DIVI
DITS. Les Dits étaient en général de petits poèmes moraux, fondés sur un conte ou sur une allégorie.
DITTMER (Adolphe), littérateur, né à Londres le 13 mai 1195, moit le 10 mai 1846. — Les Soirées de Neuillij, 1827, 2 vol. in-8°, publiées avec Cavé, sous le pseudonyme de DuTougerais.
DIUSSE, terre et seigneurie de Béarn (Basses- Pyrénées), érigée en baronnie en faveur de N. de Batz.
DIVA, la Dives, rivière qui se jette dans la Manche (Calvados).
DIVES- SUR-MER, Diva, bourg de Normandie, à l'euibouctiure de la Dives (Calvados). C'est de là que partit Guillaume le Bâtard pour la conquête de l'Angleterre.
DIVINITÉS GAULOISES. § 1. Les Druides s'élevaient, dit-on (voy. Druides), jusqu'à la connaissance de l'unité de Dieu et, comme la plupart des anciens, divisaient les attributs de cette uniié divine en triades et trinités; mais ces personnifications deladivinité se multiplient aisémentchez le vulgaire, et toutes les forces, tous les phénomènes naturels deviennent promptement des dieux; les lieux, les hommes, les villes et les peuples ont leur génie, et le monothéisme, sous ce travail de dissolution, se dissipe inévitablement dans un polythéisme de plus en plus grossier et descendant par degrés au fétichi!>me. Les inscriptions nous ont transmis les noms de quelques-unes des divinités qu'on adorait dans la Gaule et dont les écrivains ne parlent que peu ou point; nous allons en donner la liste d'api ès le précieux recueil épigraphique d'Orelli, avec les numéros qu'ils y portent, en les rangeant suivant l'ordre géographique des quatre régions gauloises, telles qu'elles existaient à l'époque de l'arrivée de César.
§ 2. En Aquitaine, près des Pyrénées : Ahéllio (1953), Aghon (1954), Arard (1959), Astoilunnus (1962), lixo (5897); à Bordeaux : Augustus et Genius civitatis Biturigum Yiviscorum (196), Sirona (2049).
§ 3- Dans la Province romaine, près des Pyrénées : Abellio (1952), Bopiennus (1261), Jupiter autor bonarum tempestatum (5615), Jupiter salutaris (1261), larraso (5893), Leherennus {1020 et 5894), Minerva Belisaua (1431, 1969), Sornausis (5913), Hercules Toliaudo'rsus invictus (5916); près de la Garonne : Tutela aug. Ussupius (5926) ; à Toulouse : Arpeninus deus (5872), Lahedea (2016 et 5896), Leherennus Mars (5895), Sol, Luna, Isis (5856) ; à Nîmes : Junones monfanaj (1324), Jupiter 0. M. Heliopolitanus et Nemausus (1245), ifars Briiovins (1356), Mars campestris (1356), Mars Lacavus (2018), Minerva, Nemausus, Urnia, Avicantus (2033), Nemausiis (2032), Proxumi (20;d9), Suliria, Idennica, Minerva[10h 1 ) , Volco nus (5688) ; à l'est du Rhône : jEsculapius (1572), Andarta (1958), Cailarus (1976), Dexsiva et Caudellenses (1988), Diana latina (5709), Ignés a-terni (5689 , Isis mater {[^'h), Jupiter, Fulqur, Fulmen (6629), Jupiter et céleri Dii Dexque immortales (5653) , Magna mater deûm (1896), Mo,rs Albiorix (5867), Proxumi (2038 et 5906), Trittia (20i.O), Uxovinus (b911) , Mars Vinlius (2066); à Vaison : Dullovis (1990), Belus (5862) , Nimplise aug. Percernes (5761), Mars et Vasio (5919); à Antibes : Mars Ollordius (2066); près de Nice : Albinius (6772), Hercules lapidarius (2012), Matronas Yediantiœ (2093), Orevallus (6772).
