ÉCR

ECR

L'écriture minuscule n'est qu'une sim- la trouve Jans des manuscrits très-anplification de l'écriture onciale; elle ré- ciens. L'exemple suivant est tiré d'un mai» pond au romain de nos impiimeries. Ou nuscrit antérieur à Cbarlemagne :

( Fuit quidem homo secularis habent. )

Ces trois espèces d'écritures furent employées simultanément jusque vers la fin du XI* siècle et le commencement du XII*. On se servait dans le même temps d'une écriture cursjre , « qui n'est autre chose, dit U. de Vaines, que l'écriture liée, expéditive et usuelle. Elle est ainsi

appelée, parce qu'elle est courante et dé» gagée de la gène , de la contentiun et des mesures qu'exigent les autres écritures. » Klle présente souvent de grandes difficultés de lecture, comiiie le prouve la ligue ci-jointe de curstvt Caroline

(/. C. N. Carolut gratia Dei rex Francorum.)

Souvent ces diverses espèces d'écritures sont mélangées et forment ce qu'on appelle Vécriture mixte.

S U. Écriture gothique. — Le second âge de l'écriture correspond à l'époque des croisades et de l'architecture ogivale. En même temps que l'art chrétien se iransl'ormait , l'écriture se dégagea des caractères romains et prit une forme originale qu'on a appelée improprement gothique. l,e savant bénédictin que noua avons cité traite fort mal cette écriture. « Le gothique moderne, dit D. de Vaines, né avec la scolastique et dans la décadence des arts et des bonnes études, est le fruit de la bizarrerie et du plus mauvais goût; il n'est autre chose que l'écriture latine dégénérée et chargée de traits hétéroclites et absurdes. » Il

ne faut pas oublier que ces attaque»

contre l'écriture appelée gothique datent d'une époque oU l'architecture ogivale était traitée de barbare et de monstrueuse , parce qu'elle s'éloignait du type grec et romain. Les reproches de barbarie et d'absurdité appliqués à l'écriture ne paraissent pas mieux fondés.

Les caractèrts de ce genre d'écriture ont été, d'après D. de Vaines : i» l'arrondissement des jambages des lettres dont les traits étaient naturellement droits ; 2» un aplatissement dans les lettres majuscules qui les rendit minuscules ou cursives; 3" une confusion des trois genres primitifs; 4* une prolongation des bases et des sommets de chaque lettre , indice le

Elus caractéristique du gothique. Ces ases et ces sommets courbés en lignes

KCR

Rcu

convcxps vers le corps du la lettre qai se les déliés les plus fins et il ne restera

trouvait souvent plus large que lonnue pliia rien k désirer pour la conformation

donnèrent le gothique majnstiiln le plus dn plus parfait gothii|ue. D. de Vaines

pur et le mieux décidù. Juipui^z ii cela le ajoute le spécimen ci-joint de gotliiqae

contraste des pleius les plus massifs avec capitale à la suite *.

(Adorabunl eum otnnu reges omnes gentu.)

L'écriture gothique a subi , depuis le xii* jusqu'au xvr siècle de norabreases variations. Elle a son type le plus parfait sous saint Louis, en même temps que l'architecture ogivale atteint son apogée. Abandonnée à l'epoquc de la renaissance, elle a été remplacée par l'écriLure romaine qui a été exclusivement employée pour les inscriptions et l'imprimerie. L'écriture ciirsive s'est mélangée d'emprunts faits & l'étranger. On a eu des écritures anglaise et allemande qui ont plus ou moins altéré le type primitif de l'écriture nationale; mais le caractère romain est resté le fond de celte écriture depuis l'époque de la renaissance jusqu'à nos jours.

ÉCRIVAINS. — L'art d'écrire fut pendant plusieurs siècles cultivé presque exclusivement par les tuoinesetlesclercs.

