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et fil enlever des maisons qiil appartenaient au fisc nn grand nombre d'hommes et de femmes qu'on entassa dans des chariots pour accompagner et servir la fiancée. Ceux oui reiusaienlde partir et ver-saient des larmes étaient jetés en prison. Plusieurs s'y étranglèrent de déseHpoir.

Beaucoup ae gens, des meilleures familles, enrôlés de force dans ce cortège , firent leur testament et donnèrent leur« biens aux églises. « Le fils, dit Grégoire de Tours , était séparé de son père , et la mère, de sa fille ; ils partaient en sanglotant et en prononçant de grandes malédictions: tant de personnes étaient en larmes dans Paris, que cela pouvait se comparer à la désolation de l'Egypte. » ( Voy. Aug. Thierry, Lettre» sur l'histoire de france , lettre VU.)

FIVATIER. — Ce mot désignait, dans les anciennes coutumes, un tenancier qui devait à son seigneur cens, rentes et autres redevances féodales.

FLAGELLANTS. — Secte d'hérétiques qui parut aux xiii» et xiv* siècles , et qui tirait son nom de l'usage de se flageller en public. On prétend qu elle prit naissance à Pérouse, vers le milieu au xiii* siècle. Il est certain , d'après le témoignage des écrivains du moyen âge, que les populations tourmeutées par quelque fléau se soumettaient souvent à des expiations publiques et ne s'épargnaient pas les flagellations La peste noire de 1348 exalta encore les imaginations , et inspira la

Eensée de nouvelles mortifications. Des anues de pénitents parcoururent l'Allemagne, la Belgique et la France, chantanides cantiques dont quelques-uns sont parvenus jusqu'à nous , se flagellant publiquement et de manière à faire ruisseler le sang sous les coups. Comme ils portaient une croix sur leurs vêtements, on les appelait les confrères de la Croix aussi bien que les flagellants. Les imaginations s'exaltaient par ces flagellations sanglantes, et on ne tarda pas à s'inquiéter des désordres qui en résultaient. Des opinions hétérodoxes s'étaient propagées parmi les flagellauts ; ils prétendaient que Dieu rejetait les prêtres et leur ôtait lout pouvoir de lier et de délier sur la terre; que le baptême de l'eau était remplacé par le baptême de sang; que le corps du Christ n'était pas réellement présent dans l'eucharistie , etc. Dès 1349, le pape Clément VI condamna la secte des flagellants : mais ils n'en continuèrent pas moins de parcourir l'Allemagne et la France. A cette époque, on en comptait, en France, près de huit cent mille. Enfin, la réprobation de l'Église, soutenue parla

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fiuissance séculière, dispersa et «létruisit a secte des flagellants. On ne doit pas confondre ces hérétiques avec les confréries de pénitents dont les pratiques n'ont rien de contraire à la doctrine catholique. L'histoire des llagellanta a été plusieurs fois écrite. Jacques Boileau, frère de Boileau-Despréaux, publia, en 1700, un ouvrage intitulé : Historia flagellantium ( Hist. des ftagellants ) ; cet ouvrage , qui souleva une polémique assez vive . fut presque immédiatement traduit en irançais. En 17 il, il parut à Leipsig une nouvelle dissertation latine sur les flagellants, par Schœtt{^ti {de secla flagellantium commentalio).

FLAMBERGE. - Nom de l'épée de Renaut de Montauban, un des paladins de Churleraagrie et l'aine des quatre fils Aymon. I,e mot ftamberge a servi dans la suite à désigner toute espèce d'épée.

FLAMBOYANT (Style). — Style d'architociure imitant les flammes; on le trouve principalement au xv« siècle. Voy. Ëglise, S VI.

FLÉAU D'ARMES. — Arme du moyen âge. Voy. Armes (Ug. K).

FLÈCHE. — Voy. Armes (Ug. S) et ÉGLISE (Hg. L).

FLÉTRISSURE. — Peine infamante. La flétrissure consistait à marquer la coupable d'un signe indélébile. Autrefois on imprimait une fleur de lis sur une partie de son corps ; dans la suite on l'a marqué d'un V sur l'épaule, s'il avait été condamné pour vol, ou des lettres cal quand il avait été condamné aux galères. Les nouveaux codes substituèrent les lettres ï F (travaux forcés). La peine delà flétrissure par la marque a été abolie par bi loi du 'iS avril i83i.

