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«pief que Phîstofre embrasse tous les lieux et tous les âges.

CLÏTOR,fils d'Aian,' fondateur d'une ville d'Arcadïe , où Gérés et Esculape avaient dès temples* On voyait dans ses environs une fontaine dont l'eau avilit le goût du vin. — - Cmtôa , flruvc de PArcadie * auquel Ovide ( métai i5 ) attribue la propriété de rendre le vin désagréable à ceux qui ont bu de ses eanx. On dit que cette propriété lui venait de ce que Mélampe ayant à force d'herbes et de charmes , délivré des furies les Proelidcs , avait jeté dans les eaux du Clitor ce qui avait servi à les purifier.

G LIT LiM NE , fleuve de l'Ombric , qui rendait des oracles , fut honoré comme un dieu. Son temple , suivant Pline , était placé sur ses bords et Ton y voyait la statue du fleuve vécue en habit romain. Un pont séparait la partie des eaux , qui était sacrée, de celle qui ne l'était pas. Dans la première on pouvait se baigner et se purifier , mais on ne pouvait passer en bateau que dans la seconde , Pline assure que ses eaux avaient la vertu de rendre blancs les animaux qui allaient s'y abreuver.

CLOACINE, divinitédcRome, <pii piésidait aux é goûts de cette ville. Titus-Tatius ayant trouvé une statue dans un cloaque, en Ht la déesse Cloacinc.

GLOSTER , fils d'Araclmé , foventa, suivant Pline l'ancien , 1m fuseaux propres à filer la laine , la navette et quelques autres instrumens utiles à la tisseranderie et aux arts.

CLOTHOou CLOTHON, la plus jeune des trois parques : elle tient la quenouille , et file la destinée des hommes* Oh la repré-

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sente avec une longue robe do diverses couleurs , et une couronne orriéc de sept étoilés.

llestout l'a peinte dans son tableau d'Orphée venant aux enfers pour en retirer Eurydice , et il a donné à cette parque toutes lés grâces de la jeunesse. Les' Grecs croyaient qu'elle résidait souvent dans la lune pour en régler les mouvemens. Dans le concert des parques et des syrénes , c'était elle qui chantait les' choses nouvelles. Les draperies de Glotho sont d'un bleu clair , celles de Lachésià, sa compagne, qui file nos jours, sont couleur de rose.

CLYMÈNE , nymphe , fille de l'Océan et de Thétis. Apollon l'aima et l'épousa. Elle eut de lui Phaéton et ses sœurs Lampétie, Phaétuse et Lampétuse. — Cly- MÈ3E , femme de Dvclis , avait élevé Persée dans l'île de Sériphe conjointement avec son mari.

GLYMENUS, eut entr'autres enfans,une fille d'une rare beauté, nommée Harpalyce , dont il devint éperdfiment amoureux. Pour satisfaire ses désirs incestueux , il corrompit la nourrice de cette princesse , et s'étant introduit la nuit chez elle , il assouvit sa passion , ensuite il la donna en ma»

riage à Alastor , qui fut bientôt massacré par son ordre. Harpalyce , déchirée par les reinords et lo désir de venger son époux , prou ta d'une fête solennelle , oo ur mettre en morceaux le fruit de son. inceste avec son pére , et le lui présenter à table.

CLYTA , fille de Mérope , et femmo de Cyzique , roi des Doliens , S'étrangla pour ne pas survivre à la mort de cet époux ejiéri. Plcuréc parles dryades,

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leurs larmes devinrent une source qui porta son nom.

