DIVE

celie de Pallas, fut changée en poisson.

DIRES, fille de l'Achéron et de la JSuit : elles étaient au nombre de trois. Ce sont les mêmes que les furies ou Euménides.

Leur nom de Dires venait de Deorum Iras.

DISCORDE , déesse malfaisante, que Jupiter chassa du ciel, parce qu'elle brouillait continuellement les dieux. Elle fut si piquée de n'avoir pas été invitée aux noces de Thétis et de Pelée, avec les autres divinités , qu'elle résolut de s'en venger, en jetant sur la table une pomme d'or sur laquelle étaient écrits ces mots:

A ta plus bette. Junon , Pallas et Vénus disputèrent cette pomme, et causèrent depuis la ruine de Troie. On représentait la Discorde coiffée de serpens , tenant une torche ardente d'une main , une couleuvre et un poignard de l'autre, ayant le teint livide, les yeux égarés, la bouche écumante et les mains ensanglantées. Elle était sœur et compagne de Mars, et, quoique marchant sur la terre, elle portait sa tète Jusqu'auxcieux.

DISEN {Myth. Scand.). Bpithète commune à touUs les W<dkiries et même à toutes les déesses. Elle désigne la puissance. Les montagnards d'Islande en ont fait une déesse ù laquelle ils attribuent la puissance de décider du sort des bu mains.

DIUS-FIDIUS ouMEDI-EDl.

ancien dieu des Sabins, dont le culte fut dans la suite en honneur a Rome. On le regardait cotmn e Le dieu de la bonne foi , €t # , anciens iuraientpar cette divinité- Il passait pour fils de Jupiter; a au "* très l'ont confondu avecHercu1 e - Vay. me Hebciles.

DIVES {Myth. pers.). Uy eut

dogo

autrefois dans l'Orient une race de créatures nommées Dites et Péris par les Persans, 4aitui par les Arabes. Les Dives parurent les premiers, et gouvernèrent le mande, l'éspaee de sept mille ans. LesPtsris vinrent ensuite, et eurent l'empire de l'uni vers, les deux mille années suivantes. Les Dives étaient une espèce de géants forts et courageux; les Péris étaient remplis de douceur et de sagesse, et l'on se souvient encore arec reconnaissance de leur règne dans la plus grande partie de l'Orient. Les Di ves et les Péris furent, au surplus, dans un état de guerre continuelle. Tandis que ces derniers occupèrent la Perse, les Dives, retirés dans les montagnes de Caf, en descendaient à chaque instant, et désolaient le pays par leurs invasions continuelles. Les Péris furent tantôt vainqueurs , tantôt vaincus. Les plus célèbres de leurs monarques furent Caiumarath, lîuschenk, Thahahiurath et Giamschid. Sous leurs règnes , les Péris rendirent toujours impuissans les efforts que firent les Dires pour les vaincre et les asservir

DJEMSCHID {Myth. pers.), héros persan, roi delà dynastie des Parsis, fut enlevé an ciel où Ormusd lui mil entre les mains u n poignard d'or, avec lequel il coupa la terre. Djemschid fut le premier qui envisagea l'Êtrc-Suprôme , et produisit des prodiges Par la voix d'Ormusd.

DJOSIE {Myth. chin.), idole

Jfue les Chinois placent dans leurs

jonques. Us entretiennent sans

cesse devant elle de la lumière,

^ brûlent de l'encens le soir ,

un papier argenté devant sa chui*»»ue.

DOGODA ( Myth. slav. ) , dieu |

DOND i3<j

chez les Slavons, qui envoie les vents tempérés et le beau temps.

DOLIUS, fidèle serviteur d'Icare , accompagna Pénélope , fille de ce dernier, à Ithaque, et fut le premier qui reconnut Ulysse revenant de Troie.

DOL'ON , Troyen , fils du héraut Eumédes, extrêmement léger à la course , ayant élé envoyé comme espion au camp des Grecs, fut surpris et tué par Diomède et Ulysse.

DOLOPS, fils de Lampus, de la famille de Laomédon , grièvement blessé au siège de Troie, sa patrie, par un Grec nommé Mégès, succomba ensuite sous les coups de Ménélas.

DOLUS,dela ville de Bisalte, ayant été fait prisonnier par les Chalcidiens, avec liucolus leur facilita la prise de cette cité. Mais loin de les récompenser, la plus cruelle ingratitude devint le prix d'un service si important , ils condamnèrent à mort Dolus. On dit que la fureur des dieux se déchaîna contre eux, jusqu'au moment où, d'après l'ordre de l'oracle, ils érigèrent u leur victime un tombeau superbe.

DOMASCHNIE DOUGHI ou DOMOWYÈ {Myth. slav.)< Demis dieux qui répondaient aux génies tutélaires des demeures, et qu'aujourd'hui le peuple Russe prend pour les diables des maisons.

DOMICIUS, dieu invoqué par les Romains au moment des noces, pour que l'épousée habitât assidûment dans la maison de son mari.

DOMIDUGUS, dieu qu'on invoquait quand on conduisait la nouvelle mariée dans la maison de soïi mari. C'est pour la même raison, que Junon est aussi suis nommée Domiduca.

•DONDASCH {Myth. orient.) %

i/ 4 o DORY

géant contemporain du Patriarche Seth, ne se servait d'aucune arme, et combattait nu depuis la tête jusqu'au nombril par la seule force de son bras.

DONINDAf Myth. <*/f. ^divinité celtique , doat le nom seul n'est venu jusqu'à nous que par la découverte d'une inscription aux environs du lac de Genève et près de Lausanne.

DOORGA {Myth. ind.), nom de Bhavani, femme de Shiva, naquit du souffle enflammé de Brahma, Whisnou et Shiva. Sous ce nom, l'épouse de Shiva parait avoir une certaine identité avec la Pillas des Grecs. Après avoir fait le bonheur de l'Inde, elle s'est retirée dans le Gange, où elle reçoit ceux qui s'y précipitent.