FLETTE. — Bateau qui servait de coche d'eau et transportait les voyageurs.

FLEURS DE LIS. - Les fleurs de lis ont été, depuis le xii» siècle jusqu'à la fin du xviii», les armes de France; il est donc nécessaire de s'y arrêter et de rappeler ce qu'en ont dit les écrivains qui se sont occupés des antiquités de la France. Louis VU , en partant pour la croisade , prit une bannière d'azur, semée de fleurs de lis. On a imaginé des hvpothèses fort singulières pour expliquer! usage de ces /leurs de lis. Quelques-uns ont prétendu que les premiers Francs avaient choisi l'iris ou lis des marais pour rappeler leur origine, parce qu'ils étaient sortis de pays marécageux. D'autres ont raconté nue les soldats de Clovis s'en étaient fait des couronnes après la bataille de Tolbiac.

Sonnini a cru reconnaître la fleur de lis héraldique parmi les peintures d'un temple de Dendérah, en Egypte. On a cru aussi retrouver la fleur de lis dans l'ornement qui termine le sceptre des anciens rois babytiiniens et assyriens. Je ne rappelle ces hypothèses que pour montrer avec que'le nardiesse les savants les ont entassées. En voici d'autres qui ont plus de vraisemblance. Le P. Godefroy Henschenius, continuateur des Actes des saints que le P. Bollandus avait commencés, et que l'on désigne sous le nom de Collection des bollandistes, a émis une nouvelle conjecture dans une dissertation placée en tête du troisième volume des Actes des sainta du moisi de mars, et intitulée : Généalogie des rois de la première race. A l'occasion d'un sce«u de Dagobert 1", apposé à une charie donnée par ce prince en faveur de l'abbaye de Snint- Maximin de Trêves, le 5 avril de la douzième année de son règne, qui correspond à l'année 63S, il dit que l'on y voyait trois sceptres liés ensemble pour signifier les royaumes d'Austrasie , de Neubtrie et de Bourgogne, que Oagobert avait réunis. De là, ce savant jésuite conclut qu'il est à présumer que la fleur de lis héraldique représente l'union de ces trois sceptres, qui, liés ensemble, ressemblent à la plante nommée iris.

Il est plus probable que les lleurs de lis rappellent une ancienne arme offensive qui présentait au milieu un fer droit et pointu. On avait adapté aux deux côtés des pièces de fer en demi-croissant, et le tout était lié par une clavette qui formait ce qu'on appelle le pied de la /leur de lis. Dans un sceau de l.oihaire (972),

Sue Mabillon a publié dans son Traité de iplomatique, Luthaire est représenté tenant en sa main droite un long bàion au haut duquel on voit un fer de lance avec deux crochets; c'est déjà la fleur de lis héraldique grossièrement dessinée.

Un sceau de Hugues Capet le montre avec une couronne dont les fleurons ressemblent à des fleurs de lis. Son fils Robert, sur un sceau de 1030, tient dans la main droite un petit sceptre qui se termine par un fer de lance. On voit, dans uo sceau de lOSS, Henri I" avec une couronne garnie de fleurons qui ont beaucoup d^nalogie avec les fers de lance.

Un sceau de Louis VI (1113) présente la fl^ur de lis plus nettement marquée.

Enfin, son fils Louis VII, sema, comme nous l'avons dit, les fleurs de lis sur son étendard. Il semble, d'après ces faits, que cet insigne de la royauté française rappelait les anciennes armes des Francs. Philippe Auguste prit le premier une

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(leur de lis pour coiilre-scel. Sous salut Louis les princes du sang royal commenrèrent à porter des /leur* de 'w d*"8 leurs armes avec différentes brisures.

Enfin, depuis Charles V, les /leur» de lis de l'écusson royal furent réduites à trois. Déjà, sous riiilippe lll, on trouve les trois /leurs de lis : mais cet usage ne devint constant qu'à partir du règne de Charles V ; il faut peut-être l'aitribuer à la forme triangulaire de l'écusson royal qui rendait celte disposition plus commode.

