleil, épousa Cydippe qui avait été promise à Ocridion, par la trahison d'un hérault qui le favorisa.

CERCYON, brigand fameux, qui exerçait ses brigandages dans l'Attique , et qui , forçant les passons à lutter contre lui , massacrait ceux qu'il avait vaincus. Il avait une force de corps et do bras si extraordinaire , qu'il faisait plier tys plus gros arbres jusqu'à terre, et ensuite y attachait ceux qu'il avait terrassés. Ce voleur fut vaincu par Thésée , qui , après l'avoir abattu sous lui, le punit à:

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son tour par le môme supplice qu'il avait fait souffrir a tant d'autres malheureux.

CÉRÉALES , fêtes en l'hon^ neur de Cères, instituées parTriptolême en mémoire de ce que Cères avait inventé l'art de cultiver le blé et d'en faire du pain.

Chez les Grecs , on immolait des porcs à la déesse, et on faisait des libations de vin doux; chez les Romains, cette fête commençait, le 1 5 des ides d'avril, durait 8 jours et se célébrait dans le cirque.

CERES , fille de Saturne et d'Ops, ou Vesta, ou Cybèle, est la déesse de l'agriculture. Elle apprit aux hommes l'art de cultiver la terre, de semer le blé et d'en faire du pain. Elle voyagea longtemps avec Bacchus , enseignant partout l'agriculture. Pluton lui ayant enlevé sa fille Proserpine , elle alluma deux flambeaux sur le mont Etna pour la chercher la nuit comme le jour. Lorsqu'elle arriva à la cour de Triptôlême , elle apprit particulièrement à ce prince l'art de labourer la terre, et sechargeadu soin d'élever ellemême son fils appelé Déiphon, qu'elle nourrissait de son lait pour le rendre immortel, et qu'elle laissa brûler par l'indiscrétion de Méganire(Koj. Déiphon). Elle continua son voyage et rencontra Aréthuseà qui elle demanda des nouvelles de sa fille Proserpine, cette nymphe lui dit que Pluton l'avait enlevée, elle descendit aussitôt aux enfers, où elle trouva sa fille qui ne voulut pas en sortir; voyant qu'elle ne pouvait la persuader, elle eut recours à Jupiter qui s'engagea à -la lui faire rendre, pourvu qu'elle n'eût rien mangé depuis qu'elle était dans l'empire ténébreux de Pluton. Ascalaphe soutint qu'elle avait cueilli une grenade dans les

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jardins des enfers, et qu'elle en avait mangé sept grains. Pour se venger d'Ascalaphe , Cérès le changea en hibou. Jupiter , pour la consoler, ordonna que Proserpine passerait six mois de l'année avec elle et les six autres avec son mari. Cérès avait plusieurs temples très-fréquentés. On lui sacrifiait ordinairement une truie pleine ou un" bélier. Les guirlandes dont on faisait usage dans ses fêtes étaient de myrthe ou de narcisse; mais les fleurs étaient interdites parce que c'était en cueillant des fleurs que Proserpine avait été enlevée. On offrait à Cérés les premiers de tous les fruits, et il en coûtait la vie à ceux qui troublaient ses mystères ; on la représente, vêtue d'une draperie jaune, par allusion au blé mûr, tenant «ne faucille d'une main, une poignée d'épis et de pavots de l'autre, avec une couronne semblable.

Elle était aussi couverte de mamtnelles pleines. On a souvent confondu cette divinité avec Cybèle , la déesse de la terre.

CERNUNNOS. Cette divinité gauloise , invoquée par les chasseurs, se représentait avec des cornes, de longues oreilles, et un anneau passé dans chacune des cornes ; c'est ainsi qu'elle est représentée sur un bas-relief trouvé en 1701 , dans l'église Notre- Dame.

CERYC ES, hérauts ou cricurs publics, dont les fonctions étaient d'annoncer au peuple les nouvelles, tant civiles que sacrées. Ils devaient être tirés d'une famille athénienne , qui descendait de Céryx ; on en nommait deux , l'un pour l'aréopage , l'autre pour l'archonte. Les Céryces préparaient aussi les victimes- et les immolaient.

CEYX

[J CÉRYNÈS , fils de Téménus > roid'Argos, fut tué d'un coup de flèche par son beau-frère Déiphonte.

CESTRÏNUS,fils d'Andromaqueet d'Hélénus , s'établit après la mort de son père , avec un parti d'Epirotes dans une province voisine de la rivière deThyamis.

CÉTO, fille de Neptune, épousa son frère Phorcus , et en eut les Phorcydes e* les Gorgones.

CÉUS , fils de Titan et de la Terre , prit les armes contre Jupiter qui avait abusé de Latone sa fille ; mais il fut foudroyé comme ses frères.

CEYX , fils de Lucifer et roi de Trachine, était mari d'Alcyone fille d'Eole. Ce prince , voulant aller consulter l'oracle de Claros, sur la métamorphose de son frère en épervier , sa femme qui l'aimait tendrement , craignit qu'il ne lui arrivât quelque malheur dans son voyage, et le conjura de renoncer à cette résolution Céyx de son côté la pria aussi avec instance | de le laisser partir , lui promettant qu'il serait de retour avant deux mois.

Enfin il s'embarqua. A peine son vaisseau était en pleine mer , qu'il fut battu d'une violente tempête , et périt dans le naufrage. Cependant Alcyone faisait nuit et jour des vœux pour le retour de son époux , lorsqu'un songe lui annonça qu'il était mort. A son réveil , elle courut sur le rivage, où, après avoir porté ses regards de tous côtés, elle aperçut de loin un cadavre au milieu des flots. Ayant bientôt reconnu que c'était Ceyx , elle allait se précipiter dans la mer , lorsque les dieux touchés de compassion ; la changèrent en oiseau