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Jézabel, épouse tl'Achab,se relira sur le raontOreb, où Dieu lui oidotina do sacrer Jc'liu roi d'I.siacl,ct de clioisir Llise'epour être son successeur. En s'en relourjiant, il trouva Klise'e qui labouroit avec douze paires de bœufs. 11 lui mil son manteau sur les épaules, et dans l'instant même EUsée quitta ses bœufspour le suivre. De 1 etour dans le royaume d'Israël, F^lie alla reprocber au roi Achab le meurtre de Naboth et l'usurpation de sa vigne, et lui annonça la vengeance que Dieu lireroit de ce crime; vengeance qui s'exëcula , non pas sur Acbab, parce qu'il s'bumilia devant le Seigneur, mais sur sa femme et sur sa famille. Ocbosias, ayant succédé à son père Acbab, envoya, dès la seconde année de son règne , consulter Béelzébulb , au sujet d'une blessure dangereuse qu'il s'étoit faite en tombant. Elie alla par l'ordre du beigneur au-devant des envoyés. Il invectiva en leur présence contre la criminelle superstition du I\oi, et les chargea de lui dire qu'il mourroitdesa maladie. Ocbosias ayant reçu ce message, et connoissant quel en étoit l'auteur, envoya un capitaine avec cinquante bommes pour l'arrêter; mais le feu du ciel, à la prière d'Elie, tomba sur le capitaine et sur ses gens, et les consuma. Ocliosias en renvoya d'autres qui eurent le même sort. Ceux qui furent envoyés la troisième fois évitèrent la mort par leur conduite soumise et respectueuse envers Elie. La parole de ce prophète ne tarda pas à s'accomplir sur Ocbosias, qui laissa la Couronne à son frère Joram. Ce fut vers le commencement de ce règne qu'Eliefut enlevé au ciel. Ce propbète signala son départ de ce monde par un prodige éclatant. Ayant frappé les eaux du Jourdain avec son manteau, elles se divisèrent pour lui frayer un passage. Elie, ayant traversé le fleuve h pied sec avec son fidèle Elisée, fut tout à coup emporté en l'air par un tourbillon de feu qui avoit là forme d'un char avec ses chevaux. Il laissa

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tomber son manteau, (|ui lut ramassé par Elisée. On croit communément qu'lilie n'est point encore mort, et qu'il doit reparoîUc sur la terre avec llénoch, à la fin du monde. L'Eglise ne laisse pas cependant de lui rendre un culte, quoique, selon le sentiment le ()lus commun, il ne jouisse pas de la félicité des bienheureux , parce qu'elle suppose que Dieu, l'ayant enlevé du milieu des hommes, l'a confirmé dans sa grâce, et établi dans une espèce d'impeccabilité.

ELISÉE : prophète juif, successeur d'EIie', et héritier de son esprit. Nous avons parlé de sa vocation à l'article précédent. Après l'enlèvement de son maître, il se retira à Jéricho. Les habitans de cette ville s'étant plaint à lui que leurs eaux étoient mal-saines et mortelles, il y jeta du sel, et les rendit, par ce moyen, bonnes et salutaires. Allant de Jéricho à Béthel il rencontra des enfans qui se moquèrent de lui et l'appelèrent télé chaiwe. Il les maudit; et dans l'instant il sortit d'un bois voisin deux ours qui les dévorèrent. Les rois d'Israël, de Juda et d'Idumée, étant en marche pour aller attaquer le roi de Moab, manquèrent d'eau. Dans cette extrémité, ils allèrent consulter Elisée, qui , par considération pour la piété de Josaphat , roi de Juda, leur enseigna un moyen de se procurer de l'eau, et leur prédit en même temps une victoire complète sur leur ennemi. Ce saint prophète étant allé à Samarie , une pauvre veuve , pressée par ses créanciers, vint lui exposer sa misère. Elle n'avoit pour tout bien qu'un peu d'huile. Elisée donna à cette huile la vertu de se multiplier. La veuve, par ce moyen , en remplit une grande quantité de vaisseaux, et vendit cettehuile, dont elle retira un grand profit. Une femme de la ville de Sunam éprouva aussi la puissance et les bienfaits du prophète. Elisée ayant logé quelque temps chez elle, et sachant qu'elle étoit affligée de n'avoir point d'enfans, pria le Seigneur de lui en donner un; et sa

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prière fut exaucée; mais cet enfant mourut au bout de trois ans. La mère de'sole'e alla raconter ce malheur au prophète. Elise'e donna son bâton à son serviteur Gie'zi, et lui ordonna de se rendre auprès de l'enfant ; de ne saluer personne en chemin ; et, dès qu'il seroit arrivé, démettre son bâton sur le visage du défunt. La mère, quin'avoit pas grande idée du pouvoir de Giézi, força par ses prières le prophète à venir lui-même. La pré- Caution n'étoit pas inutile. Giési ne put rien faire avec le bâton, et vint en donner avis à son maître. Elisée étant entré dans la chambre de l'enfant, et ayant fait sa prière, se coucha sur le défunt, appliquant la bouche sur sa bouche, les yeux sur ses yeux, les mains sur ses mains : puis il se promena et lit deux tours dans la chambre; après quoi, remontant sur le lit, il se coucha de nouveau sur l'enfant qui bâilla sept fois, et ouvrit les yeux. Elisée prodiguoit chaque jour les miracles. Un de ses serviteurs ayant fait cuire des coloquintes sauvages pour le repas de ses disciples, l'amertume de ces mets ne leur permit pas d'en manger. Elisée, en y mêlant un peu de farine , le rendit doux et agréable au goût. Avec vingt pains il rassasia une prodigieuse multitude de peuple. Naaman, général des armées du roi de Syrie, étant venu le prier de guérir sa lèpre , le prophète lui ordonna de se laver sept fois dans le Jourdain. Naaman obéit et fut guéri. Il offrit au prophète d'immenses trésors , qui furent refusés. Giézi, plus intéiessé que son maître, courut après Naaman , lorsqu'il fut parti, et lui demanda de l'argent au nom d'Elisée. Il s'en revint avec une grosse somme, qu'il cacha avec grand soin. Elisée, pour lequel il n'y avoit rien de caché, punit l'avarice de Giézi, en le rendant lépreux. Un de ses disciples ayant laissé tomber dans l'eau le fer d'une cognée, il le fit surnager par le moyen d'un morceau de bois qu'il jeta dans l'eau. Joram y roi