FLIBUSTIERS. — Les flibustiers étaient des corsaires qui , dans la première moitié du xvii« siècle , parcouraient les mers des Antilles. Dans l'origine, ils n'étaient pas moins redoutables à leurs compatriotes qu'aux étrangers; mais, vers la lin du xvii" siècle, le gouvernement français disciplina les lUbustiers et s'en servit pour dévaster les colonies espagnoles. On fait dériver le nom de flibustiers de flibot, petit navire de quatre-vingts à cent tonneaux. L'Histoire des flibustiers a été écrite par ^xmelin et Archenholz.

FLORAUX ( Jeux ). — L'Académie des jeux floraux fut établie à Toulouse dès le commencement du xiv» siècle ( 1323 ).

Elle existe encore aujourd'hui. Voy. Académie.

FLORETTES.— Monnaies frappées sous Charles VI et marquées de trois fleurs de lis; on les appelait aussi grands blancs.

FLORIN. — Monnaie qui tirait son nom de Florence ou de ce qu'elle était semée de fleurs de lis. Le florin était primitivement une monnaie d'or; mais dans la suite on douna ce nom à des monnaies d'argent.

FLOTTAGE. — Ce fut en 1549 que Jean Rouvet imagina de faire flotter des trains de bois que le cours des rivières apporte dans les fleuves qui les conduisent dans les grandes rivières. Les premiers essais de flottage eurent lieu dans le Morvan.

FLOTTE , FLOTTILLE. — Voy. MARINE.

FLUTE. — Voy. Musique.

FLUTES.— Bâtiments chargés ordinairement du transport des vivres. Voy. Marine.

FOI. — Le vassal devait à son seigneur foi et hommage. Voy. Féodalité , S IL — Les serments de foi et hommage prêtés au roi par ses vassaux directs ne pouvaient être reçus qu'en la chambre des comptes.

FOI (Pères de la). — On donna ce nonj aux jésuites rétablis e» France sous le règne de Louis XVIII.

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FOI-MENTIE. — Ce mot composé était

synonyme, au moyeu âge, de déloyauté, félonie, trahison. Accuser un chevalier de foi-mentie c'était lui faire une insulte qui ne pouvait être lavée que dans le sang. Le chevalier convaincu de foi-menlie par le duel ou par le jugement de ses pairs, était dégradé et livré au dernier supplico ( voy. DÉGRADATION ). Le chevalier coupable de trahison était lui-même appelé foi-mentie ou foi-menli. Les Assises dt Jérusalem (chap. Lxii) emploient ce terme. L'acte d'auqui^^ition du château de Josselin par Olivier de Clisson (1370)8« termine ainsi : Et si je fais et souffre U contraire, je veux être tenu et réfiuli parjure chevalier et foi-mentie (Wtit. d» Dret.,t. II, p. 540).

FOIRE (Théâtre de la). —Voy .Théâtre.

FOIRES. — Les foires avaient , au moyen âge, une importance qu'elles n'ont pu conserver dans les temps modernes.

A une époque oii les communications présentaient de grandes difticultés, il était nécessaire qu'à des jours déterminés , les habitants des campagnes pussent venir s'approvisionner dans quelques centres principaux. La France avait plusieurs foires annuelles très-importantes. On cite entre autres les foires de Saint-Denis ou du Lendit ou Landit, de Narbonne, de Beaucaire, de Lyon, et surtout les foires de Ctiampagne. Les denrées de l'Orient, apportées à Marseille , remont^iient le Rhône jusqu'à Lyon et de là se répandaient diins toute la France. Mais c'était principalement en Champagne que le»

marchands venaient faire leurs acquisitions. Ces foires étaient un rendez-vous des principales nations de l'Europe; on y improvisait des villes, dont les divers quartiers étaient occupés par les principaux métiers. Un poète du xiii« siècle donne une idée de ces réunions où s'étalaient le luxe et les arts du moyen âge. Il parcourt une de ces foires , od il a

An bout, par deçà regratiers.

Trouvé barbiers et eervoisicrs,

TaTernieris et puis tapissiers ;

Asseï prés d'eux sont les merciers

A la côte du grand chemin

Est la foire du parchemin;

Et après trourai les pourpoints...

Puis la grande pelleterie....

Puis m'en revins en une plaine ,

Là où Ton Tend euirs crus et laine ,

M'en vins par la féronerie ;

Après trouvai la batterie fies chaudronniers)^

Courdouaniers et boureliers ,

Selliers et fremiers et cordien....

Après les joyaux d'argent

Oui sont ouvrés d'orfèvrerie....