Au XIII» siècle, les laïques commencèrent à s'occuper d'études et de recherches scientifiques et à rivaliser avec les clercs pour la calligraphie. 11 se forma , au XIV* siècle, une corporation de maitres écrivains, que rappelle encore aujourd'hui le nom de rue des Ecrivains, que porte une des rues voisines de Saint- Jacques de la Boucherie. C'était là qu'habitait le célèbre Mcolas Flamel, à la fois écrivain et alchimiste. Les maîtres écrivains jouissaient des privilèges de l'uni- Ycrsite; ils étaient en même temps peintres et enlumineurs. Ils avaient un talent merveilleux pour encadrer leurs pages dans des miniatures ornées d'or bruni , qui ne parait pas avoir subi la moindre altération en traversant les siècles. La découverte de limiirimerie porta un coup fatal à l'art des maitres écrivains. Ce fut une véritable révolution. On remarque, en général, au xvi* siède et au commencement du XVII* siècle , que l'écriture n'a

plus la régularité et les belles formes des époques anicrieures. Il semble que le découragement ait saisi les maitres écrivains, et qu'ils aient négligé toutes les règles de la calligraphie. Cependant, au XVII* siècle, la corporation se releva sous le nom de matires experlt jurés écritains , et reçut des statuts en I648. Elle était gouvernée par un syndic et vingt-quatre anciens maitres; c'était aux plus capables de ces écrivains jurés que l'on renvoyait les vérifii-aiions d'écriture et de signature ordonnées par justice.

L'âge des aspirants était tixé à vingt ans accomplis; les lils de maîtres pouvaient être reçus à dix-huit ans, et avaient le privilège d'être admis gratis. Ils étaient examinés, pendant trois jours, sur l'art de toutes sortes d'écritures pratiquées en France, sur l'orihographe, l'arithmétique, et sur la vérificaiiijn des écritures et signatures. Ils avaient le droit de tenir école d'écriture. Les veuves mêmes pouvaient conserverl'école d'écriture , orthographe et aritliraétique, et la faire tenir par des gens habiles dans la calligraphie. Il est sorti de cette corporation de véritables artistes, et, entre autres, Jarry, célèbre par la beauté des manuscrits qu'il exécuta pour Louis XIV. La corporation des maitres jurés écrivains, prenait au XVIII' siècle le titre à' Académie royale <i'ei--rt<ur«, quoiqu'elle n'y fût pas autorisée par lettres patentes.

ÉCROU. — LVcrou, qu'on écrivait aussi

quelquefois écrouf, est l'acte d'emprisonnement inscrit sur le registre de la geôle.

ÊCROUE. — On appelait autrefois ecroue, les rôles ou états de la maison du roi qni s'inscrivaient sur des rôles de parchemin que l'on cousait ensemble, et dont on faisait des rouleaux qui étaient arrêtés et

ECU

Bimés car les contrôleurs de la maison du de suite, sans qu'il soit venu de fille 1 01 II y avait seize contrôleurs clercs qui entre les fils , ainsi qu'à l'atne de la maifaisaient les ecro««s ordinaires de la mai- son d'Aumont en Bourgogne, son du roi. Les rôles que les receveurs j.(,y uouc,ier qui se terminait en des tailles remettaient aux sergents pour j^j^^^ , .^-^^^ renversé la pointe en haut en faire le recouvrement, s appelaient annonçait la mort du chevalier qui l'tvait aussi ecroue*. Dans quelques coutumes, le ^^J.^^ ^>^ç^^ renversé était aussi quelquemot ecrowe était synonyme d aveu ou de- f ; ^- ^^ dégradaiion.Voy. Arxbs. nombrement des ttefs et héritages que le . ^ tassai remettait à sou seigneur. ECU. — En terme de blason , champ on

l'on met les pièces des armoiries.Voy. Bla-

ÉCROUELl.ES. — L'usage des rois de son.

France, de toucher les <crouen«, remon- ^^^ ^.^^^ ^^ monnaie, ainsi appelé,

tau à uneépoquetortancienne «Quelques- ,g,,g .^ ^,^^ ^^ ^^^^^ ^

uns croient dit le P^^e Daniel dans son France? Voy. Monnaie.

