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nient en ramassant en tas le blé séparé de la paille, et en balayant, après la naissance d'un enfant, la chambre de l'accouchée, de crainte que le dieu Sylvain n'y pénétrât pour la tourmenter.

DEX1CRÉONTE , négociant grec, aborda dans l'île de Chypre pour les affaires de son négoce ; ayant consulté l'oracle de Vénus, la prêtctst e lui conseilla de ne prendre que de l'eau dans l'île. Les autres marchands plaisantèrent

bientôt un calme étant survenu sur la mer, le marchand d'eau l'échangea contre les objets lasplus précieux. Pénétré de reconnaissance , il consacra une partie de son gain à faire élever un temple ù Vénus

DEXITHÉE, fille de Phorbas, fameux brigand , tué par Apollon dans un combat au pugilat, devint la femme d'Énée, et en eut plusieurs fils.

DftU'L CAFFAIN et DHUX KHA&A (Myth. arab.) , idoles de bois , adorées dans un canton de l'Arabie, et que Mahomet fit réduire «n cendres.

BIA ( Myth, tyr. } , nom sous lequel Hébé était honorée à. Sieyone et chez les Sidoniens. »Dia •fut aussi connue à Rome, et même, dit-on, dons les Gaules ; .jusquelà qu'on prétend que Die en Dauphiué lui est redevable de son nom. Du reste on ne sait ce que c'était que la déesse Dia ; on ne connaît pas davantage ses fonctions , et les mythologues ne sont pas plus d'accord sur cette divinité que sur la plupart de celles dont il ne nous est resté que le nom. — Dia {Myth, sibér.). une des principales divinités des Sibériens donc -on voit la représentation sur plusieurs de leurs me-

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dailles. Cette idole à les jambe* croisées et paraît être assise sur un siège élevé ; un awî est coucha à ses pieds , elle est escortée de deux autres figures, l'une dans la fleur de la jeunesse, l'autre sous les traits qui caractérisent la veillesse , cette image au reste ressemble beaucoup à celle du Passa du Tangut et du Xaca du Japon.

DIABLE (le). 11 n'est presque pas de pays où le Diable ne soit regardé , par le vulgaire, comme l'être le plus malfaisant, comme l'auteur de tous les maux. Les nègres de la Côte-d'Or le respectent et le craignent comme un mauvais génie. Ils pratiquent une foule de cérémonies bigarres par lesquelles ils prétendent chasser le Diable. Les partisans de la secte de Siutos, au Japon, sont persuadés que le Diable n'est autre chose que le renard , et ils exorcisent cet animal comme un esprit malin. Dans bien des pays, on représente le Diable comme un monstre noir, et les peuples noirs lui attribuent la couleur blanche.

DIANE , déesse de la chasse, fille de Jupiter et de Latone, était sœur d'Apollon. La fable l'appelait Lune ou Pbœbédlans le ciel, Diane sur la terre, Hécate dans les enfers. C'est à cause de ces différentes dénominatiens qu'on la dépeignait avec trois têtes et sous trois figures, et qu'on lui donnait le nom de la triple Hé-

I catc. On la représentait ordinairement sur un chat d'or, traîné par des biches , armée d'un arc et d'un carquois remplide flèches, vêtue d'une robe de couleur de

II pourpre , retroussée jusqu'au ge- !' nou, avec un croissant sur la tête.

On la regardait comme la déedse de la chasteté, parw «u'cljc avait

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changé en cerf le chasseur Àctéon, qui avait eu l'indiscrétion de la regarder dans le bain. ( Voy.

