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Il lui fallait alors payer trente-deux sols parisis destinés au service de la confrérie. Chaque crieur donnait, en outre, deux deniers par semaine, qui formaient un fonds de secours au profit des malades et des vieillards «pour mettre en la bourse de leurdite confrairie, pour estre employez et convertis à ayder ceux d'iceux crieui's qui cherront en mendicité ou nécessité de maladie ou de vieillesse, pourquoy ils ne puissent leurdits offices exercer, ne gagner leur vie » .
On verra, à l'article crieurs de corps, qu'au siècle suivant la communauté se borna à monopoliser le service des enterrements.
Les crieurs avaient pour patron saint Martin ^, que l'ordonnance de 1415 nomme saint Martin le bouillant. On célébrait, en effet, à Paris deux fêtes de saint Martin : la Saint-Martin d'hiver le 11 novembre et la Saint-Martin d'été le 5 juillet; cette dernière, tombant à l'époque des grandes chaleurs, était appelée fête de saint Martin le bouillant. D'après Le Masson, qui écrivait vers 1620, les crieurs tenaient alors la réunion solennelle de leur confrérie le 11 novembre ; ils avaient donc abandonné saint Martin le bouillant pour la Saint-Martin d'hiver ^. *
Voy. les articles suivants.
Crieurs de corps. Au treizième siècle, les renseignements qui les concei'nent sont rares. Vers le milieu du quatorzième, leur rôle se bornait encore à annoncer les décès et, paraît-il, à faire tinter leur sonnette autour du défunt pendant qu'il était exposé. On lit, en effet, dans le compte des obsèques de Geffroi de Varennes, mort chambellan du roi en 1352, ce passage : « Pour deniers payez à Jehan Vint-Soulz, crieur de corps, pour li el sept variez crieurs de corps, pour leur salaire de sonner entour le corps dudit chevalier par deux jours, et d'icelui crier au Palais et aillieurs à Paris, 40 sols ^ ». A la fin du siècle, ils commencent à fournir quelques objets relatifs aux enterrements ; ainsi, lors des obsèques du chanoine Jean de Guisery en 1379, ils « louèrent des cotes noires pour ceux qui portèrent les torches ^ ».
J'ai dit, à l'article crieurs, que l'ordonnance (le février 1415 avait réformé la communauté et supprimé toute distinction entre les classes de crieurs. Ceux qui avaient à « crier un corps » allaient par les rues annonçant les décès, indiquant le jour et l'heure des enterrements. Chaque crieur ne devait notifier qu'un seul décès par jour, K< affin ({u'un chacun d'eux ait des besongnes ■'' par égale portion, au mieux que faire se pourra^».
L'accès que cet office leur donnait dans les maisons mortuaires firent que les familles s'adressèrent à eux pour différents apprêts qu'exigeait la cérémonie. C'est ainsi qu'ils
' Ordonuanco de 1415, art. 5. — SUituls do 1011, art. 24.
* ^'oy. le Calendrier des confréries, j). 10, 23 et 98. •* nt)iiet-(l'Arc(|, Comptes de l'arqenterie, p. 184.
* \ oy. les Mémoires de la société de l'histoire de Paris, t. IV. p. 133.
•■> Du travail.
8 Article 15.