Htstotre de h rance , que Robert est le pi e- ■>

mier des rois de France à qui Dieu ait ac- ECUAGE. — Terme féodal qui désignait

Cordélepriviléj;edeguérirlesecroue//M.» le service dft par le chevalier, et appelé

Il est certain qu'il n'en est point fait men- dans les anciens actes service de reçu

tion avant le xi» siècle. Guibert, abbé de (seivitium tcuti). — On appelait aussi

Nogent, écrivain du comniencemcni du écuage, le droit que l'on payait pour

Xii" siècle, en parle à l'occasion de Louis s'exempter de ce service,

le Gros, Il dit que ^"lipPf »"' P^/^Jf.,"» ECU DOK ( Chevaliers de V \- Ordre de

ro. àvuitlav.iiudej^aunr e>^ro^^^^^^^^ chevalerie institué en 1363 par Louis II

Guillaume de INang.s parle m^ ^ Bourbon. Voy. Chevalerib (Or-

ecroHetteï dans rhisloire de saini boin» : j^^ j • '

« En touchant les écrouelles . pc^^r la gii.'- "•** °« J-

rison desquelles Dieu a accorùi' lUie grâce ÊCUELLE. — Assiette creuse; il y en

particulière :iux rois de Fianic, le pieux avait, au moyen âge, d'argent, de bois

roi adopta un usage paniculier. Ses piédécesseurs se bornaient à toucher le mal en prononçant quelques paroles appropriées, paroles saintes et catholiques, mais sans faire aucun signe de croix.

Saint Louis ajouta à ces paroles le signe de la croix , pour qu'on attriliuàt la guérisoii à la vertu oc la croix et non à la dignité royale.» Ilaoul de l'resles, dédiant il Charles V sa traduction de la Cité

peint, etc. (Comptes de l'argenterie dee rois de France.)

ÉCUELI.E (Archers del'). — On donnait ce nom aux archers chargés d'arrêter les mendiants et de les mener ii l'hôpital.

ECUELLE (Droit d'). — Ce mot, dit le Dicti'onnatr» de Trévoux, désigne dans les anciens titres, le droit qu'avaient les pauvres , dans certains domaines du roi ,

de Dieu, de saint Augustin, lui dit : « Vos de prendre ce qui leur était nécessaire,

devanciers et vous, avez telle vertu et Hugues Capet accorda le droit d'écuelle

puissance qui vous est donnée j et attri- aux pauvres de Poissy ; Louis Vil perniit,

Suée de Dieu , que vous faites miracles en en U73, aux pauvres "infirmes deCorbeil.

votre vie . tels et si grands , que vous je prendre dans les domaines dépendant

guérissez d'une très-horrible maladie, qui du château de cette ville, tout ce qui serait

s'appelle les «<TOu«n««.n lin ouvrage d'un à leur usage (quod ad illorum ttsum

moine de Corbie, cité dans le Diction- pertinet).

naire (ie TrecotiX , rapporte les cérémo- ^,.„.„„ „, . .„ .. ,,.

nies observées par Charles VI, en louchant EcUI AGE.— Même sigijilicaUon qu £•

les écrouelles. Après que le roi avait en- Cuage.

x-ndu la nies.se, on apportait un vase ÉCURIE.— Onentendaitparcemot.dan!'

plein d'eau, et le roi ayant fait ses prières l'éUquette de cour, les logements des

(levant l'autel , touchait le mal de la main écuyers , pages , gens de livrée, aussi bien

droite, et le lavait dans cette eau ; les ma- -yg jgg bâtiments destinés aux chevaux,

lades devaient ensuite observer un jeûne fl y avait la grande et la petite écurie. La

lie neuf jours. Le continuateur de Mon- preraièrecoraprenaitleschevauxdeguerre

strelet remarque que Charles VIM toucha ^j ^^ manège; la seconde, les chevaux

les écrouelles à Home et lesgucril, dont je selle et de carrosse. Voy. Maison dl

ceux des Italiens , voyant ce mystère , ne n(,, furent onrqucs si émerveillés, l.e peuple,

ajoute le Dictionnaire rfe Tret'ouT, attri- ECUS D'OR. —Monnaie frappée sous

bue assez ridiculement le privilège de Charles VI et sous Charles VIL Voy. Mon-

guérir les écrottellet au septième fils, ne naie.