§ 4. Dans la Celtique, la partie essentiellement druidique a fort peu de pierres avec des inscriptions : Genius Mercurii Alauni (5866), et vers l'embouchure de la Seine : Mercurius augustus (5693) et Mercurius Kanctonnensis (5885) ; sur la
rive droite de la Garonne : Genius Ambistovorum (5235); dans la vallée delà Loire : Acionna (1955), S"limara (2050); dans celle de la Seine, à Paris : Bemilucius (1970), Jupiier Balmarcodis ;5617), Nehalennia dea (2030), Mercurius et Ro^merta (5907), Volcanus, Jupiter, Esus, Turvos triqaranus, Castor, Pollux, Cernunnos , Sivier (1993); et à Alesia, dans la Côte-d'Or : Moristargns ("2028); à ro. des Cévennes : Apollo Borvon et Damona (5880), Bibracte (1973), Bormonia et Damona (1974), Brixantum deus ( 1975), Cososus Mars {198i), Genius Arvernorum (193), Plufo (1804); entre les Cévennes et le Jura : Segetia vel Segusianorum dea ("^044), Minerva Arnalia (1961); à Lyon : Augustus, Roma et Augustus (195). Augusta dea Vesta, Augustus deus Volcanus (5686), Mars Segomo (1356), Venus et Tutela (5676); au N. de Lyon : Castor (1568, 1569), Luxovius et Brixia {101k) , Mars augustus (1342); Mercurius Cisonius (1406), Vesontius (2064): entre le Jura et le Rhm: Artio dea (-5874), Aventia (368, sqq.), Genius incolarum (368), Genius pagi (366), Maria (5903), Rhenus (469); chez les Vallenses : Pœninus deus et Jupiter Paninus (288 sqq., 5642).
§ 5. Dans la Belgiiiue,à Amiens: Veringodumnus et Avollo (2062) ; à Langres : Mercurius et Bosmem (1415), Mercurius Moccus (1407); au N. àes Ardeunes : Bugius (.5882), Deirona dea (1987 et 5890), Mercurius Gt Rosmerta (5909), Vosi'gus (2072) ; le long du Rhin et au N. de l'Alsace : JEsculapius et Hyqia (1767), Apollo grannus Mogonnus (2000), Bauvidus (1963), Castes (1979), Cesonius (1979) , Digines (172!)), Dis et Proserpina (1468), Fortunœ salutares (1767), Genit'S Mercurii Alauni (5866), Genius Trevirorum (1805), Hariasa {1003), Hercules magusanus et Hxva (2005) , Hercules Saxsanvs (2007, 2008), Hludana (2014), Intarabus deus (2015), Jupiter et Genius loci et Rhenus (1650), Jupiter Saranicus (1261), Lares compilâtes (i66M, ■Jf»''* et A'emetona (f.904). Mars Ci'mulus (1977) • Mars Loucetius (5899^ Mars Militaris ( 1356), Matres Treverce{1092), Mercurius (1395, 1396), Mercurius Trevirorum conservator {IkOb) Mercurius et Rosmerla (5908), Pallas (1430), Semela et ejus sorores (1491), Sirona (591-2), Taranurnus (vOo7), Visucius Mercurius (5923), Unucsall dea (5925).
§ 5. Suivant César, les Gaulois adoraient surtout Mercure qu'ils considéraient comme l'inventeur de tous les arts, le maître des voies et des chemins, le dispensateur suprême du gain que peuvent procurer l'argent et le commerce. « Après lui, dit-il, viennent dans leur culte, Apollon, Mars, Jupiter et Minerve. Ils pensaient de ces dieux à peu près ce qu'en pensaient les autres peuples. Apollon chassait les maladies. Minerve enseignait les arts et les sciences, Jupiteravait l'empire descieux, Mars éiait le dieu de la guerre. Souvent lorsqu'ils ont résolu de combattre, les Gaulois leur dévouent le liutin qu'ils feront. Alors les animaux pris sont immolés et le reste est réuni en un s-rul endroit. C'est ainsi qu'en beaucoup de cités on peut voir des monceaux de butin auxquels personne, pai crainte du plus horrible supplice, n'ose toucher. Enfin les Gaulois se considèrent tous comme étant les enfants de Pluton. »
Comparons ce témoignage à ceux que fournissent les monuments. Les dieux que nous regardons comme étrangers (c'est-à-dire appartenant aux mythologies évidemment orientales, grecques ou romaines, et bien que plusieurs puissent sous leurs dénominations cacher des divinités réellement gauloises), comme Esculape, Aiiollon , Auguste, Bélus, Castor, Pollux, Dis et l^roserpme, Diane latine, Isis, Janus, Jupiter, Luna, Mmerve, Pallas , Rome, Sémélé, Sol, Tutela, Vénus, Vulcam