DORIS, fille de l'Océan et de Téthys, épousa son frère Néréc, dont elle eut cinquante nymphes appelées les Néréides.

DORUS, second fils d'Hellcn, suivant quelques mythologues, et, selon d'autres, de Neptune et d'Alope, fut exposé par sa mère, et nourri par des jumens. Il abandonna la Phthiotide où régnait son père , pour aller établir une colonie au bas du mont Ossa , entre l'Acarnanie , l'Etolie , la Phocide et la Thessalie, et qu'on appela Doride , du nom de ce fondateur.

DORYCLÈS, Grec, qui, par ses talens militaires et son intrépidité dans les combats, mérita l'honneur d'un monument public qu'on lu i consacra dans la Laconie.

OORYLAS fut un de ceux qui embrassèrent les intérêts de Persée, à la cour de Céphée, roi d'Arcadie. Ses richesses immenses surpassaient celles des plus opulens Libyens. Il mourut par la main d'AIcyonée , géant qui

ORIM

habitait les environs de Corinthe.

DOTO, une des Néréides à laquelle les Grecs consacrèrent on temple élevé dans la ville de Gabalès.

DOUMASSA (Myth. orient. ), prophète des Druses, qui parut successivement sous les noms d'Adam, d'Hermès, de Noeh, de Jean-l'évangéliste , d'Ismaël, et enfin de Mikdad, dans le temps de Mahomet.

DRAC , on donne ce nom en Languedoc, aux esprits follets.

Su i vant M . Astruc, on le u r attribue le pouvoir de se rendre invisibles, ou de se montrer sous telle forme qu'il leur plait. (Voyez les Mémoires pour servir à Y histoire naturelle du Languedoc.)

D R A C I U S , capitaine grec, auquel EpeuS confia le commandement d'une partie de ses troupes, lorsqu'il marcha contre les Troyens.

DRACON, berger auquel ont avait confié la garde des troupeaux des Hespérides. On l'appelait ainsi parce qu'il avait la vigilance de l'animal dont il portait le nom.

DRANCÉS', courtisan du roi Latinus , haïssait mortellement Turnus, dont les nombreux exploits excitaient sa jalousie. Il excellait dans la politique et l'éloquence, mais il était plus propre à décrire une entreprise périlleuse qu'à en suivre l'exécution.

DRMAQUE, esclave qui gémissait sous le joug d'un maître rigoureux,parvint à briserses chaînes, et se réfugia sur les hautes montagnes de Tilede Chio, où il devint chef d'une troupe de vagabonds qui ravagèrent le pays, et forcèrent le peuple à mettre à prix sa tête. Drimaque ayant appris cette nouvelle , et se sentant 'déjà affaibli par les années, pria

DRUI

jeune homme de le tuer, et d'aller I recevoir la somme promise Celuici refusa d'abord cette proposition, et ne consentit à l'exécuter qu'après les plus vives sollicitations.

Les habitans de Chio, admirant le courage de Drimaque, lui élevèrent un temple et le surnommèrent le Héros pacificatsur. Il était honoré par les fripons et les escrocs, qui le croyaient leur protecteur, et lui faisaient offrande d'une partie de leurs vols.

m\)IDES(Myth.cclt.), étaient chez les anciens Gaulois , les principaux ministres de la religion.

Cachés dans le fond des forêts , ils y menaient une vie fort retirée , et c'était là qu'on venait les consulter. Ils avaient une autorité si étendue , qu'on n'entreprenait rien sans leur avis. Ils déposaient à leur gré les magistrats, et même les rois. La justice ne se rendait que par leur ministère, et ceux qui refusaient d'obéir à leurs ordres étaient frappés d'anathème. Ils avaient dans les Gaules un nombre infini de collèges, et notamment dans le pays Chartrain. La ville de Dreux leur doit encore son nom. Les Druides nécrivaient rien ; mais ils chargeaient la mémoire de leurs disciples, d'une foule de dogmes théologiques , dont ils ne donnaient l'explication qu'avec de grandes réserves. Ils s'adonnaient a la magie , l'astrologie et la divination. Mais de toutes leurs superstitions , la plus cruelle était celle qui les portait a sacrifier à leur dieu Tcutatès, des tictimes humaines. C'étaientcux au9- 8i qui coupaient le gui au premier janvier. On croit que le nom de Druides leur venait du mot celtique derw , qui signifie chêne .

fareeque la vénération pour cet

DRYÀ 141

arbre était un des points fondamentaux de leur religion. Le»

Druides étaient aussi anciens que les mages et les brachmanes , et plusieurs auteurs , du nombre desquels estSainte-Foix, font remonter leur établissement dans les Gaules , au déluge d'Ogygès.

Cette haute antiquité , ainsi que le peu de commerce qu'ils ont toujours eu avec les autres nations, est une assez forte preuve que les dieux dont ils étaientles ministres n'avaient rien de commun avec les divinités grecques et romaines. Leur principal dogme était l'immortalité de l'3me , et pour l'inculquer plus vivement dansl'esprit du peuple, ils avaient recours a certaines pratiques capables de faire impression sur la multitude. Ils écrivaient des lettres aux morts, et les déposaient dans leurs tombeaux. Ils s'attachaient aussi particulièrement à rechercher les propriétés ■ et les usages des simples , et mêlaient à cette étude plusieurs superstitions.

DRUIDESSES {Mytfu celt. ), femmes desclruides , partageaient la considération qu'on avait pour leurs maris, et avaient la réputation d'être de grandes devineresses ; leur principale occupation était de consulter les astres , de tirerdes horoscopes , et de prédire l'avenir , le plus souvent pajr ' l'inspection des entrailles des victimes humaines qu'elles égorgeaient. Strabon nous a conservé le détail de ces sanglantes cérémonies , telles qu'elles les pratiquaient.