ECU

ECUS D'OR A LA CROISBTTB. — AcQS

d'or que François 1" fil fabriquer, et qui purtaicni une petite croix carrée.

ECUS D'OR AU SOLEIL — Monnaie frappée sous l^uis XI en i475. Voy. Mokmaie. ÊCUSSON. — Terme de blason; écu charj^é d'armoiries. Celait primitivement une espèce d'écu qui indiquaitun rang inférieur dans la hiérarchie féodale.

ÉCUYER. — Ce nom s'appliquait primitivement au jeune homme de noble naissance qui aspirait à la chevalerie, et qui portait i'écu du seigneur auquel il s'était attaché. Les anciens romans de chevalerie cités par Lacuroe Ste-Palaye (v Ecuyer) montrent toujours les chevaliers entourés de leurs écuyera. kmt-i, dans le roman de Lancelot du Lac, Gauvain est accompagné de deux écuyers, dont l'un mène son destrier en dextre ( main droite) et porte son énée; l'autre est chargé de son heaume et ae suu écu.

L'ecuyer n'avait pas le droit de se re- Tètir des armes du chevalier ; il ne pouvait porter qu'un liaubergeon, qui était plus léger que le haubert des chevaliers (voy. Armes). Au lieu de heaume ou casque fermé, qui protégeait la tête du chevalier, IVcuyer n'avait que le bonnet de fer, sans cimier. La lance était réservée au chevalier ; i'écuyer n'avait que l'épée pour arme offensive. S'il appelait en duel un roturier, il devait combattre à pied, armé comme un champion et comme le roturier. Les «cuyers n'avaient pas le droit de sceller leurs actes comme les chevaliers , qui étaient représentés sur leur sceau à cheval et armés de toutes pièces. Ils ne

Eouvaieni porter ni éperons dorés ni haits de velours , mais des éperons argentés et des habits de soie. Leurs femmes n'avaient que le titre de demoiselle.

Les écuyers étaient sujets au ban , comme les barons, les bannerets et les chevaliers. Dans une ordonnance de Philippe de Valois , qui fixe la solde de» gens de guerre, il est stipulé que I'écuyer ayant un cheval de moins de vingt-cinq livres aura une paye de sept sous par jour ; Vécuyer, qui aura un cheval d'au moins quarante livres, couvert de fer, de cuir et de corne , aura sept sous six deniers. Une ordonnance du roi Jean f 1351) accordait à Vécuyer armé une solde de dix sous, et, s'il avait avec lui un valet armé d'haubergeon , de bacinel ou bonnet de fer, de gorgerette ou hausse-col et de gantelets , il avait cinq sous de plus.

Dans la suite le mot écuyer fut pris comme titre de noblesse. On le trouve , dans ce sens , dans l'ordonnance de Blois (1579) et dans les édits du mois d'anùt

1 j83 et du moi* de mars (looo). A la fin du XVI» siècle, les roturier» usarpalent Je titre d'tcuyer. Les éditn que je vien« de rappeler en lournissent la preuve; ils prohibôrent cet abus, mais sans pouvoir le (lélruire. Louis XIII fut obligé, par son éditdu mois de janvier 1634, d'imposer une amende de deux mille livre!) à ceux qui usurperaient le titre i'écuyer. Certains emplois conférèrent plus tard le droit de le porter. Une déclaration de i65i permettait aux gardes du corp.s du roi de se qualifler d'écuyeri. Les commissaires et contrôleurs des guerres obtinrent la même autori.sation.

Les écuyers décurie de la maison du roi étaient souvent des personnages de haute naissance. Il en est question dès le XV* siècle. On lit dans la chronique de Monstrelet à l'année i4i5 : « Après lui entra le seigneur de Xainirailles, bailli de Berry, grand écuyer d'écurie du roi, monté sur un grand coursier couvert de drap de soie. Il tenait l'une des bannières du roi. » Aux funérailles des rois , les écuyers d'écurie prétendaient que le poêle qui avait recouvert le corps leur appartenait; ce fut souvent un sujet ne discussion avec les moines de Saint-Denij qui leur disputaient (;ette dépouille ( Lacurne Ste-Palaye, v» Éccyer ). On trouve dans la Chronique de Charles VII par Chartier la description du costume d'un écuyer d'écurie de ce roi en J449. « Il était armé tout à blanc, monté sur un grand destner couvert et enharnaché de velours azuré , à grandes affiches d'argent doré, ayant sur la tête un chapeau puintu , par le devant de velours vermeil , fourré d'hermine , et portait en écharpe un manteau d'écarlate pourprée , fourré d'hermine. »

