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l'article de Bonne déesse , nous avons dit que tout portait a croire que ses mystères, dont les hommes se trouvaient bannis , étaien t de véritables parties de débauche; et ici nous ajouterons que Juvénal ne laisse là-dessus aucun doute.

Ce poète a peint avec son énergie ordinaire, les abominations, les infamies de tous les genres qui se pratiquaient entre les femmes , aux abominables mystères de la Bonne déesse. On portait, dans ces fêtes, des rameaux auxquels étaient suspendus des gâteaux dont le premier venu pouvait disposer. Alcibiade s'était fait initier dans ces mystères.

COUBEREN(J!fv*.ÎM/.) 9 dieu indien, chargé deconserverla partie septentrionale de l'univers. On l'a représenté monté sur un cheval blanc, orné de panaches, symbole de la neige et des frimas.

Il préside aussi aux richesses.

COUCOULAMPOU [Myt. af.), anges du deuxième ordre, trèsvénérés des habitans de Madagascar. Ces démons sont invisibles, et ont une vie bien plus longue que celle des autres hommes.

COURILS (Demonog), espèce de sorciers malins, dont la croyance est encore établie sur les côtes du Finistère. Quand on les rencontre au clair de la lune , ils vous prennent par le bras et vous font sauter jusqu'à ce qu'on soit exténué. Quand ce sont des filles qu'ils rencontrent, ils les font danser, puis après finissent par leur faire violence. Ils ont des rapports avec les Dusii ou Thusses des anciens Gaulois.

CRAGALEUS, vieillard d'Ambracie, choisi pour arbitre dans un différend qui s'éleva entre Apollon, Diane et Hercule, fut

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changé en rocher par le premier, pour avoir osé prononcer contre lui.

CRAGUS, fils de Tremiscte et de Praxidice, donna son nom à une montagne de l'Asie mineure.

CRAMBIS , fils de Phinée et de Cléopâtre , se vengea , avec l'aide des Argonautes , des mauvais traitemens dont l'avait accablé Idaea, sa mariître.

CRANAUS, successeur ne tjccrops au trône d'Athènes , fut détrôné par A mphictyou son gendre.

Sous son règne arriva le fameux déluge de Deucalion en Thcssalie, et fut rendu le fameux jugement de l'aréopage, entre Neptune et Mars.

CRANUS, fils de Janus et de de Crané , régna cinquante-quatre ans sur les Aborigènes , peuples d'Italie , fit honorer sa mère C rané comme une divinité, et lui cortsacra un temple sur les bords du Tibre.

CRATÉE ou CRÉTÉE, fils de Minos et de Pasiphaé. Ayant consulté l'oracle sur sa destinée, il apprit qu'il serait tué par son fils Althemène. Ce jeune prince, instruit du malheur qui menaçait son y père, tue une de ses sœurs qiie Mercure avait outragée , marie les autres à des princes étrangers, et se bannit de sa patrie. Crétée semblait être en sûreté ; mais ne pouvant vivre sans son fils , il équipa une flotte, et l'alla chercher. Il aborda à Rhodes, ou Althemène s'était réfugié. Les habitans prirent les armes pour s'opposer à Crétée, croyant quec'était un ennemi qui venait les surprendre. Althemène, dans le combat, décocha une flèche qui alla frapper son père : ce malheureux prince en mourut, avec le chagrin de voir l'accomplissement

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de l'oracle; car, au moment t)ù son fils s'approcha , ils^ic reconnurent. Althemènc obtint des dieux que la terre s'en t'ouvrit pour l'engloutir sur-le-champ.

CRATEIS, divinité, mûre, de Scylla : regardée comme la protectrice des sorciers, et présidant à leurs enchantemens.

CRATER. C'est le nom d'une constellation qui représente le Tasc ou cratère dans lequel le corbeau devait cheicher de J'eau pour un sacrifice qu'Apollon avait à faire. D'autres disent que c'est le vase dans lequel Matuséus offrit à Demiphon le sang de fia fille mêlé avec du vin.

CREIUS, fils du Ciel et de la Terre, 'épousa Eurybic, fille de la Terre et de l'Océan, et en eut trois fils * Astraeus , Pallas et Perses.