DRYADES, nymphes qui présidaient aux bois et aux forêts, sans être attachées à certains arbres, comme les Hamadryades, On les représentait sous la figure

i-ia DU IS

d'une femme robuste et fraîche , dont la partie inférieure se terminait en une sorte d'arrabesques exprimant par ses contours un tronc et les racines d'un arbre ; la tête était ombragée d'une couronne de feuilles de chêne.

DRYAS , fille de Faune , honorée comme déesse de la chasteté et de la pudeur. Les femmes lui faisaient des offrandes dans un temple magnifiquement décoré , dont l'entrée était interdite aux hommes.

DRYOPE, Glled'Euryte, aimée d'Apollon, tenant un jour son fils entre ses bras, elle arracha une branche de lotos pour l'amuser.

Bacchus, à qui celte plante était consacrée, en fut si irrité , qu'il la ' métamorphosa en arbre. Elle n'eut j que le temps d'appeler sa sœur pour prendre l'enfant, qui aurait été enfermé avec elle sous l'écorce.

— Drtofb, femme qui habitait Tile de Lemnos, et dont Vénus emprunta la figure pour engager toutes celles du pays à se défairo de leurs époux. —Dry ope, nymphe à qui Junon inspira un tendre amour pour Hylas.

DSISOO, dieu qui, selon les Japonais , préside aux grandes routes, et met les voyageurs à l'abri de tout danger. On trouve souvent sur les chemins sa statue couronnée de fleurs, au pied de

DYSA

autel antique , trouvé à Gretknd.

DUSIENS (Myih. celL), nom que les Gaulois donnaient aux génies impurs, que les Latins nommaient incubes : ces démons venaient la nuit attaquer la pudeur des filles pendant leur sommeil.

DWERGAR {Myth. scand. ), demi -dieux . d'une très-petite taille; leur langue est l'écho.

DYMAS , Troyen courageux, se revêtit d'une armure grecque pour combattre avec plus d'avantage les ennemis de sa patrie ; mais ses compatriotes, trompés par ce déguisement, le firent' périr sous leurs coups.

DYMON {Mytk. égypt.),m des dieux Lares révérés par les Egyptiens.

DYftRACHUS, fils de Neptune et de la fille d'Epidamnus , joignit à la ville de Dyrrachium un port magnifique et spacieux. Ayant une guerre cruelle à soutenir contre ses frères, il implora l'assistance d'Hercule , qui , pour prix de ses services, reçut de lui une portion considérable de ses états , et fut regardé par les peuples de cette contrée comme leur fondateur.

DYSARES (Myth. arab.), dieu des Arabes que l'on croit être le Bacchus des Grecs ou le soleil. Le simulacre de cet idole éUûf une pierre noire quadrangulaire,haute

laquelle sont trois singes, dont jj de quatre pieds et posée sur une l'un se bouche les yeux, l'autre les oreilles, le troisième la bouche ; cette espèce d'emblème désigne les trois sortes d'impuretés que l'on peut contracter soit en voyant, soit en entendant, ou en parlant.

DOIS ou DUS ( Myth. cett. ) , idole adorée autrefois dans la

base d'or.

DYSAULÈS, frère de Céléu», roi d'Eleusis , selon P a usa ni os , contraint de sortir de cette vilie , d'après les ordres d'Ion, se réfugia à Célée , et enseigna au peuple de cette ci té à solenniser les mystères de Cérès : on ne les cè- Jébrait que tous les quatre ans ,

grande Bretagne; qu'on ne con- \ et le prêtre qui en avait la direcnaît que par une inscription d'un \ tion n'élait pas perpétuel. A sa

EAQU

r:nn

mort, ils Km élevèrent un tom- II bière recueillie 4ans les crânes

beau

DYSER (Mytk. scand.), déesse des anciens Goths qui était chargée de conduire les âmes des héros au palais d'Odiu. La

de leurs ennemis faisait Keur boisson.

DZOHL (Myth. arab.) , dieu des Arabes que Banier croit le même que Saturne.

EAQU

EBLI

Eà, nymphe qui implora le secours des dieu*, pour éviter les pousuites du fleuve Phasis. Ils la changèrent en île.

EANUS {Mytk. *yr.) 9 divinité des Phéniciens qui la représentaient par un dragon tourné en cercle, et mordant sa queue.

C'était l'emblème du monde) qui tourne sur lui-même.

EAQUE, fils de Jupiter et d'Egine, régna dans l'île d'Egine, aujourd'hui Lépante. Son équité fut si remarquable , qu'après sa mort on en fit un des juges infernaux. Il était particulièrement chargé de juge rie s européens; ses descendants furent nommés les Eacides. Une singularité observée par Justin fut que la plupart d'entr'eux mouraient à la trentième année de leur âge. Les poètes disent que la peste ayant dépeuplé les états d'Eaque , celui-ci obtint de Jupiter que des fourmis seraient changées en hommes ; ce qui leur mérita le nom de Myritûdons. Mais ce qui ajouta ù sa gloire, c'est que l'Attique étant affligée d'un e grande sécheresse , ce fléau ne cessa que par les prières de ce roi équitable. — Eaqi e, ûW d'Hercule et frère de Polyclée. ||

L'oracle ayant décidé que le royaume appartiendrait à celui dos deux qui mettrait pied à terre le premier, après avoir passé l'Achéloiis, Polyclée feignit d'être boiteuse, et s'étant fait porter sur les épaules de son frère, pour passer le fleuve, sauta a terre dès qu'elle eut touché l'autre bord, en s'écriant Le royaume est à moL Eaque, charmé de son esprit, l'épousa et régna avec elle.