ÉCUYER-BOUCHE. — On appelait ainsi, dans la maison du roi, un écuyer qui rangeait les plats sur la table de l'office, avant qu'on les servît au roi.

ÉCUYER DE CORPS. — Vécuyer de corps était attaché spécialement à la personne du seigneur; il l'accompagnait à l'armée, portait sa bannière et poussait son cri de guerre. Brantôme, dans ses-, Capitaines français, parle ainsi des écuyers de corps : « J'ai oui dire à aucuns anciens capitaines que jadis , par les vieilles coutumes des batailles, les grands et premiers écuyers des rois de France devaient toujours être auprès d'eux, sans jamais les abandonner, et ne faire que parer aux coups que l'on portait à leurs maîtres. »

ECUYER D'HONNEUR. — Les écuyers d'honneur rappelaient ces anciens com-

ËDI

relions dont les chefs germains aimaient s'entourer; ce qui faisait dire à Tacite: « C'est la dignité, c'est la puissance d'être toujours entoure d'une nombreuse troupe déjeunes hommes d'élite; c'est un ornement pendant la paix , un rempart à la guerre. » Pendant la paix , les écuyera d'hoimeur formaient le cortège du seigneur et veillaient au service intérieur du château. On appelait aussi écuyert d'honneur ceux qui accompagnaient les dames châtelaines.

ECUYER ( Grand ). — Voy. Officiers

(grands) de la COUltONNE.

ECUYER (Premier). —Premier écnyer de la grande écurie, qu'on appelait ordinairement monsieur le Premier. Voy.

Maison du koi.

ECUYER (Tranchant). — Ecuyer chargé de découper les viandes à la table du roi et des grands seigneurs. Voy. Maison uu ROI et Table \.'écuyer <ranc/»an( portait la cornette blanche du roi , lorsqu'il était en campagne, d'après Galland, dans son traité des Anciennes enseignes de France.

EDl>A. — \,'edda, qui est souvent citée dans l'Histoire de France , à l'occasion des Nortlimans et de la mythologie Scandinave, est un recueil des traditions religieuses et poétiques des Scandinaves. La mythologie que contiennent les eddas n'est pas de noire sujet. On en trouvera l'exposition dans les ouvrages de M i. J. Ampère et principalement dans ses Fragments de voyages en Suéde et en Norvège.

EDIT. — Les éditt étaient des ordonnances royales dont l'objet était spécial. Le plus célèbre est Védit de Nantes, qui, en 1598, accorda aux protestants la liberté de pratiquer leur culte, le droit de s'assembler et d'avoir des places de sûreté. Il fut révoqué par Louis XIV en 1685. (Voy. l'Histoire de Védit de Nantes, par Benoît, et l'Histoire de la révocation de iédit de Nantes , par Rulhière. ) Le Dictionuaire de Trévoux cite comme les plus remarquables parmi les anciens édits, Védit des petites dates (1552S destiné à réprimer les abus qui se commettaient àl'occasion des bénéfices ecclésiastiques; Védit des mères ou édit de Saint-Maure, rendu en 1567, et concernant la success-.ion des enfants déférée aux mères ; Védit des secondes noces (1560) relatif aux veufs et veuves qui con- Iractaienl un second mariage, etc. Lac.

Ste-Palaye (Dict. manusc. des Antiq. fr., y Ëuit) donne une liste très-étendue des anciens édiis.

EUrr DE NANTES. — Voy. Edit.

lÎGL

ÉDITS BURSAUX. — On appelait ainsi les édits qui établissaient un nouvel im" pôt.

EDREOON. — Couvre-pied fait avec du duvet d'un oiseau du nord appelé eider ou éder.