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d'Israël, étant en guerre contre Bénadab, roi de Syrie, fut redevable au prophète Elisée de tous les avantages qu'il remporta sur son ennemi. Bénadab n'avoit pas plutôt forme' un projet, qu'Elise'een avertissoit Joram, qui le faisoit échouer. Be'nadab, irrité, envoya une armée entière pour se saisir d'Elisée, qui ëtoit alors dans la ville de Dotham. Mais, lorsque les gens du roi de Syrie entr-èrent dans la ville, ils furent tellement aveuglés, qu'ils ne reconnurent point le prophète, et le suivirent même jusqu'à Samarie, croyant qu'il les conduisoit à la retraite d'Elisée. Ils furent bien surpris lorsqu'on entrant dans la capitale du royaume de Joram, leurs yeux s'ouvrirent, et qu'ils s'aperçurent de leur erreur. Ce prince, par le conseil d'Elisée, les renvoya à leur roi. Bénadab vint peu de temps après mettre le siège devant Samarie; et la famine réduisit bientôt la ville aux dernières extrémités. Joram, désespéré de tant de maux, s'en prit à Elisée, qui, pouvant obtenir du Seigneur la délivrance de tant de maux, ne daignoit pas la demander; et il envoya des gens pour le tuer. 11 n'eut pas plutôt donné cet ordre, qu'il s'en repentit, et courut lui-même pour en empêcher l'exécution. Il seroit venu trop tard, si Elisée, prévoyant ce qui devoit arriver, n'eût défendu qu'on laissât entrer les gens du Roi. Joram, en arrivant, les trouva arrêtés à la porte. Il se la fit ouvrir , et s'avança vers Elisée, qui ne l'eut pas plutôt aperçu, qu'il lui prédit que , le lendemain, à la même heure, douze litrons de fleur de farine ne coûteroient que trente sous dans Samarie. Un des généraux du Roi se moqua de celte prophétie : « Vous en verrez l'accomplisse- » ment , lui répondit Elisée ; mais vous n'en profiterez » pas. » Les paroles de l'homme de Dieu s'exécutèrenc à la lettre. L'armée du roi de Syrie, frappée d'une terreur panique, s'enfuit le jour même, et abandonna

ses tentes, pleines de richesses et de provisions. Des le'preux, qui alloient au camp des Syriens demander de quoi vivre, s'aperçurent les premiers de la fuite des ennemis, et en donnèrent avis à Samarie. Joram , après s'être assure du fait , permit à ses sujets de sortir do la ville pour aller piller le camp des Syriens. L'officier qui s'ëtoit moque' de la prophe'tie ayant e'te consigné à la porte de la ville, pour empêcher que les citoyens ne s'e'toufTassent les uns les autres en sortant, fut lui même e'crase' dans la foule. Elise'e alla ensuite à Damas, capitale de Syrie. Be'nadab, qui e'toit malade, envoya un de ses courtisans, nommé Hazaël , consulter le prophète sur sa santé. Elisée répondit que la maladie du Roi n'étoit pas mortelle ; que cependant il en raourroit. Il prédit ensuite à Hazaël qu'il succéderoit à Bénadab au trône de Syrie. Hazaèl, de retour auprès du Roi, l'étouffa avec une couverture mouillée, pour hâter l'accomplissement de la prophétie. Elisée, étant retourné à Samarie , y toml)a malade. Le roi Joas vint le visiter ; et le prophète lui donna un arc et des flèches. Il lui commanda de jeter par la fenêtre, du côté de l'orient, une de ces flèches, qu'il appeloit ï a flèche du salut du Seigneur contre la Sjrie ^ lui prédisant qu'il battroit les Syi ieiis, et les repousseroit jusqu'aux extrémités du royaume d'Israël. Il lui dit ensuite de piendre les autres flèches, et d'en frapper la terre. Joas la frappa trois fois, et s'arrêta ensuite. L'homme de Dieu lui en fit des reproches , disant que, s'il eût frappéla terre six ou sept fois, il eût entièrement exterminé les Syriens; au lieu qu'il ne les vaincroit que trois foi? : tout cela s'accomplit à la lettre. Elisée, étant mort peu de temps après, fut inhumé avec tous les honneurs possibles. Les miracles l'accompagnèrent jusque dans le tombeau. Quelques jours après ses obsè(|ues, des gens qui portoient un homme à la sf^pulture, ayant aperçu des voleurs.