CRÉON, roi de Thèbcs , et frère de Jocaste, s'empara du gouvernement ap^ès la mort de Laïus , mari de sa sœur. Œdipe, à qui , il céda le sceptre, s'étant retiré à Athènes après s'être crevé les yeux, il le reprit encore, et se si- . gnala par des cruautés. ÏUitmourir Argic et Antigone; celle-ci pour avoir donné la sépulture à Etéocle et Polynice ses frères, et l'autre à son époux. Les dames thébaines portèrent Thésée a lui déclarer la guerre ; et ce héros lui ravit la couronne et le jour, l'an 1260 ayant J.-C. — Crkon» roi de Corinlhe , qui reçut à sa cour Jason, et l'accepta pour gendre, quand il se fut dégoûté de Médée. Cette magicienne, pour se venger, mit le feu au palais de Créon, qui y périt avec toute sa famille. — Crlon, roi de Thèbes, voulant reconnaître les services que lui avait rendus Hercule, lui donna , en muriage sa fille Mégare ; mais lifut mis à mort par jLycus, qui |j

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la lu! enleva ; Hercule tira vengeance de ce meurtrier.

CRÉOPHILE, ancien poètede Pile de Samos, fut, dit-on, le . maître d'Homère, qui céh bra ses vertus, et surtout son hospitalité, dans un poème qui ne nous est pas parvenu.

CREPITUS { Uyih. égypt. ) , divinité des anciens Egyptiens.

On la représentait sous la figure d'un petit enfant accroupi , qui semblait se presser le ventre pour donner plus de liberté aux flatuosités qui l'incommodaient.

CRJÎS, fils de Jupiter, régna après son pére sur la Crète, et donna son nom à cette île où la plupart des dieux et des déesses avaient pris naissance, et qui était célèbre par sa fertilité, ses cent villes, les lois de iMinos, son labyrinthe, et les cérémonies des Curètes et des Corybantes.

CRESPUONTE, arrière-retitfds d'Hercule, rentré avec ses deux frères Aristodème et Témène, dans le Péloponèse, huit ans après la prise de Troie , se fit roi de la Messénie, et y devint la tige des Héxaclides.

CRÉSUS, roi de Lydie. Quoique ce nom appartienne plutôt à l'histoire qu'à la fable, il y a cependant, dans la vie de ce prince, des circonstances que la fable doit révendiquer. On rapporte que , pour éprouver la véracité des oracles, il s'avisa un jour d'envoyer à tous ceux qui étaient les plus célèbres, des députés chargés de leur demander ce qu'il faisait, à telle heure qu'il indiqua à chacun de ces députés. L'oracle de Delphes ayant seul deviné qu'à l'heure indiquée, Crésus faisait cuire une tortue avec un agneau dans une marmite d'airain, ce prince en fut si satisfait , qu'iL envoya à la Pilai*

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des présens magnîttyues. Pett après, il lui fit demander combien durerait son empire. La réponse (Vit, jusqu'à ce qu'un mulet montât sur le trône de Médie. CrésuS ayant été ensuite détrôné par Cyrus , fit des reproches à l'oracle , qUi lui fit dire que Cyrus était le mulet dont il avait entendu parler^ puisque ce rrrittee était Persan par Son père, et Mède par sa mère.

CRÉTÉ* fille d'un Cureté, épousa Ammon qui , dans ànc famine , fut obligé de la quitter, et de se retirer dans, l'île d'Idoea , qh'il appela Gréta, eh l'honneur de sort épousé.

CRÉTHEIS, femme d'Acaste, toi de Thessalie , conçut ùhc violente passion pour Pelée. Ce jeune prinoe étant insensible à ses feux, elle persuada an roi , son époux , i qu'il avait tenté de la corrompre. Àcastc, irrité, exposa Pélée aux centaures ; mais le héros sortit vainqueur du combat, et tua de sa main et son accusatrice et son mari.

CRETHfetS, fils d'Eole èt de Cyro, père d'Eson et aïeul dè Jason , fonda la ville d'Ioïcbos en Thessalie , et en fit la capitnle de ses états. Déinodice, son épouse, accusa faussement le jeune Phryxus d'avoir voulu la . séduire , Créthcus voulut aussitôt se vëngef, ètlc faire périr, mais cè prince se sauva avec sa sœur Hellé.