CLYTEMNESTRE , fille de Tyndare et de Léda , sœur de Castor , Pollux et Hélène, épousa d'abord, selon quelques auteurs , Tantale , fils de Thyeste, dont elle eut nu fils. Agamemnon tua Tantale, et enleva Clytemnestre. Castor et Pollux , frères de la princesse , déclarèrent la guerre au ravisseur ; mais Tyndare les réconcilia. Clytemnestre eut de son mariage , avec Agaiiiemnon , Oreste, Electre et lphigénie. Furieuse contre son époux de ce qu'il avait voulu sacrifier sa fdle , elle lui jura une haine irréconciliable. Pendant qu'il était au siège de Troie , elle vécut avec Egyste dans un commerce criminel , et a son retour, cachant sous de Teintes caresses le crime qu'elle méditait , un jour qu'Agamemnon sortait du bain , elle lui fit donner une tu- | nique serrée par le liant , qui lui ôtait l'usage de ses bras. Dans cet état , Egyste et elle se jette— rent sur l'infortuné prince , et le massacrèrent. Oreste , quelquetemps après , vengea cette mort en faisant périr Egyste et Clytemnestre. Les amours et le châtiment de cette reine ont été mis sur la scène chez les anciens par Sophocle et Euripide , et chez les modernes par Voltaire, Crébillon, MM. Lemercier et Soumet.

CLYTIE, fille de l'Océan et de Thétis, fut aimée du Soleil, et conçut une telle jalousie de s'en voir abandonnée pour Lcucothoé sa soeur, qu'elle se laissa mourir de faim; Apollon la métamorphosa en une fleur appelée héliotrope ou tournesol, parce que cette plante regarde toujours Paslre de la lumière.

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CLYTIUS, Pun des géans qui déclarèrent la guerre aux dieux.

Vulcain, armé d'une massue de fer rouge, Passomma. — Clytixjs, fils d'Eurythus, roi d'OEchalie et d'Antiope, suivit les Argonautes dans leur expédition, et tua /Etes.

CLYTORIS, fille d'un Myrmidon : elle était si petite, que Jupiter, amoureux d'elle, fut obligé de se transformer en fourmi pour jouir de ses amours.

CNAGIUS, ami de Castor et Pollux, qu'il suivit dans leur expédition contre Aphidna : arrivé en Crète, il y séduisit la prêtresse de Diane, et Penleva avec la statue de la déesse.

CNEPH (Myih. *gypt.) 9 nom de l'Etre-Supiême chez les Egyp- • tiens. Ils le représentaient sous la forme d'un homme au teint | bleu, couronné de plumes éclatantes , et ayant à la bouche l'œuf primitif dont toutes les productions de la nature sont sorties.

Quelquefois on le peignait sous la forme d'un serpent à tète d'épervier, et l'on disait qu'il répandait la lumière dans le monde en ouvrant les yeux , et que quand il les fermait , il replongeait la terre dans les ténèbres.

Les peuples de la Thébaïdc, suivant Plutarque, ne connaissaient anciennement que ce dieu, dont le temple était à Sienne dans l'île d'Elephantine.

COBALES, c'étaient des génies malins et trompeurs de la suite de Bacchus, dont ils formaient la garde , et pour ainsi dire, la cour. C'est probablement ce que nous appelons esprits folets> farfadets 9 ete.

COBOLI ( Aiyth. flav. ) , nom* de certains démons révérés chez les anciens Sarmates. Ces génies || habitaient f à ce qu'ils croyaient,

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les parties les plus reculées de i leurs maisons, et mangeaient les offrandes qu'on ne manquait pas de leur oflfrir.

COCALUS, roi de Sicile, donna l'hospitalité à Dédale, persécuté par Minos, roi de Crète, qui lui redemanda en vain le fugitif. Cocale ne voulut point trahir l'asile qu'il avait donné; et, malgré la guerre que lui fit Minos, il défendit et sauva son hote. Il fit plus, sous prétexte d'une entrevue, il attira dans son palais ce prince trop confiant, le fit saisir et étouffer dans une étuve.

COCYTE, fleuve des enfers, représenté sous la forme d'un vieillard tenant une urne , d'où s'échappent des flots qui , après avoir formé un cercle , vont se perdre dans l'Achéron. Ces flots n'étaient formés que des larmes des médians. Les mânes de ceux qui n'avaient point été inhumés, erraient pendant cent ans sur ses bords, avant que de pénétrer dans l'Elysée. La furie Alecton y faisait son principal séjour. Le Cocyte était un fleuve ou plutôt un nuirais d'Epire qui se déchargeait dans celui d'Achéruse. — Cocyte, médecin, disciple de Chiron, et guérit le hel Adonis de la blessure que lui fit, sur le mont Liban, un sanglier furieux.