DicnmmE et Ekdtmion.) Le plus célèbre de tous les temples érigés à Diane était à Ephèsc. Cet édifice, que Pline appelle le prodige de la magnificence grecque, passait pour une des sept mer- Teilles du monde. On avait employé 320 ans à mettre ce fameux ouvrage dans sa perfection , quoiqu'il se fît aux dépens de toute l'Asie mineure. Pline observe que l'usage de mettre des colonnes sur un piédestal , et de les orner de chapiteaux et de bases, commença dans ce temple. Il y avait 227 colonnes , faites par autant de rois. Sa longueur était de 4^5 pieds, et sa largeur de 220; ses portes de bois de cyprès, toujours luisant et poli; la charpente de bois de cèdre. Ce temple était orné d'une foule de statues et de tableaux d'un prix inestimable, et l'on y avait épuisé l'industrie des meilleurs ouvriers pendant deux siècles. Un fou , nommé Erostrate , le brûla , pour immortaliser son nom, la même nuit que naquit Alexandre-le-Grand , 336 ans avant J.-C. Ce temple fut brûlé sept fois. Alexandre offrit aux Ephésiens tout ce qu'ils voudraient pour lui rendre son premier éclat, s'ils lui permettaient de mettre son nom dans l'inscription du frontispice. Ils le refusèrent poliment; Néron le dépouilla de ses richesses ; et sous l'empire deGallien,lesScythes le ruinèrent entièrement. Plusieurs savans pensent que la Diane, à laquelle ce célèbre édifice était consacré , n'était pas la Diane , déesse de la chasse, mais une autre que les Grecs regardaient comme la mère nourrice de tous les animaux. Ils J

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l'appelaient, à cause de Cela, Multimamma; aussi, la représehtaient-ils avec des mamelles par tout le corps , comme nos Gaulois la déesse Isis. L'une des plus belles représentations de' Diane , qui nous ait été transmise par l'antiquité, est la belle statue de cette déesse qu'on a placée, en 1802, dans la galerie des Antiques, au Musée central des arts, à Paris. Diane est vêtue en chasseresse, tenant son arc d'une main, cherchant de l'autre une flèche dans son carqnois, tandis qu'une biche vient se réfugier près d'elle.

Ce beau groupe était en France depuis Henri IV, et ornait la galerie de Versailles. Les connaisseurs ont cru reconnaître quelque rapport entre lui et l'Apollon du Belvédère.

DICjEUS, fils de Neptune, donna l'hospitalité à Hercule , et son nom à la ville de Dicœa.

DICÉ, fille de Jupiter et.de Thémîs; c'était elle qui accusait les coupables auprès de Jupiter, et qui procurait de bons succès aux entreprises des hommes. On la faisait vierge pour marquer que les juges doivent être d'une intégrité parfaite.

DICTYNNE , nymphe de l'île de Crète, à laquelle on attribue l'invention des filets de chasseurs.

On croit que c'est la même que Britomartis , fille de Jupiter , qui se jeta dans la mer pour éviter les poursuites de Minos , et qui fut mise au nombre des immortelles à la prière de Diane, qui ellemême avait aussi le surnom de Dictynne.

DICTYS, matelot fameux dans l'antiquité par son extrême agilité :

il a été célébré par Ovide.— Dictys, fils dé Magnès, reçut le cof- II fre ou étaient Danaé et Perséc , et

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monta sur le trône de Sériphc. i Les Athéniens avaient consacré à ce prince et à son épouse un autel dans le temple de Persée. — Dic- TY9 de Gnos en Crète suivit Idomenée et Mérion au siège de Troie.

DIDE ou DIDO ( Myth. siav. ) , dieu adoré à Kiew, était fils de Lada, Vénus slavonne, et n'avait d'autre occupation que d'éteindre les feux que l'Amour son frère allumait.

DIDON , voy. le Dictionnaire historique.

DIOCLÈS, héros révéré chez les Mégariens , qui célébraient en son honneur des jeux nommés Diodes ou Diocléides* — Diocles fut un de ceux t ue la déesse des moitaons commit pour présider â la célébration de ses mystères.

L'historien Pausanias , dans une citation tirée d'Homère, le fait connaître comme très-habile à conduire les chevaux.

DIOCLEUS . descendant d'Alphée, gouvernait Pharès , ou abordèrent Télémaque et Pisistrate , fils de Nestor , auxquels il fit une \ pompeuse réception.

DIODORE, fils de Sophax, et petit-fils d'Hercule , soumit plusieurs nations dans l'Afrique avec une armée de Grecs d'Olbye et de My cènes.

