DIVO

DOGT

et Vesta, ces dieux se trouvent surtout dans la Narbonnaise et le long de la Saône et du Rhin ; dans l'Ouest, on ne trouve qu'Apollon .Veringodumne, sur la Somme ; Jupiter, Castor, Polliix, Vulcain, à Paris; Mercure Auguste et Mercure Kanetonnensis, chez les Lexoviens, et Janus à Nanhes. Quant au pays vraiment druidique on n'y rapporte qu'un Mercure Alaune dont l'inscription a été trouvée sur les bords du Rhin, mais dont on voudrait faire, sans aucune certitude, une divinité locale pour Alleaune chez les Unelli ou Lannion chez les Osismiens. Les dieux romains associés aux diriniiés gauloises sont surtout Apollon, Auguste, Hercule, Jupiter, Mars, Mercure et Minerve; sauf les deux ou trois exemples de Mercure que nous venons de donner et celui d'Apollon Veringodumne, tous ceux que nous avons trouvés se rapportent, à partir de Bordeaux, de Bourges et de Paris, à la Gaule orientale. Des vingt-cinq divinités topiques ou locales qui sont sur nos listes, la seule occidentale est toujours ce Mercurim Alaunus que l'on veut rapporter à Alleaune ou à Lannion. Enfin sur une soixantaine de divinités gauloises, on aiâorées dans la Gaule et n'ayant pas de noms propres au polythéisme grec ou latin, nous en trouvons, sur la Somme, 1 ; à Paris, 7; sur la haute Seine, 1 ; sur la haute Loire et l'Allier, 4; dans les Cévennes, 1 ; sur la Garonne, 2; le long des Pyrénées, 10; dans le reste de la province Narbonnaise, 14; dans les Alpes, 2 ; près de la Saône, 1; dans la vallée du Rhin, 18.

DIVIO, Dijon,

DIVIO CORTURUM REMORTJM, Reims.

DIVISIO APOSTOLORUM, nom donné dans quelques anciens actes au )5 juillet.

DrviTlAC, chef des Éduens, membre du collège des Druides, vivait au milieu du i" siècle av. J. G. Envoyé à Rome pour demander du secours contre les Séquanais, les Arvernes et les Germains, il devint l'ami de Cicéron, et se déclara en Gaule l'ami de César à qui il rendit de trèsgrands services.

DIVODURUM, Metz.

DIVOIiÉ ou DIVOIiET (Pierre), dominicain, prédicateur, né à Auxerre, mort en 1568.

DIVONA, CADURCI, Cahors.

DIVONNE (Seigneurs de), de la maison de Joinville.

DIVORCE. La dissolution du mariage s'opérait à Rome par la mort naturelle et par le divorce. Mais on sait que reconnu dans la loi, le divorce fut répudié par les moeurs jusqu'au moment delà décadence où il devint si fréquent et si scandaleux qu'on accusait certaines femmes de changer de maris comme la république de consuls. Il s'agissait en effet du divorce le plus étendu, par consentement mutuel; en outre on connaissait à Rome la répudiation pour juste cause. Malgré sa répugnance marquée pour la dissolubilité rie l'union conjugale, le christianisme ne put triompher tout d'abord des habitudes romaines à cet égard ; et Constantin lut oblige de mainienir la répudiation en certains cas tels que le meurtre, la violation des tombeaux et l'empoisonnement.

Les Francs qui ignoraient le divorce (au moins d'après le dire de Tacite) l'empruntèrent aux Romains. Marculfe nous a lai-.'<é une formule qu'il intitule répudiation (liv. II, form. xxx), mais dont le texte montre bien qu'il entend parler du divorce véritable. Au reste l'histoire des princes et des hommes puissants sous les Mérovingiens en renferme de nombreux exemples. Il parjU qu'à cette époque la rupture d'une toile de lin ou l'enlèvement des clefs étaient considérés comme un symbole de divorce.

La licence des mœurs mérovingiennes provoqua

une réaction à l'époque suivante; toutefois elle ne fut pas d'abord complète. Car un capitulaire de 752 permit au mari de contracter un second mariage en cas d'adultère, quand la femme était atteinie de la lèpre ou encore lorsqu'elle refusait de suivre son mari appelé auprès de son suzerain. Mais Charlemagne, bien qu'il n'ait point prêché d'exemple, rendit la prohibition absolue dans un capitulaire de 789. Les niœurs opposèrent encore à la règle beaucoup de résistance, et l'Église ne la fit définitivement triompher que vers le xi° siècle.

Rétabli par la loi du 20 septembre 1792, le divorce a été consacré par le Code Napoléon qui l'avait soumis toutefois à des conditions déterminées. Aboli en 1816 sous l'influence des idées religieuses, il a été deux fois discuté de nouveau dans la Chambre des députés sous Louis-Philippe et admis en principe. L habitude des mœurs et le prèiugé commun qui ne voit dans le divorce qu'une dissolution du mariage pa»- le seul effet de la volonté l'ont fait repousser en 1848 par l'Assemblée constituante.

A côté du divorce, le Code voulant respecter toutes les croyances créa la séparation de corps. Cette dernière institution qui survit seule, a pour principal effet de rompre la vie commune et de séparer les biens. Elle offre les mêmes inconvénients que le divorce et, les secondes noces au point de vue de la famille et des enfants communs. Elle ne peut résulter que d'un jugement et être prononcée que pour cause d'adultère, d'excès, de sévices et injures graves, et de condamnation à une peine infamante (art. 230, 336).

DlVRY(Jean), poète, né à Hiencourt (Somme) vivait dans la première moitié du xvi" siècle. — Quelques-unes de ses poésies ont été réimprimées dans le recueil de M. de Montaiglon (Bibliothèque elzévirienne).

DIVUS, la Dive, affluent de la Loire.

DlXAINE, DIXAINIERS. La dixaine était la subdivision de la centaine. (Voy. ce mot.) L'officier placé à la tête de la dixame reçut le nom de dixainier. Il se maintint dans certaines communes jusqu'à l'époque de la Révoluiion. Il y était chargé des soins secondaires de la police municipale sous la direction des quarteniers. A Paris on comptait au dernier siècle 16 dixainiers par quartiers, ce qui portait leur nombre total à 3'20.

DIXAINS, ou Carotes," monnaie frappée sous Charles VJII et valant 10 deniers.

DIZÉS (Jean), comte d'Arôr e, membre de la Convention où il vota la mort du roi, puis sous l'empire comte et sénateur, né dans les Landes vers 17fi0, mort vers 1832. •

DIXIÈME ou DIXIÈME DENIER, impôt établi le 14 octobre 1710 et suppnaié le 1" janvier 1718. Il se percevait sur tous les fonds, maisons, charges, emplois, commissions, etc., d'épce, de robe et de finances, ainsi que sur les rentes de l'hôiel de ville de Paris et sur celles qui étaient établips sur les particuliers.

DIZIMIEU, terre et seigneurie du Dauphiné (Drôme), érigée en comté en juin 1613 en faveur de Martin de Dizimieu.

DOADUM, Doué (Maine-et-Loire).

DOCHE (Joseph-Denis) , compositeur, né à Paris le 22 aoiit 1766, mort à Soissons en juillet

DOCHIER (Jean-Baptiste), littérateur, membre de l'Assemblée législative (1791), né le 2 décembre 1742, à Romans, où il est mort le 18 décembre 1828.

DOCTRINAIRES ou PRÊTRES DE LA DOC- TRINE CHRÉTIENNE , congrégation instituée en 1592 par Ctsar de Bus, chanoine et théologal de Cavaillon et confirmée par un bref de