COELLS, le plus ancien des dieux, était fils de la Terre. Il en e ut quantité d'enfans qu'il tenait renfermés loin de la lumière du jour. Saturne, un d'eux, surprit i son père pendant la nuit et le Mutila av ec une faux. Du sang qui | coula de la plaie sur la terre na- j firent les Géans, les Furies et j es Nymphes Mélies; le reste fut )eté avec la faux dans la mer, et Je l'écume qui s'y éleva fut fornie e Vénus, que les flots portè-

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rent dans l'ile de Cypre. Selon Lactance Cœlus ou Ûranus était un prince puissant, qui, se donnant pour un dieu, prit lui-même ht nom de Cœlus.

CŒ1UNIS, fils d'Abas, voyant un jour pécher des dauphins dans la mer, Hgéc les acheta pour les rendre à la mer. Quelque temps après il fit naufrage et il aurait péri infailliblement si des dauphins ne l'avaient reçu sur leurs dos et porté dans l'ile de -/jacinthe; après sa mort on brûla son corps près de la mer et on vit des dauphins s'approcher du rivage comme pour assister à ses funérailles.

COELS, un des Titans, frère de Saturne et de l'Océan , épousa Phœbé, qui donna le jour à Lalone.

Voyez Lato>e.

COLAXÈS, fils de Jupiter et de la nymphe Ora, était roi des Bisalticns. Ses sujets, en mémoire de son origine, prirent pour armoiries, les foudres de Jupiter.

C O M B A D A X U S ( i M y t h . ja p . ) , bonze japonais , annonça que , las de la vie, il allait se retirer ' dans une caverne, pour y dormir dix millions d'années. Après y être entré, on scella sur-le-champ l'entrée avec d'énormes rochers.

Les peuples du Japon pensent que Combadaxus y dort encore, et ils l'honorent comme un Dieu.

COMBE, fille d'Azope, passait chez les Grecs pour avoir inventé les premières armures d'acier. Ses enfans ayant comploté de l'assassiner, elle s'échappa sous la forme d'un oiseau.

COMÉTIIO, fille de Ptérélas, dont la vie dépendait de la con scrvalion d'un cheveu. Amphitryon étant venu mettre le siège devant Taphos, capitale des états

de Ttérélas, sa fille en devint

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amoureuse. Celle-ci priva son père du cheveu fatal, lui fit perdre nussitôt la -vie, livra Taphos, et fut tuée parie vainqueur , indigné de sa perfidie.

COMPITALES, fêtes en l'honneur des dieux Lares ou Pénates et de Mania ou la l^olie, mère des Lares. On les célébrait dans les carrefours; les ministres de cette fête étaient les affranchis et les esclaves; ces derniers jouissaient de la liberté pendant la solennité ; cette fête était mobile, on en proclamait le jour tous les ans.

COMLS, dieu qui présidait aux réjouissances nocturnes, aux toilettes des femmes et des hommes qui aimaient à se parer. Ceux qui s'enrôlaient dans la milice de Cornus couraient la nuit en masque û la clarté des flambeaux, la té* te couronnée de fleurs, accompagnés de jeunes gareons et de jeunes filles qui chantaient et dansaient en jouant des instrumens.

Ils allaient ainsi par troupes dans les maisons, comme les masques qui courent les bals. Ces débauches commençaient après souper, et se continuaient jusque bien avant dans la nuit. On représentait Cornus en jeune homme c hargé d'embonpoint , couronné de roses et de myrte , un vase d'une main, et un plat de fruits ou de viandes de l'autre.

CONCORDE , divinité , fille de Jupitecct de Thémis.Les Romains l'adoraient , et avaient élevé en son honneur un temple superbe sur le Capitole, où s'assemblait le sénat. On la représente couronnée d'une guirlande de /leurs, nyaut dans une main deux cornes d'abondance entrelacées, et dans l'antre, un faisceau ou une grenade. Dcùt mains qui se joignent

coss

et tfertTtent quelquefois Un caducée sont l'un de ses emblèmes.

CONDITOR,dfèude$ Romains, qui veillait, après la moisson , à la conservation des grain*.

