PATR

che parent en remontant, mère, par exemple, du de cujus, un cousin par le père très-éloigné aurait encore eu la préférence pour les bieus paternels. Ce n'était donc qu'une variante du principe : aterna paternis. La formule entière est : Les efs ne remontent pas d'une ligne à l'autre. Les mêmes idées juridiques avaient fait adopter dans la succession commune cétte règle dont le sens est identique : les propres ne remontent pas d'une ligne à l'autre. L'expression «propres » comprenait les biens roturiers et les nobles. On trouve dans la constitution de la famille germanique le germe de ce droit successoral.

PATERNE (S.), Paternus, évêque de Vannes en 540, mort vers 555, le 15 avril. = — (S.), ou Pair, moine de Saint-Pierre-le-Vit'-lès-Sens, martyr en nov. 726. Sa fête, le 12 nov. — Voy. Pair.

PATIENT (S.), évêque de Lyon vers 467, mort vers 491. Sa fête, le 11 sept.

PATIER (S.). Voy. Pair.

- PATIN (Jacques), peintre et graveur, vivait sous Henri III.

PATIN (Gui), médecin, célèbre par son esprit, professeiir(1654) de médecine au Collège de France, né à Hodenc-en-Bray (Oise), le 31 aoiit 1602, mort à Paris à la fin de mars 1672. Ses ouvrages français ou latins sur la médecine sont oubliés, mais il n'en est pas de même de ses lettres pleines de saillies, de traits vifs et hardis et de faits curieux. li en a été publié, de 1692 à 1718, divers recueils incomplets et incorrects. Une édition donnée en 1846, par M. Réveillé-Parise , 3 vol. in-8°, est, malgré ses fautes, très-préférable aux précédentes. Il y a de lui à la Bibliothèque nationale un grand nombre de lettres inédites. « Gui Patin, dit Vigneul-Marville, était satirique depuis la tète jusqu'aux pieds. Son chapeau, son collet, son manteau, son pourpoint, ses chausses, ses 1 ottines, tout cela faisait nargue à la mode et le procès à la vanité. Il avait dans le visage l'air de Cicéron, et dans l'esprit le caractère de Rabelais. » = Son fils, Charles, médecin et numismate, né le 23 février 1G33, à Paris, mort à Padoue, le

10 oct. 1693. Une affaire restée mystérieuse, et où Colbert le poursuivit avec acharnement, le força de quitter la France. Outre de nombreux ouvrages de numismatique, il a donné des éditions des Voyages de Loménie , des Lettres de Pierre IVIartyr, de Suétone avec des médailles, et publié des Relations historiques et curieuses de voyages, 1673, in-I2. — Sa femme, Magdeleine HoMANET et ses deux filles Charlotte-Catherine et Gabrielle-Charlotte reçues à l'académie des Ricovratide Padoue, ont laissé quelques écrits.

PÂTISSIER (Philibert), médecin, membre de l'Académie de médecine, né à Saint-Amour (Saôneet-Loire), en 1791, mort en nov. 1863.

PÂTISSIERS. La communauté des pâtissiersoublayers de Paris existait fort anciennement. Ses statuts furent confirmés en juillet 1566, 1572, juin 1594, février 1612, octobre 1612, mai 1653, et 1741. L'apprentissage était de cinq ans, le brevet de 25 livres et la maîtrise de 600. Patron, saint Michel. En 1776, elle fut réunie à la communauté des traiteurs et rôtisseurs.

PATISSON (Mamert), imprimeur du roi, né à Orléans, mort en 1601, à Paris.

PATOFLEAU, famille du Berry, d'où sont sortis les seigneurs de Charnay et de La Motte. (Voy. VHistnire du Berry, par la Thaumassière.)

PATOUILLET (Louis), jésuite, théologien, né le 31 mars t699, à Dijon, mort à Avignon en 1779.