EASÏER (Myth. celt.), déesse des anciens Saxons, dont les fêtes se célébraient au commencement du printemps, et dont le nom signifie résurrection. La ressemblance des noms a fait croire que c'était l'Astarté des Phéniciens.

EATUAS (Myth. tait.), dieux subalternes des Taixiens, enfant de leur divinité suprême Taroataihctoomoo. Ces dieux, de race inférieure, sont des deux sexes; les hommes adorent les dieux mâles, et les femmes les dieux femelles. Le nom d'Eatua est aussi donné à des oiseaux, tels que le héron, le martin -pêcheur.

ËBLIS ou IBBA, démon infernal qui, suivant la doctrine des Mahométans, régnait sur l'univers avant Mahomet. Au moment de

i44 ECHE

la conception de ce prophète , le trône d'Eblis fut renversé au fond des enfers. C'est le satan des Hébreux, le lucifer des chrétiens sous un autre nom. On l'appelle encore Schéithân > démon. Les Orientaux le nomment aussi Azaiet, nom consacré dans l'Ecriture. Dieu,suivant leur tradition, ayant ordonné à tous les anges de se proterner devant Adam, ceux-ci obéirent tous, à l'exception d'Eblis, qui déclara qu'ayant été formé de l'élément du feu , il ne pouvait s'avilir à rendre hommage à une créatuie tirée du limon terrestre ; aussi Dieu ordonna-t-ilquelefeu, qui avait été la cause de l'orgueil d'Eblis, deviendait celle de sa punition : il sera tourmenté éternellement dans les enfers après le jugement dernier.

ÉCHÉCHIRIA, déesse grecque, adorée à Olympic, représentée recevant une couronne d'olivier. Elle présidait aux trêves ou suspensions d'armes.

ÉCHÉCRATE, jeune Thessalien , vivement épris de la beauté d'une jeune prêtresse de Delphes, l'enleva. Pour éviter à l'avenir une pareille violence, on ordonna qu'on n'admettrait plus aux fonctions de prêtresses , que des femmes âgées de 5o ans.

ÉCHÉMON , fils de Priam et d'Hecube , fut précipité de dessus son char par Diomède , qui après l'avoir tué le dépouilla de ses armes et prit ses chevaux.

ECHEMUS , fils d'Acropus , tua dans un combat singulier Hyllus, fils d'Hercule : on voyait à Tegée son tombeau ,sur lequel é tait représenté ce combat.

ÉCHENÉE, Phéacien , célébré par Homère, comme le plus sagé, le plus éloquent et le plus vertueux de ses compatriotes..

ECHI

I ÉCHEPOLUS, fils d'Anchisc, avait donné à Ménélas une belle cavale pour s'exempter de le suivre à la guerre.

ÉCHETLÉE, dieu des Athéniens, dont le nom signifiait le manche d'une charrue. A la bataille de Marathon , un homme armé de cet instrument, se rangea du coté des Athéniens et renversa un grand nombre de leurs ennemis. Ces derniers, ayant consulté l'oracle pour connaître le nom de leur défenseur , reçurent ordre d'honorer Echetlée.

ÉCHÉTUS , roi d'Epire, punit sévèrement sa fille qui s'était laissé séduire. Il lui fit crever le»

yeux, et la condamna pour la vie à des travaux pénibles. La tradition prétend qu'Homère ayant à se plaindre de cet Échétus , le plaça dans son poëme comme un tyran auquel on envoyait tous ceux que l'on voulait punir.

ÉCHIDNA , monstre moitié femme et moitié serpent, fut mère du chien Cerbère , de l'Hydre de Lerne, de la Chimère, du Lion de Némée, et du Sphinx: Elle était fils de Chrysaor et de Callirhéé.

— EcnioNÀ, reine des Scythes, qu'Hercule épousa , et de laquelle ileut trois en tans , Agathyrse , Gélon et Scythe, de qui l'on dit que sont sortis les rois de Scythie.

ÉCHINADES , nymphes qui furent métamorphosées en îles * pour n'avoir pas appelé Achéloûs a un sacrifice de dix taureaux»

auquel elles avaient invité tous les dieux des bois et des fleuves. Elles donnèrent leurs noms à dix îles, «ïtuées près du golfe de Lépante.

ÉCHION , roi de Thèbes. Ses deux filles se laissèrent immoler, pour appaiser les dieux qui affligeaient la contrée d'une sécheresse horrible. Il sortit de leurs cendres

EDRI

des jeunes gens couronnés , qui célébrèrent la mort généreuse de ces princesses. — Echion fut un de ceux qui aidèrent Cadmus a bâtir Thèbes ; et c'est de son nom que les Thébains ont été appelés Echionides.

ECHMAGORAS, fils d'Hercule, fu t exposé aux bêtes sauvages avec sa mère Philone , par ordre d'Alcimédon son aïeul; mais ils furent délivrés par Hercule.

ÉCHO était fille deî'Airetdc la Terre. Cette nymphe habitait les bords du fleuve Céphise. Junon la condamna à ne répéter que la dernière parole de ceux qui l'interrogeaient, parce qu'elle avait parlé d'elle imprudemment , et qu'elle l'avait amusée par des discours agréables, pendant que Jupiter était avec ses maîtresses.

Echo voulut se faire aimer de Narcisse ; mais s'en voyant méprisée , elle se retira dans les grottes, dans les montagnes et dans les forêts, où elle sécha de douleur , et fut métamorphosée en rocher.

ÉDITH (Myth. rabb.), nom que les rabbins donnent à la femme de Loth. Ce nom signifie témoignage, parce que cette femme, changée en statue de sel , est un monument qui rend témoignage de son incrédulité.