DIOMÉDA, fille dePhorbas, qu'Achille prit pour maîtresse, lorsqu'Agamemnon lui eut enlevé Briséis.

DIOMÈDE, roi des Thraces Bistons, fils de Mars et de Cyrène, avait des chevaux cruels qu'il nourrissait de chair humaine.

Hercule s'empara de Diomède, par ordre d'Eurysthée et le fit dévorer par ces mêmes chevaux ,

'il lScha ensuite sur le mont 01 ympc, où ils furent déchirés I

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par les bêtes sauvages. — Diomède, fils de Tydée et de Deiphile, fille d'Adraste , roi d'Argos , était roi d'Etolic. Il partit avec les princes grecs pour la guerre de Troie ; ses exploits l'y firent regarder comme le plus brave de toute l'armée , après Achille et Ajax, fils de Télamon. Homère représente ce héros comme le favori de Pallas. Cette déesse le suit partout:

c'est par son secours qu'il tue plusieurs rois de sa main ; qu'il soutient des combats singuliers contre Hector, contre Énée et le s autres princes troyens; qu il s* saisit des chevaux de Rhésus ; qu'il enlève le palladium; enfin , qu'il blesse le dieu Mars , et ensuite Vénus même , qui s'était présentée pour secourir son fils.

La déesse en fut si outrée de dépit, que, pour s'en venger, elle inspira à sa femme Egiale une violente passion pour un autre. Diomède , instruit de cet affront , ne voulut point retourner dans sa patrie : il alla aborder sur les côtes d'Apulie , ou de la Pouille , en Italie, où le roi Daunus lui ayant cédé une partie de ses états , il bntit des villes, et mourut. Après sa mort il fut regardé comme un dieu et eut un temple et un bois sacré sur les bords du Timave.

DIONÉE, suivantHésiode, était fille de l'Océan et de Téthys. Homère qui l'a fait naître de Saturne et de Gybèle , dit que Jupiter son frère la rendit mère de la belle Vénus, surnommée à cause de cela Dionée. La fable qui fait naître Vénus de l'écume de la mer n'a donc pas été en cette circonstance adoptée par ce poète.

DIORÈS, de la race d'Amaryncée , fut choisi par les Grecs , pour conduire dix vaisseaux au siège de Troie. Cet armement

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t'aidait partie des forces dont Epéus , excellent ingénieur , avuit le commandement. Diorès fut blessé mortellement par un Thrace nommé Pi ru». J — Diorès , jeune Troyen , parent de Priam , accompagna Enée qui fuyait sa patrie en cendres ; il périt de la main de Tu ru us , prince des Rutules. — Dioaès , fds d'Eole , épousa du consentement de son père sa «œur Polymela qu'Eole avait youIu faire périr pour la punir d'avoir eu commerce avec Ulvsse.

DIOUPHUS, né d'une pierre et de KLithras qui désirant un enfant mâle , avait fait vœu de n'avoir aucun commeroe avec les femmes.

©IOSCUUES. Ce nom signifie fils de Jupiter. C'est le surnom de Castor, et de Pollux. Glaucus les appela ainsi lorsqu'il apparut aux Argonautes dans la Propontide.On aaussi donné ce nom aux Annaces et aux Cabires.

DIPSACUS^ fils du fleuve Phyllis , accueillit Phryxus en Colchide.

DIRCÉ , seconde femme de Lycus, roi de Thèbes , voyant Antiope enceinte, quoique répudiée, crut qu'elle vivait toujours avec son ancien mari. Poussée par la jalousie, elle lu fit enfermer dans une prison, d'où Jupiter l'a ût sortir. Elle alla se cacher sur le montCithôron, et y mit au inonde deux jumeaux, Amphion et Zétus, qui, dans la suite, firent mourir Lycus , et attachèrent Dircé a la queue d'un cheval indompté, tjui l'emporta sur des rochers où elle fut mise en pièces.

Les dieux, touchés de son malheur, la Changèrent en fontaine qui rporta son nom. — Dibcé, ayant o»é comparer sa beauté à