DAC

DABAÏBA : idole fameuse autrefois parmi les Indiens qui habitent entre Carthagène et Panama, dans l'Ame'rique me'ridionale. Ils disoient que Dabaïba étoit une femme recommandable par sa vertu et par sa sainteté', qui avoit autrefois ve'cu parmi eux, laquelle, après sa mort, avoit me'tifé les honneurs divins, et étoit devenue mère de TEtre suprême. Ils attribuoient au courroux de Dabaïba tous les météores effray ans, tels que leséclaiis, le tonnerre, etc.

DABIS : on voit au Japon , sur le chemin d'Osaca à Sorungo, une statue colos&ale de cuivre, qui représente une certaine divinité nommée ainsi par quelques voyageurs; peut-être est-ce la même que Daiboth. Quoi qu'il en soit , on présente tous les mois à ce Dabis une fille encore vierge. Cette fille lui fait certaines questions qu'on lui a apprises. Le dieu , ou plutôt un bonze caché dans la statue du dieu , satisfait à toutes ces questions. Il sort ensuite de sa niche, comme si c'éloit le dieu qui apparoissoit miraculeusement, et s'apptoche de la jeune fille, confuse de l'honneur d'avoir la compagnie d'un dieu.

DACTYLES : prêtres de Cybèle, nommés aussi Idéens, parce qu'ils habitoient au pied du mont Ida. Ils ne furent d'abord que dix, cinq garçons et cinq II. I

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filles ; et l'on croit que c'est pour cette raison qu'ils furent appelés Dactjles , parce que lliomme a dix doigts aux mains. Voyez ce qui concerne ces prêtres à l'article Curetés.

DADES : fêtes que les Grecs ce'le'broient chaque année, pendant trois jours, et dans lesquels ils portoient des torches allumées qu'ils appeloient dans leur langue dades. Le premier jour étoit institué en mémoire des douleurs que Latone souffrit lorsqu'elle mit au monde Apollon et Diane. Le second étoit destiné à célébrer la naissance de Glycon et des dieux , et le troisième à solenniser le mariage d'Olympie , mère d'Alexandre le Grand.

DAGON : dieu des Philistins , particulièrement adoré à Azot. On le représentoit sous la figure d'un homme qui n'avoit point de cuisses, et dont les jambes étoient jointes aux aines. Depuis les reins et le basventre , à l'exception des jambes , il paroissoit semblable à un poisson couvert d'écaillés, avec une queue relevée par derrière. Cette forme est assez convenable à son nom 5 car le mot dag signifie en hébreu poisson. Ce fut dans le temple de Dagon que les Philistins placèrent l'Arche d'alliance, lorsqu'ils feurent prise sur les Israélites. Ce voisinage fut fatal à Dagon, que Ton trouva le lendemain renversé par terre, et brisé en mille morceaux, /^o^cz Arche. Plusieurs pensent que Dagon est le même qu'Atergatis.

DAl-BOTH ou DaiBut : c'est le nom d'une divinité du Japon. Il signifie à la lettre le gra?id Dieu. Quelques-uns soupçonnent que ce Dai-Both est le même qu'Amida : d'autres le confondent avec Xaca, ou Budhu, dont le nom est resté à la secte du budsdoïsme, dont il est l'auteur. Le temple de Dai-both , que l'on voit à Méaco , est un des plus fameux de l'Empire. On y entre par un grand portail, sur chaque côté duquel sont placés deux monstres hideux ,

Veptésentés avec plusieurs bras , tenant des flèclies, des poignards, des piques , et plusieurs autres armes. Us jettent l'un sur l'autre des regards menaçans , et semblent vouloir s'attaquer. Après avoir passé ce portail, on se trouve dans une place carre'e, autour de laquelle règne une galerie soutenue par des piliers de pierres de taille. On sort de cette place par un autre portail, sur les côtés duquel s'élèvent deux figures de pierre, qui représentent des lions; et c'est alors que l'on entre dans le temple même de Dai-bolh. La divinité est assise sur on autel fort peu élevé. Son visage ressemble à celui d'une femme. Elle a les cheveux noirs et crépus comme les Nègres. Sa taille est si démesurée, que, quoiqu'elle soit assise, sa tête s'élève jusqu'au faîte du temple. Cette statue monstrueuse est de bois que l'on enduit de chaux, et couvert de cuivre doré. Un grand nombre de petites figures environnées de rayons, et disposées en cercle, forment une vaste couronne autour de sa tête. Ces figures représentent des Camis ou héros, et des demi-dieux. Aux deux côtés de l'idole , il y en a encore plusieurs qui sont debout , chacune sur son piédestal. Sous l'autel de Dai- both on voit plusieurs lampes qui sont allumées jour et nuit en son honneur. Cette description, qu'on trouve dans un livre intitulé : Ambassades des Hollandais au Japon, ne ressemble guère à celle que Kaempfer nous a donnée du même temple. Nous rapporterons cette dernière, pour faire voir avec quelle précaution il faut lire des relations qui la plupart se contredisent en parlant des mêmes choses.

Suivant l'auteur allemand, devant la cour du temple^ s'élève une petite colline remarquable par un monument de pierre qu'on y rencontre, et que les Japonais appellent le tombeau des oreilles. Ils disent qu'un de leurs anciens Camis ou héros, ayant eu les oreilles coupées dans un combat, lesenleirasur celte hauteur.

J>;i coui (lu leniple est pareillement sitiie'esur une émi* nence. Un mur de pierres de taille, épais et solide l'environne de tous côtés. Autour de ïa cour, maig en dedans du mur, règne une galerie appuyée sur quatre cens piliers peints en rouge, qui forment un double rang. Cette galerie a une ouverture pratiquée du côté du temple. Après avoir traversé la cour, l'on trouve un escalier de huit marches, qui aboutit à un portail, sur les côtés duquel sont placées deux idoles monstrueuses, dont la couleur est d'un rouge extrêmement foncé. Leur figure a quelque ressemblance avec celle d'un lion. Leur unique vêtement est une bande de toile, qui leur couvre la ceinture. L'un de ces monstres a un bras étendu, et la gueule ouverte ; l'autre tient en main un grand bâton, qu'il serre fortement auprès de son corps. Les Japonais prétendent qr.e ces attitudes désignent les deux principes qui font mouvoir toute la nature, et que l'on nomme actif et passif. Ce portail conduit à une fort belle place , aux deux côtés de laquelle il y a seize piliers de pierre , où l'on a coutume , dans les fêtes solennelles, d'allumer plusieurs lampes. Dans cette place est un grand bassin qui sert aux ablutions des dévots qui viennent visiter le temple. On entre ensuite dans le temple même de Dai-both, édifice très-hardi, mais d'une structure bizarre. Les piliers qui le soutiennent sont gros et informes : ils sont de bois, et plusieujs d'un seul tronc d'arbre. Les autres sont faits de plusieurs troncs rapprochés et unis ensemble. Us sont tous peints en rouge; et générablement tout le bois qui compose la charpente est de cette couleur. On voit , à droite du temple , une petite chapelle fort noire , dont les dehors sont vernissés. Il règne une obscurité si grande dans le temple de Dai-bofh, qu'à peine y peut-on distinguer les objets, quoiqu'il y ait un grand nombre de portes fort élevées. La statue de