EDUCATION. — L'éducation est l'art de développer les facultés morales, intellectuelles et physiques des enfants. On peut voir les divers systèmes d'éducation qu'on a suivis en France aux mots : Chevalerie , Ecoles, Instkuction publique, Séminaires, Université.

EFFETS CIVILS. — On appelait effets civils , dans l'ancien droit , les avanta!ges accordés aux regnicoles par les lois civiles et politiques de l'Etat; par exemple de pouvoir intenter des actions eu justice, succéder, disposer de ses biens par testament, posséder des offices ei bénéllces. Les aubains (voy. ce mot) étaient incapables des effets civils.

EFFIGIE. — On exécutait autrefois les contumaces en effigie ; on suspendait k une potence un tableau oh étaient représentes le criminel et le suppliée ; au bas était écrit le motif de la condamnation. Le supplice en effigie n'avait lieu qu'en cas de condamnation capitale. On se borne aujourd'hui à afficher l'arrêt de condamnation des contumaces. — Un se servaitaussi d'effigie dans les funérailles. Ainsi , en 1584 , Veffigie du duc d'Anjou , frère de Henri III , fut exposée en pumpe dans ses funérailles. On remarqua qu'en 1588 Veffigie du duc de Joyeuse fut por tée, dans ses funérailles, honneur qui n'était dû qu'aux rois (de Thou, livre XC).

EFFOUAGE. — Impôt qui se payait

par feu ou par famille.

EGARD. - Institution de l'ordre de Malle. On appelait égardun tribunal composé de huit chevaliers , et présidé par un délégué du grand maître. Voy. les statuts de l'ordre de Malte publiés par Vertot à la suite de son histoire de cet ordre.

ÉGARDISE. — Ce terme s'employait dans qiielques coutumes comme synonyme de jurande ou réunion des syndics d une corporation.

EGARDS -MAITRES. — On appelait ainsi à Paris les maîtres choisis dans chaque métier pour inspecter les corporations.

EGIDIENS. — Monnaie frappée à Saintr- Gilles en Languedoc par les comtes de Toulouse.

EGLISE. — On peut étudier VÉglisi et

ËGL

le» institutions ecclcsiasti(iues sous plusieurs points de vue. Il a déjà été question des relations des deux puissances temporelle et spirituelle i Toy. Cleuc*) et du clergé régulier et séculier (voy. Abbaye, Caiiuinaux, Chanoines, Cleiicé SÉCII.IKR ET hégulieh. Conciles, etc.^.

On trouvera plus loin le détail des cerémoiiies du culte ( voy. Kites ecclésiASTiQtES ). Je ne parlerai ici que des monuments oii se reunissent les lidèles. Les divers styles d'architecture ont été indiqués antérieurement (voy. Auchitec- TiKE), ainsi que l'origine des monuments calqués sur la basilique romaine ( voy. Basilique i ; mais il importe de décrire les diverses parties de ces édifices, qui, au moyen âge, étaient le principal théâtre de l'aciiviic populaire.

Les églises n'étaient pas seulement alors un lieu consacré & la prière. Les actes de vente, d'acliai, de aouation se passaient dans les temples et y étaient conservés ; là étaient les archives véritables de la cité. On y gardait quelquefois les foins et les blés. Théodulfe , evéque d'Orléans, à l'époque de Charlemagne , le défend expressément. « Souvent, dit-il , nou.i voyons entasser dans les églises les blés et les foins; nous recommandons, et on doit observer avec soin de n'y garder que les vêtements ecclésiastiques, les vases sacrés et les livres. » C'était dans l'église que se rendait l'accusé assisté des douze conjurantes ou cojuraieurs,qui venaient attester qu'il n'avait pu commettre le crime au'on lui imputait; il prononçait sur 1 autel le serment par lequel il attestait son innocence Les épreuves jurticiaires ou ordalie (voy. Ordalie) étaient accompagnées de cérémonies religieuses et avaient quelquefois pour théâtre l'église ou le parvis qui y conduis^ait. I.a politique se mêlait aussi aux cérémonies leligieuses. Gonlram «'adressait au peuple réuni dans l'église, et, après la lecture de l'Évangile, il conjurait les assistants de ne pas l'égorger comme ses frères et de lui laisser au moins le temps d'élever ses neveux. L'Église n'était pas toujours à l'abri des violences, si fréquentes aux époques barbares et féodales. Prétextât, archevêque de Rouen , fut égorgé au pied des autels par ordre de Frédégonde. « Le grand nombre de dispositions que les capitulaires contiennent contre ceux qui comraellenl des meurtres dans les é^'lises attestent suflisamment la fréquence de ces meurtres » ( Prolégomènes du cartulaire de Notre-Dame de Paris, par M. C.uérard ). « On allait encore à l'église , dit le même auteur, pour y consulter les s^rts

