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lui- même, « qu’un certain dépliant avoit trois têtes; » que chacune de ces têtes avoit sept dents; chaque » dent, septe'tangs; chaque étang, sept fleurs; chaque

i) fleur, sept feuilles; chaque feuille, sept tours, et

j) chaque tour, sept autres choses, etc. »

LOCUTIUS (Æus-). Quelque temps avant la prise

de Rome par les Gaulois, un plébéien crut entendre une voix, pendant la nuit, qui lui ordonnoit d’avertir les magistrats que les Gaulois approchoient. Cet homme, que Tite-Live nomme Cœdilius , obéit surle-champ, et fit part aux consuls de ce qu’il avoit entendu; mais on ne fît aucune attention à son rapport, parce qu’il venoit de la part d’un homme obscur. Mais, après l’événement , lorsque , par la valeur de Camille, les Romains se virent délivrés des Gaulois,

ils reconnurent que Cæditius avoit raison, et attribuèrent à quelque dieu protecteur de Rome cet avertissement dont ils avoient si mal profité. En conséquence, ils bâtirent un temple en l’honneur de ce dieu quelconque, auquel ils donnèrent le nom d ' Aïus-Locutius , composé de deux mots latins, aio , je dis,, et loquor, je parle.

LOI : sous ce nom général sont comprises la loi naturelle , la loi divine positive , et les lois humaines. Nous ne parlons ici que de la loi naturelle et de la loi divine.

La loi naturelle est une émanation de cette loi éternelle, qui est dans Dieu la règle primitive de toutes choses : c’est ce flambeau intérieur de la conscience, qui nous seri à discerner le bien d’avec le mal ; c’est cette voix secète qui nous avertit de ne pas commettre le crime , et qui nous le reproche après l’avoir commis : c’est ce sentiment intime qui ne nous trompe jamais , quand nous le consultons sincèrement , par le secours duquel nous connoissons le juste et l’injuste, ce qui est honnête et ce qui ne l’est pas. La loi naturelle

turelle est la première religion de tous les hommes* Ils apportent, en naissant, ses préceptes gravés dans leurs cœurs en caractères ineffaçables; mais elle est bien insuffisante , tant pour éclairer l’esprit, que pour guérir et fortifier la volonté. L’homme ne peut remplir tous les devoirs qu’elle prescrit, sans les secours surnaturels de Dieu, fruits des mérites de Jésus- Christ, qui ne sont refusés à personne : c’est par leur vertu que l’homme privé des lumières de la révélation, peut observer la loi naturelle dans sa totalité, et par-là obtenir les secours nécessaires pour le salut. C’est le sentiment commun des théologiens, que Dieu feroit plutôt un miracle que de laisser mourir dans l’ignorance des choses nécessaires au salut celui qui auroit fidèlement observé la loi naturelle. Corneille en est un exemple frappant dans les Actes des Apôtres.

Les principaux préceptes de la loi naturelle sont de croire qu’il y a un Dieu, d’honorer son père et sa mère, de ne pas tuer, de ne pas dérober, de ne jamais rendre un faux témoignage, en un mot, de ne pas faire aux autres ce qu’on ne voudroit pas qu’on nous fît à nous-mêmes. Ces préceptes sont d’une nécessité absolue ; et Dieu lui-même ne pourroit pas nous en dispenser, sans se contredire.

Pour ce qui regarde la loi divine, elle est contenue dans l’ancien Testament et dans le nouveau. ( Voyez Testament. )

Loi ancienne. On appelle ainsi la loi que Dieu donna à Moyse, sur la montagne de Sinaï, au milieu des foudres et des éclairs, et que Moyse nous a transmise dans l'Exode , le Lévitique , les Nombres et le Deutéronome. Les prêtres lisoient au peuple cette loi, tous les sept ans, à la fête des Tabernacles, et chaque roi des Juifs étoit obligé d’en écrire une copie de sa propre main. On trouvera dans le cours de cet ouvrage ni. 12

les principaux préceptes de cette loi, chacun à leur article.

LOUQUO. Les Caraïbes nomment ainsi le premier homme. Ils le regardent comme le créateur des poissons, et sont persuadés que , trois jours après sa mort, il ressuscita et s’éleva vers le ciel.

LUCARIES , Lucéries , ou Lucariennes (0 : fêtes que les Romains avoient coutume de célébrer dans un bois situé entre le Tibre et le chemin appelé via Salaria , la voie Salarienne, en mémoire de ce qu’ayant été autrefois mis en déroute et poursuivis par les Gaulois , ils s’étoient retirés et cachés dans ce bois.