ÉDRIS, dont le nom vient d'un mot arabe qui signifie méditation, étude, fut l'un des plus anciens prophètes, suivant les Mahométans. Dieu lui envoya , disent-ils, trente volumes qui renfermaient les principes de toutes les sciences et de toutes les connaissances humaines; il fit la guerre aux infidèles descendus de Caïn, et réduisit le premier en esclavage ses prisonniers de guerre: il inventa la plume et l'aiguille, l'arithmétique et l'astronomie. Edris

EGEA 145

j vécut 5^5 ans, et fut enlevé j au ciel. Les chrétiens d'Orient pensent que Je Mercure Trismégiste des Egyptiens est l'Enoch j des Hébreux , dont les Mahomél| tans ont accommodé l'hisfoire à ji leur manière. Le nom d'Jkhnokh qu'il porte aussi en arabe en fait j foi. On dit qu'il fût la cause inno- ! cente de l'idolâtrie , parce qu'un de ses amis lui éleva après son ascension, une statue à qui il rendait chaque jour des honneurs, I d'où naquit le culte des idoles.

ÉDLSA, ÉDUCA, ÉDULIA ou ÉDLLICA, divinité qui présidait aux alimens des enfans, comme Potina ou Potica , à leur boisson. ERIBÉE , belle-mère d'Otus et J d'Ephialte, instruisit Mercure du il sort de Mars, que ces deux géants ! avaient renfermé dans une prison ■ d'airain. ( Dubas )

EETA ou EETÈS, roi de Colchos; fils du Soleil et de Persa, était gardien de la toison d'or que | Phryxuslui avait confiée; elle lui fut enlevée par les Argonautes, qui avaient pour chef .lason. Ce héros fut aimé de Médée, fille d'Eetès, laquelle pritla fuite avec son amant. La fable raconte qu'elle coupa par morceaux un de ses frères pour arrêter la poursuite de son père, vers l'an 129a avant Jésus-Christ.

EETION , roi de Cilicic , et père d'Andromaque. — Eetion, fils de Mêlas, et père de Cypsele, qui chassa les Bacchiades de Corinthe , et s'empara du gouvernement.

EGA , nymphe nourrice de Jupiter, fut placée dans le ciel par ce dieu, qui en fit la constellation nommée la Chèvre

EGEA , reine des Amazones , passa de la Libye en Asie , à la j tête d'une armée, et vainquit

i4<) EGER

Laomédon , roi de Troie ; mais , après avoir fait un butin immense, elle périt dans un naufrage, en repassant la mer pour retourner dans son pays.

ÉGÉE, 9— roi de l'Attiquc, et mari d'Ethra, dont il eut Thésée. C'est sous son règne que Minos, roi de Crète, déclara la guerre aux Athéniens, pour venger le meurtre de son fils Androgée. Les ayant vaincus, il leur imposa un tribut qui les obligeait d'envoyer tous les neuf ans en Crète sept jeunes garçons et au r tant de jeunes filles , des plus nobles familles , pour y être exposés à la fureur du niinotaure renfermé dans le labyrinthe. La quatrième fois , le sort tomba sur son fils Thésée, qui fut obligé de s'embarquer avec les autres. Comme C'était l'usage de mettre des voiles noires au vaisseau qui portait ces malheureuses victimes, Egée , pénétré de douleur et fondant en larmes, recommanda à son fils, s'il échappait au danger, d'en faire mettre de blanches, afin qu'il pût connaître son sort de loin. Thésée, vainqueur du minotaure , oublia la prière de son père, et revint avec des voiles noires. Dès que ce malheureux prince les aperçut du haut du rocher où il était monté, croyant son fils mort, il se précipita dans la mer , qui fut appelée de son nom , mer Egée.

EGEON, le même que Briarée, ( Voyez ce nom ).

ÉGÉRIE, nymphe d'une beauté singulière, que Diane changea en fontaine. Les Romains l'adoraient comme une divinité. NumaPompilius, second roi des Romains, pour donner plus d'autorité aux lois qu'il voulait établir, faisait croire à ses sujets qu'il avait avec

EGIE

elle des conférences secrètes, et qu'elle lui révélait tout ce qu'il devait faire. Ovide prétend que la mort de ce prince causa une si grande douleur à Egérie, que les dieux crurent devoir la métamorphoser en fontaine. En effet, il y en avait une hors de Rome, près la porte Capènc, qui portait ce nom.

ÉGESTA, fille d'Ippotès, prince troyen, fut exposée sur un vaisseau par son père , de peur que le sort ne tombât sur elle pour être dévorée par un monstre marin , auquel les Troyens étaient obligés de donner tous les ans une jeune fille pour expier le crime de Laomédon. Egcsta aborda en Sicile, où le fleuve Crinise, sous la figure d'un taureau, puis sous celle d'un ours, combattit pour l'épouser, et en eut Aceste.

ÉGHO (Mjtfu afr.), idole des Nègres qui habitent les bords du vieux Kallabar, en Guinée. On fait, suivant un y oyageur anglais, des sacrifices humains à cette divinité.

ÉGIALÉE, sœur dePhaéton, à force de verser des larmes sur le malheur de son frère, fut métamorphosée, avec ses sœurs, en peuplier. On croit que c'est la même que Lampétie. — Ecialle, fille d'Adraste, roi d'Argos, et femme de Diomède. Vénus fut si irritée de la blessure que lui fit Diomède au siège de Troie, que pour s'en venger, elle inspira à Egialée le désir effréné de s'abandonner à tout le monde.

ÉGIÈS, monstre formidable et terrible, né de la Terre, vomissait des tourbillons de flammes* et mettait le feu aux forêts de la Phrvffie, de la Phénicie et delà Libye. Minerve , par l'ordre de Jupiter, alla combattre ce mons-

EGIS

tre, et, après l'avoir vaincu, en porta la peau sur son bouclier appelé égide, à cause de cette circonstance.

