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toient (l'abord que schismatiques. La vengeance à\mn femnio avoit causé ce schisme. Emilie ( c'est ainsi qu'elle se nommoit) en vouloità Cccilien, archidiacre de Cartilage, pour quelques reproches qu'il lui avoit faits. Il venoit d'être e'ieve' à l'e'piscopat de celte même ville : sa haine n'en (it qu'augmenter. Elle étoit de qualité, et avoit un puissant cre'dit. Elle mit tout en oeuvre pour le faire déposer, et elle y réussit. Sa brigue étoit nombreuse. L'ordination de Cécilien fut annuUée; et on donna sa place à Majorius , auquel succéda un nommé Donat, qui donna à ses partisans le nom de Donaiisies. On n'épargna rien , dans la suite , pour les faire rentrer dans le devoir. On leur proposa des conférences; et ils y furent confondus. Plusieurs conciles les condamnèrent ; et ils s'en mirent peu en peine. On eut besoin de toute l'autorité des empereurs pour réprimer leurs excès.

DONOU : fête que l'on célèbre dans le royaume de Pégu. Le Roi se rend dans un palais hors de la ville , situé sur le bord de la rivière. Les courtisans , montés deux à deux sur une des barques , disputent à l'envi à qui aljordera le premier à ce palais. Le P\.oi, qui est le juge de ces jeux, donne pour prix une statue d'or à ceux qui ont devancé les autres : ceux qui sont venus immédiatement après ont une statue d'argent. Les derniers sont exposés à la tisée de toute la Cour, et on les fait revêtir d'un habit de veuve. Cette fête dure pendant un mois entier.

DOlUS : nymphe marine , selon les poètes, fille de l'Océan et de Thétis, épouse de Nérée, et mère de cinquante nymphes appelées Néréides.

DOSITHÉENS : hérétiques ainsi appelés, parce qu'ils avoient pour chef un magicien de Samarie, nommé DosiLhée^ que l'on regarde comme le premier des hérésiarques. Ce Dosithée, après avoir fait une étude profonde de tous les secrets de la magie, con-

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çut le dessein, à la faveur des prestiges de son art, de se faire passer pour le Messie , que les Samaritains attendoient comme les autres Juifs. Il annonça donc qu'il e'toit le Messie pre'dit par les prophètes; et les pre'tendus prodiges qu'il opéra lui gagnèrent un grand nombre de partisans. Mais , comme les caractères que les prophètes attribuoient au Messie ne convenoient nullement à Dosithe'c , cet habile fourbe s'appliqua à de'truire l'autorité' des prophètes, et soutint qu'ils n'avoient pas e'té inspirés de Dieu. Parmi ses disciples, qui étoient au nombre de trente, il avoit une femme qu'il appeloit la Lune. Il se distinguoit par de grandes austérités et par de longs jeûnes. Il recommandoit particulièrement la chasteté, et enseignoit la nécessité de la circoncision. Lorsqu'il sentit que sa mort approchoit, il se retira dans une caverne , et ij'y laissa périr, aûn de faire accroire aux hommes qu'il éloit monté au ciel. Les Dositliéens gardoient exactement la virginité, et avoient un profond mépris pour tous ceux qui n'étoient pas de leur secte. Entre les pratiques qui leur étoient particulières, la plus remarquable consistoit à se tenir , pendant l'espace de vingt-quatre heures, dans la même posture où ils étoient lorsque le sabbat commençoit. C'étoit pousser jusqu'à une étrange extrémité le précepte du repos du sabbat. Le plus célèbre des disciples de Dosithée est ce Simon le Magicien, qui devint dans la suite chef d'un parti considérable. La secte des Dosithéens subsista dans l'Egypte jusqu'au sixième siècle.

DOXOLOGIE. Les Grecs donnent ce nom au cantique des anges Gloria in excelsis , parce qu'il commence par le mot (?ô|a, qui signifie gloire. Ils appellent ce cantique la grande doxologie j pour le distinguer du verset Gloria Palri, qui commence aussi par le mot ùù^xy et qu'ils nomment la petite doxologie.