CONFDCIUS ou CONFCT- ZÈE ( Mytlu cliin. ;, le père des philosophes chinois ; les prêtres chinois disent qu'aussitôt après sa naissance, deux dragons vinrent le garder, et que toutes les é toi 1 es s'i ne! inèren t pou r 1 e sal u cr. Ils l'ont mis au rang des dieux d'un ordiie inférieur, et beaucoup de temples sont élevés eu sa mémoire; on trouvera le détail des cérémonies faites en son honneur, dans les Mémoires de l* Académie [des inscriptions, 1. 5,6, 10, i3, | i4, 16; Voy. aussi lcD/rf. Instar.

CONïSÀTtS ou CONISAL- TUS, divinité qUc les Athéniens honnoraient avec les mêmes nies que les habitans do Lampsaque révéraient Priapc : c'est pourquoi elle a été confondue avec lui.

CONNIDES, gouvcrnèurdonné au jeune Thésée par son père Pitthèc, fit de son élève un héros.

Les A théniens. en reconnaissance, établirent en son honneur des sacrifices où l'on immolait des beiiers.

CONSENTES, nom des douze dieux et déesses du premier ordre quasi consentantes C. A. D.

qui délibéraient avec Jupiter; savoir, Jupiter, Neptune, Mars f Apollon, Mercure, Vulcain , Junon, Vcsta , Minerve, Vénus, Diane, Cérès. Ces douze divinités présidaient aux douze mois de l'année. Chacune avait un mois qui lui était assigné ; et leurs douze statues , enrichies d'or, étaientclcvcesdanslagrandeplace de Rome. On appelait leurs fêtes Consent in, COSSÉYIVS, divinité ro

coac

mainc, qui présidait à la conception des hommes. Son nom venait de conserere , muer Suivant Macrobe, c'était un sarnoui de

J/JDUS.

CONSUS , dieu des conseils.

Les Romains lui avaient élevé un autel sous un petit toit, dans le grand cirque, à 1 extrémité de la lice. Ce petit temple était enfoncé de la moitié eu terre, pour montrer que les conseils doivent être secrets. On y célébrait en son honneur, le 22 août de chaque anuéc , des fêtes magnifiques, pendant lesquelles les chevaux et les mulets ne travaillaient pas, et étaient couronnés de fleurs. On prétendait que ce dieu avait conseillé u Romulus d'enlever les Sabine?.

COPPAL (MyL ind. ), idole célèbre, «dorée dans la Pagode de Ganjam, ville sur la côte de Coromandcl. Elle était desservie par des sacrificateurs et des dé vadarhi ou bayadères.

COPRÉE était, suivant Homère, le messager qui portait à Hercule les ordres f injustes d'Eurystée.

li était d'Elidc, et d'abord hérault de Pélops. Il se retira a My cènes pour un meurtre qu'il avait commis, et qui fut expié par Eurystbéc.

CORAX, fils de succéda a «on père au royaume de Sicyone, et régna trente ans, pendant lesquels il rendit ses peuples heureux; il mourut sans cnwilans , laissant Épopée pour $uccesseur.

CORCYRE, nymphe aimée oc Neptune , donna son nom à une ilede lamerlonienne. Ulysse y aborda après son naufrage, et y lut reçu amicalement par Alciûoùs, don* les jardins étaient cé- "bres dans l'antiquité. .

CORS ioq

CORDAX, satyre, inventeur d'une danse lascive, appelée Cordace de son nom, et qui était en usage chez les habitons dn mont Sipyle.

CORIE, fillc.de Jupiter et de Coriphe , une des océanides , inventa, dit-on, les chars connus sous le nom de quadriges.

CORITUS, roi d'Etnirie, père de Jasius et de Dardanus. C'est par lui que les Troyens étaient originaires d'Italie. *

COROEBUS, fils de tiigilon et d'Anaxiinène, â qui Priam avait promis sa fille. Cassandre. Etant venu au secours des Troyens contre les Grecs, Cassandre voulut en vain lui persuader de «e retirer, pour éviter la mort infaillible qui l'y attendit. Il s'obstina à rester, et fut tué par Péuelée, la nuit où les Grecs se rendirent maîtres de Troie.