CRÉUSE, fille de Priam, foi de Troie, et d'Hécube, femme d'Enée et mère d'Ascagne, disparut en fuyant avec son mari , pendant l'incendie de Troiê, enlevée à ce qu'on dît par Cérès.

— CiiitJSE, fille de Créon, roi de Cotinthc , épousa Jason après tyi'il eut répudié Ulédée ; célfe-cî îrritêè contre sà rfvale , la tft mourir éar iihé idbè empoisonnée fa 'elle lui êriVdya , et étendît ik

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• vengeance sur presque routé la famille de Créon. La nouvelle épouse , se sentant brûler, intérieurement, se précipita aussitôt dans line fontaine, pour éteindre le feu qui la dévorait ; mais elle en empoisonna l'eau , et périt ainsi misérablement. — - Ciéuse , fiïlè d'Erechthée,fut séduite par Apollon, et mit au jour un fils, qu'elle suldéroberauxyeuxacsohépoux, en le faisant cacher dans uné grbtte écartée. Mercure l'en retira, et le fit élever dans le templé dè* Delphes. Xutus, qui épousa dans la suite Créuse, étant allô consulter l'oracle pour savoir quel héritier 11 devait choisir, la Pi- t thie répondit que le premier enfant qu'il rencontrerait, au sortir du temple, serait son fils, et le prèmierqui s'offrit à ses regards,. fut le fils que Créuse avait eu d'Apollon ; Xutus l'embrassa , l'adopta pour son fils, èt lui laissa la Couronne , après avoir reconnu qu'il était fils de sa femme.

CRIERIENS ( iiyth. celt. ) , fantôiues des naufragés, qui, suivant la croyance superstitieuse de Certains peuples de la Bretagne , venaient demander la sépulture.

Quand ils entendaichtccmurmurc sourd , précurseur de forage, lei anciens s'écriaient: «Fermons lei portes, écoutez les Prierions, le tourbillon les suit. »

CRINlS, prêtre d'Apollon.

Ce dieù remplit ses champs dè rats et de souris , parce qu'il avait négligé son devoir dans les sacrifices. "Crinis montra plus de zélé dans là suite; et Apollon, pouf lui marquer sa satisfaction, tua tous ces animaux lui - même à Coups cfé flèches. Cètte bienfaisante expédition valut à Apollon te ncficùle surnom de Smintheus, C'ëSt-à-rffîre; destrurleiiir des rais*

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CRINISE , prince troyen , employa, de concert avec Laomédon, Neptune et Apollon à relever les mûri de Troie, et leur refusa le salaire qu'il leur avait promis. Neptune, pour se venger, suscita un montre qui désolait la Phrygie. 11 fallait lui exposer une fille lorsqu'il se présentai!. On assemblait chaque lois toutes les jeunes Troyennes, et on les faisait tirer au sort. La fille j de Omise étant en âge de tirer pour Tire la proie du monstre, son père aima mieux la mettre furtivement dans une barque sur la mer, et l'abandonner à la for- i tune, que de l'exposer à être dévorée. Lorsque le temps du passage de ce monstre fut expiré, Crinise alla chercher sa lille, et aborda en Sicile. Mais n'ayant pu la trouver, il pleura tant, qu'il fut métamorphosé en fleuve. Les dieux, pour récompenser sa tendresse , lui donnèrent le pouvoir de se transformer de toutes sortes de façons. Il usa souvent de cet avantage pour surprendre des lymphes « et combattît contre Achetons pour la nymphe Egesté, 'qu'il épousa, et dont il eut Aceste.

CRIOBOLK, sacrifice expiatoire qu'on faisait en l'honneur de la mère des dieux. Ces sortes de sacrifices ne remontent pas audelà du 2 eme siècle de l'Eglise.

On creusait dans la terre une fosse profonde que l'on recouvrait de planches percées.le grand-prêt rc, revêtu de tout l'appareil de sa "dignité, ou bien la personne qui avait besoin de l'expiation, descendait dans la fosse, et recevait sur ses habits, sur ses yeux, sur sa tête, dans la bouche et les oreilles, le sang de la victime qu'on immolai'; la personne toute couverte de sang sortail