ÉGL

dans .es livres saints ; oo y allait pour recouvrer la santé. Les malades et les infirmes s'y faisaient transporu-r et sonvent y restaient plusieurit mois , livres à diver.i^s sortes de pratiques dont ils attendaient leur (;ucrison ; ils v pas.saient même les nuits. » Qui ne sait le concours des lidèles aux tombeaux des saints et leur empressement à .se iirosterner devant tous les nouveaux objets qu'on exposait à leur vénération ? Amulon , archevêque de Lyon, reprochait, en 854, à des marchands de reliqoes d'avoir recours à l'imposture par esprit de cupidités C'est pourquoi , dans son désir d'ecUircr les lidèles, il leur conseillait «de rester dans leurs paroisses et de s'en tenir à leurs églises , aux lieux oli iU avaient été baptisés, oii ils entendaient la messe, oii ils recevaient de leurs curés la pénitence de leurs fautes , des secours dans leurs maladies et la sépulture à leur mort. » Quelquefois on célébrait des festins dan» l'église. A Rouen , les jours de grande fête , les fidèles prenaient part dans l'église même à un repas donné par l'archevêque. Un concile d'Auxerre , tenu en 585, défendait les danses, les festins et les chants profanes dans les églises.

Longtemps après cette époque , on y célébrait eni;ore des mystères ou représentations dramatiques oti le sacré se mêlait au profane et était souvent travesti. Jusqu'au XV» siècle, certaines fêtes changeaient l'église en théâtre , et il fallut les efforts réitérés des cnciles pour détruire ces usages. L'égli.se était donc, au moyen âge, le lieu oh l'activité du peuple se nianifestaitdans t^mte son énergie ; théâtre et tribunal, lie^ de prières et déplaisir , dépùl des archives et des actes de la vie publique et privée, asile pour le malheur et quelquefois pour le crime, elle avait et devait avoir une immense popularité.

Les églises du moyen âge trop longtemps dédaignées sont depuis environ trente ans l'objet d'études approfondies et d'une admiration quelquefois excessive. On y trouve un mélange de grandeur et de bizarrerie, un ensemble imposant et sublime, et des détails souvent grotesques. Au pied de ces flèches qui s'élancent dans les airs grimacent des figures étranges, des animaux fantastiques , des monstres hideux. Quelquefoi.= ces sculptures murales sont d'une rare perfection et d'une expression profondément religieuse. Ajoutez les vitraux coloriés qui répandaient une mystérieuse obscurité, les peintures à fresque ^ui rappelaient aux yeux et à la pensée les histoires de l'Ancien et du

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Nouveau Testament, les voùics azurées et la décoration desquelles il entrait pressemées d'étoiles d'or, et vous aurez une que toujours des figures de lions, coninie idée de l'effet magique que produisaient on peut le voir dans le porche de Saimces monuments grandioses sur des po- Zenon à Vérone - lig. A). C'était ordinaipulations dont la foi était sincère et fer- reinent à la porte des églises que l'on renyente. . . ''^'^ la justice au moyen âge et que s'ac-