CORON ÏS, nommée aussi ArsU noé, fille dePhlégyas, roi dcsLapithes. Apollon l'aima; mais un jour elle le quitta pour un jeune homme appelé Ischys. Cette infidélité irrita tellement le dieu , qu'il les tua l'un et l'autre. Cependant il lira des flancs de Coronis un enfant, qu'il fit élever par Chiron le centaure, et qu'il nomma Esculape. Apollon se repentit bientôt de la vengeance qu'il avait exercée sur Coronis; et pour punir le corbeau qui l'avait informé de son infidélité, il le changea de blanc en noir. Coronis avait une statue dans le temple d'Escutapc et partageait avec son fils les honneurs divin*.

- CcmoKis, fille d'unroi delà Phoi cide , pour fuir les importun tés de Neptune, invoqua Minerve, qui la changea en corneille.

CORSA, femme de Liguric, ayant observé qu'un taureau pas-

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sait souvent dans l'île opposée, et en revenait beaucoup plus gras, le suivit dans un petit bateau, et découvrit cette île , dont la fertilité la frappa. Les Liguriens ne tardèrent pas à l'aller habiter et à lui donner le nom de Corsica, (Corse).

C0RT1NA ; on a cru que c'était la peau du serpent Pithon, dont la Pytonisse couvrait le trépied sur lequel elle s'asseyait pour rendre ses oracles ; on a cru aussi que c'était le trépied lui-même ; mais Cortina paraît avoir été un bassin d'or et d'argent, si peu évasé, qu'il ressemblait à une petite table qu'on mettait sur le trépied pour servir de siège à la Pytonisse.

CORYBAS , CORYBANTI- QUES, CORYBANTES. Corybas était fils de Jasion et de Cybcle. Il célébra avec enthousiasme les mystères de sa mère , qui de là prirent le nom decorybantU/ues; et pour la même raison, on appela ceux qui l'imitèrent Corybantes. Les Corybantes étaient des prêtres voués au culte de la mère des dieux , et choisis pour danser armés, et sauter en cadence dans ses fêtes. Ces fêtes étaient fort dissolues, et la conduite des Corybantes l'était encore davantage. Au dernier jour, tout retentissait du bruit des tambours et des crotales , qui excitaient leur fureur. Ln glaive et des torches de pin embrasées à la main , les Corybantes parcouraient les bois et les montagnes , les cheveux épars , et jetant des cris affreux. Ils poussaient même la rage jusqu'à se mutiler euxmêmes , à l'exemple d'Atys , et porter en triomphe la marque déplorable de leur délire.

CORYNÈTE, fameux briçand,

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fils de Vulcain , ainsi nommé de la massue avec laquelle il assommait ses hôtes, car auparavant il s'appelait Périphate. Il infestait les environs d'Epidaure , où il fut tué par Thésée.

CORYTIHjS,ffls d'GEnone et de PAris, devint amoureux d'Hélène, que son père venait d'enlever. Paris, l'ayant trouvé sur un lit avec sa femme, le tua dans un accès de jalousie. Selon d'autres, il périt de la main de son propre père.

COSINGAS, prince des Cerrhéniens, peuple de Thrace, et en même-temps prêtre de Junon, voulant réprimer la rébellion de ses sujets, ordonna d'attacher de longues échelles les unes aux autres, et annonça qu'il allait monter au ciel pour prier la déesse de punir les révoltés. Aussitôt les Thraces, pleins d'effroi, demandèrent pardon à leur roi « et firent serment de lui rester toujours fidèles,

COTTUS, géant, fils du Ciel et de la Terre, frère de Briarée, avait comme lui cent bras et cinquante têtes ; il fut aussi comme lui précipité dans le Tartare.

COTYTTO, COTYS. Cotys ou Cotyrïo, était une divinité originaire de Thrace, dont le culte fut établi à Athènes, et surtout à Corynthe, où elle fut regardée comme une déesse tutélaire. A Epidaure elle eut un portique qui lui fut consacré. On célébra en son honneur, dans plusieurs endroits de la Grèce, des fêtes et des mystères appelés Cotyttécs.

Ceux qui célébraient ces infâmes mystères s'appelaient Baptes. De la Grèce, le culte et les cérémonies de Cojytto passèrent à Rome, et on l'y honora sous le nom de Fatua, Fauna, Bonn* déestt. A