11 n'est plus connu aujourd'hui que par les sarcasmes de Voltaire.

PATRAT (Joseph), auteur dramatique, né à Arles, en 1732, mort à Paris en juin 1801.

PATRIN (Eugène-Louis-Melchior), naturaliste,

conventionnel, correspondant de l'Institut, né le 3 avril 1742, à Mornant (Rhône), mort le 15 août 1815, à Saint-Vallier (Drôme).

PATRIX (Pierre), poëte, né à Caen en 1583, mort à Paris le 6 octobre 1671.

PATROCLE OU PARRE (S.), martyr à Troyes, au III» ou IV siècle. Sa fête, le 21 janvier. = — (S.), prêtre, reclus en Berry, mort en 576. Sa fête, le 15 novembre.

PATRON (Seigneurs de), de la famille de Mannoury (Normandie).

PATRONAGE. Le droit de patronage conférait indépendamment de certains privilèges honorifiques tels que les droits d encens, de banc dans le chœur, de prières nominales au prône, de sépulture dans les édifices religieux, celui de présenter un successeur au titulaire d'un bénéfice vacant. Quand le clerc ainsi désigné au choix de l'évêque jouissait de toutes les qualités requises, sa nomination était obligatoire. Cet usage a pris naissance en Orient vers le iv* siècle; le nom en fut emprunté au Code théodosien, dans le langage duquel le mot patronus signifie propriétaire du sol. Par patron, en effet, on entendait l'homme pieux qui avait fait bâtir une église sur un terrain à lui appartenant. Ce fut pour encourager ces constructions que la législation canonique lui reconnut, entre autres prérogatives, le droit de patronage, qui fut consacré par les Novelles de Justinienau vi" siècle, et passa alors en Occident. A l'origine, ce privilège n'était pas héréditaire, mais il tendit vers la fin du siècle à se transmettre. Toutes les institutions prenaient alors le moule des idées féodales, et les nombreuses concessions de biens ecclésiastiques faites dans le même temps par les rois à leurs, barons, contribuèrent à affermir l'usurpation. On considérait les bénéfices comme des fiefs relevant d'une suzeraineté temporelle, et possédés en vertu d'une investiture subordonnée pour la forme à l'agrément d'un seigneur spirituel, de l'évêque. Cent ans plus tard, l'hérédité du patronage était constante, générale et acceptée par l'Eglise. Elle fut réglementée par les décrétâtes de Grégoire IX, qui, au point de vue des principes canoniques, établit une distinction capitale entre la fondation d'une église ou chapelle et celle d'un office. Il exigeait dans le premier cas trois bienfaits de la part du patron, la donation d'un terrain {fundatio inspecie), la construction de l'édifice [extructio) et enfin l'affectation d'un revenu convenable à la subsistance du clerc destiné à desservir le temple. Dans le second cas, au contraire, pour fonder par exemple un canonicat, il suffisait de faire abandon à l'évêque d'un bien propre à l'entretien d'un nouveau chanoine.

Le patron pouvait être un ecclésiastique ou un laïque ; celui-ci avait quatre mois, et celui-là six pour présenter son candidat au bénéfice vacant. Le droit ne s'exerçait pas toujours pendant le cours entier de l'année ; la très-ancienne coutume de Normandie en limitait la durée à six mois.

Le patron était le tuteur et curateur de l'église; il devait en soutenir les intérêts, en nourrir les pauvres; il présidait aux processions, assemblées et cérémonies. Ses devoirs et ses droits sont résumés dans les deux vers suivants :

Patrono debetur honos, onus utilitasque.

Praesentet, praesit, defendat; alatur egenus. On le désignait parfois sous la dénomination d'abbé laïc ou d'abbé comte.

PATRU (Olivier), célèbre avocat, écrivain, né en 1604, à Paris, y mourut le 16 janvier 1681. Admis (1640), à l'Académie française, il y introduisit l'usage des discours de réception.