JULI

mouvement général; on cite en ce sens deux ordonnances (1223, 1230) et des textes nombreux [Établissements de saint Louis, arrêt de 1288; Constitutions de Frédéric H, 1237). Mais tout prouve que cette opération ne fut pas menée jusqu'au bout; les Juifs continuèrent à posséder en leur propre nom , et les mesures dirigées contre eux ne cessèrent pas de se multiplier. Tantôt on annulait les obligations contractées à leur égard qui remontaient au delà de cinq ans^ tantôt il leur était défendu de recevoir des gages, ou bien on arrêtait les poursuites qu'ils intentaient contre leurs débiteurs. On voit même saint Louis saisir leurs biens et faire vendre leurs maisons et autres immeubles pour indemniser les victimes de leurs usures. Enfin une coutume frappante dans sa bizarrerie (abolie seulement en 1363) voulait que tout Juif en se convertissant au christianisme fît l'abandon de ses biens : on les regardait sans doute comme provenant d'une source impure, ou l'on tenait peu à encourager la conversion (le président Hénaut pense que la confiscation était l'indemnité due au seigneur pour la perte du serf converti; mais le fisc royal ne paraît pas avoir admis le partage). Tout cela est incompatible avec un véritable état de servage. Les Juifs furent dépouillés du petit nombre d'immeubles qu'ils s'étaient hasardés à acquérir et de leurs meubles connus; mais leurs relations commerciales^ l'esprit de fraternité qui les animait entre eux, et leur souplesse de caractère, en leur créant des ressources secrètes, mettaient leurs richesses à l'abri de l'atteinte. Versés dans la médecine, ils avaient par ce moyen accès dans les familles; plusieurs conciles du xiii" siècle défendirent en vain aux chrétiens d'avoir recours à leur science (Béziers, 1246; AIbi, 1255). C'est ce qui explique et le mystère de ces retours si chèrement achetés après des confiscations successives, et cet esprit de tolérance, alors si peu répandu en France, dont la royauté se montra cependant animée à leur égard depuis leur exil perpétuel. Elle sentait quelle aide on pouvait tirer de leurs biens, manufacture et industrie (édit d'Henri II).

La Révolution en proclamant la liberté des cultes rouvrit aux Juifs les portes de la France et leur donna la plénitude des droits civils et politiques. Lorsque le premier consul rendit une existence légale à un certain nombre de communions religieuses, le culte Israélite fut un de ceux dont l'Etat crut devoir rémunérer les ministres. Quelle est son organisation depuis la loi du 25 mai 1844? Au point de vue religieux, les Juifs sont administrés par des assemblées appelées consistoires, et des ministres connus sous le nom de rabbins. Chaque département a son consistoire, pourvuqu'il renferme une population de deux mille Israélites au moins. Le consistoire départemental se compose du grand rabbin de la circonscription et de quatre membres laïques. Au-dessus de ces consistoires locaux est placé le consistoire central, siégeant à Paris, composé d'autant de membres qu'il y a de consistoires, exerçant une haute surveillance sur les intérêts du culte et leur servant d'interprète auprès du gouvernement. Le consistoire central nomme son président et son viceprésident pour quatre ans.

Les ministres du culte sont : le grand rabbin central, les grands rabbins départementaux, leurs rabbins communaux, les mohels et. les schohets. Le grand rabbin est nommé à vie par les membres du consistoire central et les délégués des autres consistoires; il doit avoir au moins quarante ans, être muni d'un diplôme du second degré rabbinique et avoir exercé pendant plusieurs années les fonctions de rabbin inférieur. Les rabbins

doivent être Français, ils se conforment dans leur renseignement aiîx règles prescrites par le grand sanhédrin (assemblée de notables) de 1806. Les mohels sont chargés d'opérer la circoncision, et les schohets de saigner les viandes selon le rite juif. Ces ministres sont soumis, comme tous ceux des religions autorisées , à la surveillance de l'État. — (Voy. Depping, Les Juifs dans le moyen âge, 1844, in-8°.)

JUIGNÉ, terre et seigneurie du Maine (Sarthe). Elle fut réunie à la châtellenie de Champagne, qui fut érigée en baronnie par lettres de décembre 1615, en faveur de René Le Clerc, seigneur de Juigné, dont le fils Georges obtint en 1647 la confirmation du titre de baronnie et son transfert sur la terre de Juigné. Voy. Recherche de la noblesse de Champagne.

JUIGNÉ (Antoine-Ëléonore-Léon Le Ci.ercee), prélat, né en 1728 à Paris, où il est mort le 19 mars 1811. Agent général du clergé, il fut nommé (1764) évêque de Châlons, puis archevêque de Paris (1781). Député aux états généraux, il refusa d'abord de se réunir au tiers état, et ne tarda pas à émigrer. Il revint en France sous le Consulat, après s'être démis de son archevêché.

JUILLAC (Vicomtes de), branche de la maison de PardaiUan-Berbezé.

JUILLET (Ordonnances de). C'est le nom sous lequel sont connues les ordonnances rendues par Charles X le 25 juillet 1830 et qui amenèrent l'expulsion de la branche aînée des Bourbons, et la révolution désignée aussi sous le nom de jRévolulion de juillet. (Voy. la chronologie à l'article France.)

JUILLY OU JULLY-LE-CHÂTEL, châtellenie de Champagne (Aube), qui, unie à la terre de Vaux, fut érigée en comté, par lettres de mai 1715, en faveur de Jacques d'AubeterrOj seigneur de Vaux. =— (Seigneurs de), de la maison de la Rue (Ponthieu).

JUILLY OU JULLY, Juliacum, village de l'Ile-de-France (Seine-et-Marne). Il possédait une abbaye de chanoines réguliers, diocèse de Meaux, fondée en 1 184 et qui en 1639 fut réunie à la maison des oratoriens de Paris; ceux-ci y fondèrent un collège qui subsiste encore aujourd'hui. —Voy. Ch. Hamel, Histoire de l'abbaye et du collège de Juilhi. 1S67, in-8°.

JUIN (Journée du 20). C'est le 20 jum 1792, où le peuple envahit les Tuileries. = Journées nE jciN. Le nom désigne à la fois l'émeute républicaine des 5 et 6 juin 1832 à Paris , et la formidable insurrection socialiste qui éclata dans la même ville, le 23 juin 1848, contre l'Assemblée nationale.

JUINIACUM, Joigny.

JULES, monnaie d'argent frappée par les papes dans le Comîat Venaissin.

JULIA, épithète donnée à un certain nombre de villes qui se mirent sous le patronage de César et devinrent de nom et de privilège Juliennes. Jules César en avait fondé ou restauré plusieurs. = JuLiA Apta, Apt. = — AvANTicoRUM , Avancon. = — BiBRACTE, Autun. = — Biterra, Béziers. = Paterna, Narbonne. — Paterna are-

LATE, Arles.

JULIA DE FONTENELLE ( Jean-Sebastien- Eugéne), chimiste, né à Narbonne le 29 octobre 1790, mort à Paris en février 1842.

JULIACUM, JULLIACUM, JuiUy.

JULIANI ARGUS, Arcueil.

JULIANS (Seigneurs de), branche de la famille Garmer, de Toulon.=— , de la famille de Candolle.

JULIARD (Jacques-Nicolas), peintre de paysages, né vers 1715, membre de l'Académie de peinture (1759), mort le 10 avril 1790.

JUMI