Les églises se composent de parties si coraplissaientceriainsactisauiheihiques. nombreuses et si complinuées (lu'il fau- De là la formule hait entre Ua lions. drait un traité complet d'archéologie pour Queliuefois le jjorc/te-<rt6utia/, au lieu ne rien négliger. Je me bornerai à carac- d'être appuyé sur le portail , s'appuyait tériser les parties principales de ces édi- sur le porche religieux et cotistituiiit alors lices. L'extérieur comprend les porches, un véritable avaiit-porclie. le porc/i» avait portails , contre-ferts , clochers , tour» et dans quelques églises un caractère militourelles. L'iniérieur, la nef, les collaté- taire , et était construit en avant du porraux ou bas côtés, le transsepts. le tail pour en défendre au besoin l'entrée, chœur et les c/io;>«lte». Les détails d or- et était ordinairement garni de mâchinementation, co/onnes, t/iopi(eo«JC, ro- coulis et de créneaux ( voy. Châteaux laces, vitraux, rentrent dans cette clas- ports). Le porche^uvent était une consitication générale. J'emprunterai beau- struction légère placée en avant de l'une coup aux Instructions du comité des des entrées do l'cçlise pour la défendra arts et monuments, des injures de l'air. Enfin le porche de

décoration, souvent fort orné et fort sail-

ExTÉRiEua DES ÉGLISES. lant , était ajouté en avant du portail

principal ou même de quelqu'une des

S 1". Porche. — Le porche, dans sa portes latérales dans un simple but

forme primitive, se rattachait aux an- d'ornementation, lorsque la tradition du

cieiis rites religieux. 11 lormait une porche primitif était depuis longtemps

portion de l'église, ordinairement exte- perdue.

rieure, destinée à mettre à l'abri des j n Portails. — Les églises ont orinjures de l'air les catéchumènes et les dinairement plusieurs entrées ou porpénitents , qui, dans les temps prinmits, ^^i/â. Le grand portail est généralement restaient sépares de 1 asseniblee des tourné vers le couchant et accompagne fidèles. Lorsqu'on eut renonce à ces usa- jg ^leux portes ou portails seconrfaires. ges, les porches devinrent inutiles et U était aussi d'usage de mena.er des porïurent supprimes dans la plupart des ^^■^lg^ latéraux placés aux extrémités du églises. Cependant on en trouve encore transsepts qui sépare le chœur de la nef. dans un certain nombre de monuments , gg portails ont une grande richesse qui ont conserve des traces des rites an- d'ornementation dans l'architecture gociens. Quelquefois le porche sei-vait do thique. Us sont surmontés de bas-reliefs tribunal. Dans oe cas, il était ordiuaue- q^j représentent les scènes de l'Ancien

et du Nouveau Testament, et chargés de sculptures où l'on trouve la vie entière du moyen âge avec ses corporaiions, ses légendes, ses traditions proiaiies et religieuses. Souvent dans la partie inférieure les diables grimacent, et au-dessus sont représentés les plus saints personnages de la Bible cl de l'Évangile. La passion, la résurrection , le jugement dernier, la mort et l'assompiion de la Vierge sont les sujets que les artistes du moyen âge sculptaient de préférence sur les portails. Une rosace et des galeries ornées de statues de saints , de prophètes , de rois, d'évèques surmontent ordinairement le grand portail.

S III. Plein cintre; oqive. — Le portail se caractérise principalement par l'arcade qui surmonte la porte. L'arcade «f, » , romane est celle qui est engenirée par

^ »• -* un seul arc de cercle; elle présente de

aient soutenu par deux colonnes, dans nombreuses variétés. Elle est généiile-

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ment seini-circulaira ou à olein cintre (lis. B>

nenienta du portail , de même que l'ar»

cude qui le

(Fig. B.)

Quelquefois elle forme le fer à cheval , comme à Saint-Germain des l'rés.

L'arcade oj^ivale ou ogive résultededfeux arcs au moins formant un angle à leur somni 't. Elle est ,pejt-être née de rinier«ection des pleins cintresi Bg. C;.

Elle est d'abord aigué ti se combin.

quelquefois avec l'oeil de bœuf rflg. D).

L'arcade à contre - cour bure est formée de deux arcs convexes placés au-dessous de la ligne des centres (fig. E).

L'arcade en anse de panier , formée d'un arc surbaissé , flanquée d'arcs d'un rayon beaucoup plus court à ses deux extrémités, ne parut guère avant le XV» siècle, (fig. F).