DIAMANTAIRES — DIMANCHES ET FÊTES
Le diamant présentait alors un éclat auquel l'art n'ajoutait guère. Poui'tant, au milieu du quatorzième siècle, on régularisait ses facettes de manière à augmenter ses feux, et en 1382, un Allemand nommé Jean Boule avait inventé on apporté à Paris les moyens de lo tailler ' .
Quand François l""' maria au duc de Glèves sa nièce Marguerite qui ii'avail pas encore treize ans, « elle estoil si chargée de pierreries et de robe d'or et d'argent, que par la foiblesse de son corps n'eust sceu marclier : le Roy commanda à M. le connétable - de la prendre au col el la porter à l'église ^ ».
Henri II dédaigna les diamants* mais Henri IV en couvrit (xabrielle d'Estrées d'abord ■"', puis sa femme. Au baptême de Louis XIII, la robe de Marie de Médicis « estoit fort estoffée de trois mille diamaiis et de vingt-tleux mille perles », dit le continuateur de Jean de Serres ^. A cette occasion, le duc d'Épernon avait ceint une épée dont la garde étincelait de dix-huit cents diamants.
En 1669, lorsque Louis XIV reçut l'ambassadeur du grand Turc, il portait un habit surchargé de diamants. Il y en avait pour quatorze millions ', somme qu'il faudrait au moins doubler pour avoir son équivalent en monnaie d'aujourd'hui. Les grands seigneurs qui entouraient ce merveilleux vêtement étaient tout aussi reluisants de pierreries ^. Enfin, l'année même de sa mort, en un temps où M"** de Maintenon condamnait la cour à l'austérité , Louis XIV recevant l'ambassadeur de Perse, portait « un habit d'une étoffe or et noir brodé de diamans ; il y en avoit pour douze millions cinq cent mille livres, et il étoit si pesant que le roi en changea aussitôt après son dîner ^ ». Il « ployoit sous le poids », dit Saint-Simon '"
Une élégante faisait alors remonter ses diamants tous les deux ou trois ans ^^.
Un arrêt du 4 juillet 1720 défendit de porter aucun diamant ; on accordait aux marchands un mois pour les faire sortir du royaume. Cet arrêt fut révoqué quatre mois après *^, heureusement pour M'"^ de Mailly , maîtresse de Louis XV, qui aimait à coucher « toute coiffée et la tête pleine de diamans ^^ ». Vers 1780, on songea à les remplacer par l'acier ^*, mais
1 Voy. G. Fagniez, Etudes sur l'industrie, p. 267.
2 De Montmorency.
3 Brantôme, Des dames, t. "\'1I1, p. 117.
* Du Haillan, Discours sur les causes de l'extrême cherté qui est aujourd'hui en France, dans Éd. Foumier, Variétés, t. VII, p. 175.
5 Lcstoile, Journal, 15 septembre, 6 et 12 novembre
6 Inventaire de l'histoire de France, édit. de 1648, t. II, p. 259.
' Oliv. Lefèvre d'Ormesson, Journal, t. II, p. 577.
8 Gazette de France', n" du 6 novembre 1669, p. 1165.
9 Dangeau, Journal, 19 février 1715, t. XV, p. 364.
10 Mémoires, tome XI, p. 90.
1' Mercure galant, année 1673, t. III, p. 294.
1^ Mat. Marais, Mémoires t. I, p. 315 et 490.
13 Duc de Luynes, Mémoires, 14 août 1739, t. III, p. 7.
1* Mme de Genlis, Dictionnaire des étiquettes, t. I, p. 8 et 37.
Marie-Antoinette ne le permit pas ^ . Toutefois leur valeur s'en ressentit el diminua un peu -. Voy. Bijoutiers en faux et Lapidaires.
Diamentiers. Voy. Diamantaires.
Diction (Maîtres ue). Voy. Déclamation.
Dimanche. Voy. Clou. — Étrennes.
— Repus, etc.
Dimanches et fêtes. L'Eglise, au moyen âge, voulait que le dimanche fût un jour de repos et de prière ; toutefois, l'interdiction du travail était beaucoup moins absolue qu'elle ne le devint par la suite el même qu'elle ne le fut au dix-neuvième siècle. Liberté complète était laissée aux faiseurs de hauberts ■^ et aux faiseurs de btU-ils *. On défendait seulement aux lormiers d'exposer des marchandises hors de leur boutique ''. Les selliers pouvaient le dimanche réparer un bouclier ou un harnais ", les barbiers saigner et piu'ger "^ , les bouquetières faire des chapeaux de roses ^, les fourbisseurs aiguiser un couteau ou une épée ^.
Ces derniers obtinrent même, en 1290, de laisser à tour de rôle deux boutiques ouvertes chaque dimanche ^^. Et il y avait bien d'autres corporations dans ce cas. Chez les orfèvres ^^, les chapeliers de feutre ^^, les pourpoin tiers ^^, les drapiers '*, une boutique restait ouverte, le dimanche. Les chaussetiers étaient autorisés à en ouvrir trois '°. Chaque gantier pouvait vendre un dimanche sur six, et en 1268 quatre boutiques restaient ainsi ouvertes ^'', d'où l'on doit conclure qu'il y avait alors à Paris 24 maîtres gantiers.
Par obéissance aux règlements ecclésiastiques, l'atelier observait les vigiles. Les veilles des dimanches et des grandes fêtes, il fermait à vêpres, à none ou à compiles, les foulons étaien même libres dès huit heures du matin ^"^ . Les charpentiers et les faiseurs de portes laissaient le travail à trois heures, à moins toutefois que les premiers ne fussent en train de poser une charpente qui ne pût rester sans appui, et que les seconds n'eussent à livrer une porte ou une
1 Mémoires secrets dits de Bachaumont, 17 avril 1779.
2 Séb. Mercier, Tableau de Paris, t. VIII, p. 47. •' Livre des métiers, litre XXVI.
* Livre des métiers, titre XL^ I.
!> Livre des métiers, titre LXXXII.
•» Livre des métiers, titre LXX\ III.
' Ordonn. de décembre 1371, dans les Ordonn. rot/aies, t. Y, p. 440.
8 Livre des métiers, titre XC.
9 Livre des métiers, titre XCVII.
10 G. Depping. p. 366.
11 Livre des métiers, titre XI.
12 Livre des métiers, titre XCI.
13 Statuts de 1323, art. 13.
14 Statuts d'avril 1309, confirmés en 1362, 1364 et 1392. Voy. Ordonn. rot/a les , t. III, p. 581; t. IV, p. 535; t. VII, p. 555.
15 Livre des métiers, titre LV, art. 8, et statuts de 134tî, art. 4.
16 Livre des métiers, litre LXXXVIII.
1' Livre des métiers, titre LUI.