ÉGINE , fille d*Asope , roi de Béotie ,- fut si tendrement aimée de Jupiter, que ce dieu s'enveloppa plusieurs fois d'une flamme de feu pour la voir. Il eut d'elle Eaque, juge des enfers, et Rhadamante. Pour la dérober a la vengeance de son père , il la changea en une île du golfe Saronique, qui prit le nom d'Kgine.

ÉGIPANS, divinités champêtres des montagnes et des bois , étaient représentées tantôt avec des cornes et des pieds de chèvre, tantôt avec le museau de cet animal et une queue de poisson, parce qu'on leur attribuait l'invention de la trompette faite avec une conque marine. La figure égyptienne du capricorne est celle d'un égipan. On trouve cette même figure dans plusieurs- monumens égyptiens et romains.

EGISTE ou EGISTHE, fruit de l'inceste de Thyeste , avec sa fille Pélopée ; Thyeste , à qui l'oracle avait prédit que le fils qu'il aurait de sa propre fille Pélopée vengerait un jour les crimes d'Àtrée , lit cette fille prêtresse de Minerve dès sa tendre jeunesse * ordonna de la transporter dans des lieux qu'il ne connaîtrait pas, et défendit de l'instruire de sa naissance. Il crut par cette précaution éviter l'inceste dont il était menacé ; mais quelques années après, l'ayant rencontrée dans un voyage, il la viola sans la connaître. Pélopée lui arracha son épée et la garda ; elle eut un fils , dont elle confia l'éducation • des bergers, qui le nommèrent Egiste. Lorsqu'il fut en âge de porter les armes , elle lui fit pré-

sent de l'épée de Thycst©. Ce prince s'avança dans la émit d'Atrée , qui le choisit pour aller assassiner son frère, dont il voulait envahir les états. Thyeste, en voyant Egiste à sa cour, reconnut son épée : il jit plusieurs questions à Egiste , qui lui répondit qu'il la tenait de sa mère.

On la fit venir , et on découvrit que l'oracle était accompli. Egiste , indigné de ce qu'on l'eût destiné ù égorger son père , retourne à Mycènes, où il tue Atrée. Agamemnonen partant pourla guerre de Troie , lui donna la garde de de ses enfans et de sa femme, et la régence du royaume , mais cette imprudente confiance fut mal récompensée. Egiste après avoir éloigné de Clytemnestre , le poète que son mari lui avait laissé pour l'entretenir par ses chants , dans les principes de la vertu, vint à bout de la séduire, persécuta et exila les enfans , fit périr leur père à son retour , et s'empara du trône dont il jouit sept ans. Mais le jeune Oreste vint venger la mort dè son p'èreet de son aïeul, et tua le fvran dans 1 sort propre palais : Eschile , Sophocle et Euripide ont mis sur la scène les divers événemens de la vie de ce petit-fils de Tantale , et parmi les français , Toltnire , Crébillon et M. Soumet ont transporté la mort de ce tyran sur le théâtre , avec beaucoup de talent.

EGLÉ, nymphe, fillcdti Soleil, se plaisait a faire des tours de malice aux bergers. Ayant un jour trouvé le vieux Silène ivre , elle se joignit aux deux satyres Chromis et Mnasile pour lui lier les mains avec des fleurs , après quoi elle lui barbouilla le visage avec des mûres.

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EGLEIS, une des filles d'Hyacinthe que les Athéniens immolèrent , pour détourner de leur pays la peste et la famine qui le désolaient.

EGNATIA , déesse révérée à Gnatie , ville de l'Apulie , lui avait donné son nom. On croyait que le feu prenait de lui-même au bois consacré à ses sacrifices.

EGOLItS, jeune homme qui, étant allé dans un antre, pour y recueillir le miel des abeilles consacrées à Jupiter , fut métamorphosé par ce dieu en oiseau.

EGON , athlète fameux dans la fable. 11 traîna par les pieds, au haut d'une montagne, un taureau furieux, pour en faire présent à sa bergère , la belle Amaryllis. Son appétit égalait sa force ; car , dans un seul repas , il mangea quatrevingts gâteaux. — Egon, roi des Argiens fut désigné par le sort pour régner.

EGYPIIS, jeune homme de Thcssalie, obtint , à force d'argent , les faveurs de Tymandra, la plus belle femme qui fût alors.

Néophron , fils de Tymandra, indigné d'une convention aussi odieuse , corrompit par le môme moyen Bulis, mèrcd'Egipius. S'étant informé ensuite de l'heure à laquelle il devait venir trouver Tymandra, il la fit sortir, et mit adroitement Bulis à sa place. Egypius vint au rendez-vous, et eut ainsi commerce avec sa propre mère, qui ne le reconnut qu'après.

Us eurent tant d'horreur de cette action, qu'ils voulurent se tuer; mais Jupiter changea Egypius et Néophron en vautours, Bulis en plongeon , et Tymandra en épervier.

EGYPTUS, fils de Neptune et de Lybie, et selon les Grecs de Bélus, et frère de Danaûs, avait

ELEC

cinquante fils, qui épousèrent les cinquante filles de son frère, appelées Danaïdes. Ce prince mérita par sa sagesse, sa justice et sa bonté , que le pays dont il était souverain prît de lui le nom d'Egypte. Il régnait environ 5s\o aos avant la guerre de Troie.

Ayant appris la catastrophe qui le privait de ses fils, il en fut inconsolable, et se réfugia a Aroé.

EIDOTHÉE, fille de Prothée sortit de la mer pour secourir Ménélas , jeté par la tempête dans une île déserte près de l'Egypte, et favorisa son retour parmi lessiens.

EIM ARMEN É, déesse qui, chez les grecs, était la même que la Destinée

E1RA , ( Myth. celt. ) déesse qui fait la fonction de médecin des dieux, c'est la déesse de la santé , et la patrone des médecins.

