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comparurent en présence d'une foule innombrable; mais, quand ils virent tous deux de sang-froid les bûchers en flamme, tous deux tremblèrent, et leur peur commune leur suggéra une commune évasion.

Le dominicain ne voulut entrer dans le bûcher que l'hostie à la main. lie cordelier prétendit que c'était upe clause qui n'était pas dans les conventions. Tous deux s'obstinèrent ; et , • 'aidant ainsi l'un l'autre à sortir d'un mauvais pas, ils ne donnèrent point l'affreuse comédie qu'ils avaient préparée.

Le peuple , alors soulevé par le parti des cordeliers , voulut saisir Savonarole. Les magistrats ordonnèrent à ce moine de sortir de Florence. Mais, quoiqu'il, eût contre lui le pape , la faction des Mddicis et le peuple, il refusa d'obéir. Il fut

Eris et appliqué sept fois à la question* 'extrait de ses dépositions porte qu'il avoua qu'il était un faux prophète, un fourbe qui abusait du secret des confessions, et de celles que lui révélaient ses frères. Pouvait-il ne pas avouer qu'il était on imposteur? Un inspiré qui cabale n'est-il pas convaincu d'être un fourbe ? peut-être était-il encore plus fanatique : l'imagination humaine est capable de réunir «es deux excès qui semblent s'exclure. Si la justice seule l'eût condamné, la prison, la pénitence auraient suffi; main l'esprit de parti s'en mêla. On le condamna lui et deux dominicains à mourir dans les flammes qu'ils s'étaient vantés d'affronter. [i4<)S> i3 mai.] Us furent étranglés avant crêtre jetés au feu. Ceux du parti de Savonarole ne manquèrent pas de lui attribuer des miracles; dernière ressource des adhérens d'un chef malheureux. N'oublions pas qu'A* lexundre vi lui envoya , dès qu il fut condamné, une indulgence plénière.

Vous regardez en pitié toutes ces scènes d'absurdité et d'horreur; vous ne trouvez rien de pareil ni chez les Romains et les Grecs, ni chez les barbares. C'est le fruit de la plus infâme superstition qui ait jamais abruti les hommes , et du plus mauvais des gouvernemens. Mais vous savez qu'il n'y a pas long temps que nous sommes sortis de ces ténèbres, et qae tout n'est pas encore éclairé.

( Essai sur les mœurs. ) SEINE (eau de). — vinaoa comme spsemocs x» 1720* — En 1718, du temps de Lass, le plus fameux des charlatans de la première espèce, un antre, nommé