LUCIFÉRIENS : schismatiques du quatrième siècle. Ils étoient ainsi appelés du nom de Lucifer , évêque de Cagliari, en Sardaigne. Les Ariens l’avoient eu pour un de leurs plus grands adversaires. Sa haine excessive pour ces hérétiques l’avoit porté à soutenir qu’on devoit refuser de les recevoir dans l’Eglise, lors même qu’üs demandoient à y revenir. Les évêques catholiques ne furent point de son avis. Lucifer, par une sévérité mal placée, ne voulut point s’en départir. Il se sépara d’eux, et donna ainsi lieu au schisme des Lucifériens j ils devinrent par la suite hérétiques. On les accusa d’enseigner que nos âmes étoient corporelles , et qu’elles étoient engendrées comme les corps.

LUCINE : divinité des anciens Romains, qui présidoit aux accouchemens et à la naissance des enfans. Les poètes lui donnent l’épithète de chaste. Lucine n’est proprement qu’un surnom que l’on applique tantôt à Diane, tantôt à Junon, mais plus communément à celle dernière.

LUKI : la déesse des grains, chez les Gentous. Elle est représentée, dans les pagodes, couronnée d’épis, et entourée d’une plante qui porte du fruit, laquelle

(*'' Dp latin lucus , bois.

LUN i ; 9

passe par scs deux mains, et dont la racine est sous ses pieds. Cette déesse, de même que toutes les divinités supérieures des Gentous , est environnée d’un serpent. On célèbre deux fêtes en l’honneur de Luki. La première tombe le premier jeudi du mois de décembre , où l’on fait la nouvelle récolte. On remercie cette déesse bienfaisante de tous les biens qu on a reçus pendant l’année. On passe le jour dans le jeûne (0 et la prière, et à se purifier dans le Gange, et la nuit en festins et en réjouissances. La seconde fête tombe le dernier jour de décembre, où Ion adore de nouveau la déesse de la même manière qu on vient de dire, excepté qu’on ne jeûne point. On distribue ce jour- là du pain aux pauvres, selon les facultés d un chacun.

LUMINAIRE. On comprend , sous ce nom, les torches et les cierges que l’on allume dans 1 Eglise pour le service divin. Plusieurs passages des saints Peies nous apprennent que cet usage est fort ancien. T oyez

Cierge.

LUNE ( la) est un des premiers objets de l’idolâtrie des hommes. Elle a long-temps partagé leurs hommages avec le soleil, i. Les Egyptiens l’honorèrent sous le nom à'Isis . les autres Orientaux sous diflerens noms, tels qu 'Uranie, Âstarté, Baaltide , Vénus, etc. Les Grecs et les Romains adorèrent aussi la lune , qu’ils supposoient sœur de Phœbus , ou du soleil. C étoit la même qu’ils honoroient comme déesse de la chasse, sous le nom de Diane ; mais la déesse de la chasse étoit supposée chaste , au lieu que la lune a fourni matière aux contes galans des poètes. Us disent

(O Nous avons dit à l’article Jeùbe, d’après M. Anqueul duPerrou , „„e cette mortification n’étoit nullement méritoire chez les Gentous. M Holwel , au contraire , parle souvent de jeunes dans es letes de ce peuple. Il est étonnant de trouver une pareille contradiction dan deux écrivains également estimables.

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qu’en faisant sa ronde dans le silence de la nuit , elle aperçut un jeune berger, nommé Endymion , endormi dans les campagnes de Carie, et que, charmée de sa rare beauté, elle descendit auprès de lui, manège qu’elle continua depuis, toutes les nuits. Voyez Idolâtrie.

2. Les habitans de Charan ou Charres, dans la Mésopotamie, donnoient à la lune le sexe masculin, et l’adoroient sous le nom de Lunus. Ils étoient persuadés que c’étoit le sort de ceux qui faisoient la lune femelle d’être toute leur vie esclaves des femmes; qu’au contraire, ceux qui faisoient cet astre mâle conservoient toujours l’empire que la nature a donné aux hommes sur les femmes.

3. Les Péruviens regardoient la lune comme la sœur et la femme du soleil , et comme la mère de leurs Incas. Ils l’appeloient la mère universelle de toutes choses, et avoient pour elle la plus grande vénération. Cependant ils ne lui ont jamais bâti de temple particulier, ni offert de sacrifices; et Garcilasso de la Véga prétend que le respect qu’ils avoient pour cet astre n’a jamais été jusqu'à l’idolâtrie : ce qui doit paioître surprenant, si l’on considère quels honneurs les mêmes peuples rendoient au soleil , son époux.

4- La lune est la divinité des Nicobarins, habitans de Java , si l’on en croit le rapport des Jésuites missionnaires.

5. Elle est regardée par les Hottentots comme une divinité , et comme l’image visible de l’Etre suprême qu’ils ne voient pas. Ils l’appellent Gounja , et lui font des offrandes qui consistent dans du lait et de la viande. Ils pratiquent, en l'honneur de cet astre, des cérémonies extravagantes. Us chantent , ils dansent, ils se roulent par terre, et passent souvent des nuits entières dans cet exercice, en criant de toute leur