ÉLAGABALE (Myth. syr.), Voyez Aglibolus.

1SLARA, fille d'Orchomène, fut aimée de Jupiter, et en eut le géant Tityus. Craignant la jalousie de Junon, elle se réfugia dans les entrailles de la terre pour y accoucher.

ELCHOT {Myth. mahomêt.), ' le premier homme , suivant les marabouts , prêtres mahométans répandus dans toute l'Afrique.

ELECTRE, fille d'Agamemnon et de Clyteinnestre , sœurd'Oreste etdTphigénie. Sonprcmiernoma.

vait été LaodicerEllesauvale jeune

Oresteson frère de la fureur d'Egisthe,et fut long-temps exposée ellemême auxeruautés de ce tyran. Après le retour d'Iphigénie et d'Oreste de laTauride,Electrerevintavec

eux à Mycènes , et les aida à égorger Clytemnestre et le tyran. Cette mort a fait le sujet de plusieurs tragédies traitées par Euripide, Sophocle, et, de nos jours, p* r

ELPI

Voltaire et Crébillon. Après la mort d'Egisthe , Electre épousa Pylade dont elle eut Strophius et Médon.

ÉLECTRYON , fils de Persée et d'Andromède, roi de My cènes, revenant vainqueur d'une guerre contre les Téléboens, ramenait de grands troupeaux pris sur ses ennemis ; Amphitryon, son neveu , alla à sa rencontre , et voulant arrêter un taureau qui fuyait, jeta sa massue qui tomba sur Electryon , et le tua.

ÉLÉPHÉNORouELPHÉNOR, fils de Ghalcodon , descendant de Mars, conduisit les Abantès au siège de Troie. II avait été un des princes grecs qui disputèrent la main d'Hélène.

ÉLEUSIS, héros grec, fonda la ville de son nom , rendue si célèbre par les mystères qui s'y célébraient en l'honneur de Cérès.

ÉLEUSINIES, mystères de Cérès. Voyez l'article Cébès.

ÉLEUTHER, fils d'Ethuse, donna son nom ù une ville de Béotie , et fut couronné aux jeux pythiques pour sa belle voix , quoiqu'il eût chanté un hymne qui n'était pas de sa composition.

ELEUÏHO, déesse qui présidait aux accouchemens.

ELPENOR, compagnon d'Ulysse, fut changé en pourceau par iirce.

ELPIS, déesse de l'Espérance, honorée par les Grecs, qui la représentaient appuyée sur une ancre, assise sur une proue de navire, et considérant le ciel. On lui donnait souvent des ailes , et on lui avait élevé plusieurs temples à Rome. — Elpis, né à Samos, aborda en Afrique, où il rencontra un lion qui , la gueule béante , s'approchait de lui. Tremblant, il monta sur un arbre, en invoquant

ELTS 149

Baochus. Le lion vint se coucher sous ses pieds, paraissant implorer sa pitié. Celui-ci descendit, et retira de la gueule de l'animal un os qui le blessait. Le lion reconnaissant suivit son bienfaiteur , pour le défendre contre les attaques de tout autre animal féroce, Elpis, de re* tour dans sa patrie, y fit élever un temple à Bacclms à gueule béante, en mémoire de cet événement.

ÉLÏMAITIS, surnom d'une déesse adorée en Syrie , et que l'on croit être la même que Diane ou Vénus.

ÉLYSÉE ou CHAMPS ÉLY- SÉESouÉL YSIENS. Dansla théologie des anciens, c'était l'endroit où demeuraient les amesdes justes après leur mort. Virgile et Homère ont épuisé tout ce que l'imagination adeplusgracieux, etla mythologie do plus séduisant, pour faire des Champs-Elysées un portrait euchanteur. D'après eux, Fénélon en a donné, dans son immortel Télémaque , une peinture pleine du charme le plus délicieux et le plus exquis. En quel endroit était cette demeure fortunée? Sur cet objet, les anciens n'étaient point d'accord. Les uns la plaçaient au milieu des airs, les autres dans la lune ou dans le soleil; d'autres, au centre de la terre. Voici, au surplus, selon Diodore de Sicile, ce qui avait donné lieu à la fable des£bamps- Elysées. La sépulture commune des Egytiens était, dit-il, au-delà d'un lac nommé Achérusie. On apportait, sur les bords de ce lac, les cadavres de ceux qui venaient de mourir, et ils y étaient jugés selon leurs œuvres. Si le mort avait violé les lois, on le jetait dans une espèce de voierie appelée Tartare; si, au contraire, il avait été vertueux , un batelier le transportait au-delà du lac, dans

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«ne prairie charmante, embellie de fleurs, de ruisseaux, de bosquets, etc. , où à recevait la sépulture. 4Je lieu se nommait Etytion , c'est-à-dire Séjour du rtpos et de la joie. V oyez Séthos , par Terrasson. La fable du tartare, celle des trois juges des enfers, de Caron et de sa barque, ont également dû leur origine à cette ancienne coutume des Egyptiens, KM A G U I N G Ul LLIERS ( Myth.

ind.), race de géans, ministres d'Yamen, dieu de la mort, sont chargés de tourmenter les médians dans les enfers.

ENDY

grand territoire dans le Latiutn.

La famille Emilienne à Rome prétendait en descendre.

EN AC H SYS , déesse malfaisante fort redoutée des Yakouts ; elle leur enlève soi-disant leurs troupeaux ou les frappo de ma- ». On lui adresse souvent des

sacrifices pour l'apaiser.

ENCELADE, le plus redoutable et le plus puissant des géans qui voulurent escalader le ciel, était fds du Tartare etde laTerre. Jupiter renversa sur lui le mont Etna. Les poètes ont feint que les éruptions de ce Yolcan venaient des efforts EMATHION , fils de Tithon , |H«e faisait cegéantpour se retou-

fameux brigand de Thessalie , égorgeait tous ceux qui tombaient dans ses mains. Hercule le tua, et les campagnes que ce barbare parcourait furent appelées Emathiennes ou Ematbies. C'est une partie de la Macédoine.

EMETH {Myth. égypt.), la première divinité après Noétarque; on l'adorait par le silence.

ÉMON , grec, qui, ayant conçu une passion criminelle pour sa fille , fut changé en une montagne de la Thessalie qui porta son nom.

EMPANDA, déesse, protégeait particulièrement les villages, les hameaux, et ceux qui venaient s'y établir.

KMPCfLEUS, surnom de Mercure, dieu des marchands et des cabaretiers.

EMPESA, spectre horrible qu'Hécate envoyait aux hommes pour les effrayer et les punir. Il prenait toutes sortes de formes hideuses, mais il n'avait jamais qu'un pied. La manière de conjurer ce spectre était de lui dire des injures.

EMYLUS , fils d'Ascagne, ac-

quit par son courage nn assez {

ner, et que, pour peu qu'il remuât, la montagne vomissait des torrens de flammes.

ENDEER, déesse de la bonté, chez les Indiens , toujours opposée à Moisasour , le dieu du mal.

ENDEIS , fille de Cbiron , épousa Eaque, roi de l'île d'Egine, en eut Télamon et Pélée. Répudiée ensuite pour une seconde femme nommée Bamathe, elle voulut faire périr le fils de sa rivale : mais Eaque, ayant découvert son complot , la chassa de ses états.

ENDOCUS, athénien, disciple de Dédale , resta fidèle à son maître dans sa disgrâce , et le suivit partout.

ENDOVELLICUS, dieu des anciens Espagnols , qui le réunissaient a Hercule, sous le titre de dieu tutélaire. On a trouvé en Espagne un grand nombre d'inscriptions qni prouvent que le culte de ce dieu était très- répandu.

EN DYMION , fils d'Ethlius et de Chalyce, berger d'une rare beauté, que Jupiter aima au point de lui donner une place dans le ciel; mais ayant attenté à l'honneur de Junon, le maître des dieux, indigné de son audace , le eha.«s»

ENEE

honteusement, et le condamna à un sommeil continuel. t)ans la suite, la Lune qui avait conçu pour lui une violente passion, le transporta dans un antre du mont Latiuus en Carie, où elle allait souvent le visiter. Elle en eut Ethole et plusieurs autres enfans. Voilà ce que la fable rapporte; mais ceux qui, à traversées voiles cherchent les vérités qu'elles cachent quelquefois , prétendent qu'Endymion était un astrologue oui, le premier , observa le cours de la lune.

ENÉE, fils de Vénus et d'Anchise, était du sang royal de Troie par Assaracus, fds cadet de Tros, fondateur de Troie. Pendant le siège de Troie , Enée se battit contre Diomède, et aurait succombé , si Vénus ne l'eût dérobé aux coups de ses ennemis. 11 se battit même contre Achille, auquel il n'échappa également que par la protection de la déesse sa mère. Lanuit de la prise de Troie, Enée entra dans la citadelle d'Ilium, et la défendit jusqu'à la dernière extrémité. Enfin , accablé sous le nombre, il sortit par une fausse porte , et battit en retraite jusqu'au mont Ida , où s'étaut joint à ceux des Troyens qui avaient échappé à l'embruseincnt, il équipa une flotte de vingt vaisseaux , sur laquelle il s'embarqua , et fit voile pour l'Italie. Jusqu'à l'époque du poème de Virgile, on avait regardé, non sans quelque vraisemblance, Enée comme un traitré qui, de concert avec Antcnor, avait livré sa patrie aux Grecs. Et, en effet , comment croire que s'il n'eût pas eu d'intelligence avec eux, il eût équipé sans obstacle vingt vaisseaux sous leurs yeux , pour se retirer avec toutes ses richesses en Italie ? Quoi qu'il en

ENIP i5i

soit, it y aborda au boutde sept ans de navigation, et y fut bien accueilli de Latinus , roi des Aborigènes, qui le nomma son gendre et son successeur. Après la mort de Latinus, Enée régna sur les Troyens et les Aborigènes, qui ne firent plus qu'un même peuple sous le nom de Latins. Il eut des guerres à soutenir contre ses voisins , et perdit la vie à trente-huit ans , dans un combat contre les Etruriens. Comme on ne trouva point son corps, on répandit je bruit que Vénus, après l'avoir purifié dansleseaux duNumicus, l'avait enlevé au ciel. On lui éleva un tombeau sur les bords do ce fleuve, et on l'honora sous le nom de Jupiter-Indigète.

ENFER, infer-inferorum, lieu de ténèbres et de tourmens, ou les méchans doivent expier leurs crimes par des supplices éternels.

Cette croyance est commune à toutes les religions. Les Druses croient que c'estle lieu réservé aux méchans, et que tout ce qu'ils y boivent et mangent a un goût de fiel et d'amertume. L'enfer des Grecs renfermait à-la-fois les Champs-Elysées, séjourdes justes, et le Tartare, cachot affreux ou étaient retenus les criminels. Suivantes Rabbins, deux classes de gens iront dans l'enfer; les méchans et ceux qui sont dans un état mitoyen , c'est-à-dire, qui ne sont ni tout-à-fait justes , ni tout-à-fait méchans ; ces derniers y descendront avec leurs corps, et y pleureront pendant douze mois. Leurs corps seront ensuite consumés, et leurs ames brûlées , et le vent les dispersera sous les pieds des justes. Quant aux méchans, leur supplice sera éternel.

ÉNIPÉE, berger de la Thessalie, qui se métamorphosa en