Si n'oubli pas , comment qu'il aille

Ceux qui amènent la bc^uilie.

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Oc iioiiil)i'cuscs ordonnaiir.es rùtçlèront ia police des foires de Cbampagne. On laissait aux marchands une grande liberté; ils nomniaient eux-mêmes les maifre« des /"oires qui rendaient sommairement la justice et avaient droit de faire exécuter leurs sentences dans toutes les provinces de France, malgré l'opposition des magistrats des localités. C'était une garantie indispensable pour les marchands de toutes les nations qu'il était de l'intérêt de la France d'y attirer. On avait soin que ces étrangers y trouvassent des logements convenables. « Les Italiens, Florentins Lucquois, Milanais, Genevois, Vénitiens Allemands, Provençaux et autres y avaier denieurance honnête. » Les rois ne man qucnt pas de signaler dans leurs ordonnances les avantages que ces foires d- Cbampagne procuraient à la France eà tous les pays commerçants. Placée aux marelles ou frontières de la Bourgogiie, du Lyonnais, de la Lorraine, de l'Ile-de- France et de la Flandre, la Champagne était un des points les mieux choisis pour être le centre du commerce européen.

« Les foires de Champagne, dit Philijipe de Valois dans son ordonnance de 1344, ont été fondées pour le bien commun de tous les pays , tant de notre royaume , comme de dehors; elles ont été établies es marches communes (au point de contactdes provinces) pourlous les pays remplir des marchandises qui leur sont nécessaires, et par ce ont consenti à leur fondation tous les prélats, princes, barons, chrétiens et mécréants. » Ainsi les musulmans eux-mêmes trouvaient protection dans ces congrès du commerce et de l'industrie. C'était déjà , sur une échelle beaucoup moins vaste, co spectacle de tous les peuples réunis par le commerce, que l'Angleterre a donné au monde, en

Les foires de Champagne avaient leur chancellerie particulière, et des chauffe cires institues pour sceller les actes d<. vente <^ue dressaient quarante notaires.

Un oflQcier public éiait chargé de veiller à ce que les poids et mesures ne donnassent lieu à aucune fraude. Enlin, pour que rien ne manquât à ces solennités du con--.

merce, la religion y ajoutait ses pompes et les ouvrait par une procession destinée à appeler les bénédictions de Dieu. Outre lea garanties que chaque nation trouvait dans l'élection des maîtres des foires et des prud'hommes des différents métiers, elle avait encore pour protéger ses intérêts des magistrats particuliers que l'on appelait capitaines des foires. C'étaient de véritables consuls chargés de la défense de leurs concitoyens. Comme il y

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avait, dans ces foires, une espèce de solidarité entre tous les marchands d'un même pays, il était nécessaire qu'ils eussent un chef nommé par les «uRrages de toute la communauté et chargé de défendre ses droits. On en trouve la preuve dans un fait qui se passa à la lin du XIII* siècle. Dans une des foires de Champagne de i'iUI, des commerçants de Luoques avaient manqué à leurs engagements. Les maîtres des loires en exclurent tous les Italiens. Albert de Médicis , qui prenait le titre de capitaine de la communauté des marchands italiens ( captto- *neus et recior universitatis mercatorum Italix), intervint en faveur de ses compatriotes et obtint qu'ils fussent rappelés; ou n'excepta que les Lucquois. Dans une lettre qui est parvenue jusqu'à nous, il annonça officiellement ce résultat aux Italiens et les rappela aux foires de Champagne.

La plupart des grandes villes du nord et u sud de la France avaient aussi leurs foires : Paris , les foires de Saint-Germain, du Temple, de Saint-Ovide, la foire aux jambons; Kouen , les foires de la Chandeleur . de Saint-Romain et du Pardon; Falaise, la foire de Guibray ; Beaucaire, les foires ob toute la France envoie encore aujourd'hui ses produits , etc.

Indépendamment de leur importance commerciale , les foires exerçaient une grande iiiffuence sur les relations politiques. Là, se réunissaient les habitants de toutes les provinces ; là, s'émoussaient par le contact ces antipattiies provinciales si vives au moyen âge, et que la civilisation moderne n'a pu complètement détruire: là, en un mot, se préparait l'unité de la France.

FOL APPEF,. — Appel mal fondé. Du temps de Charlemagne , le fol appel était puni d'une amende, et, si l'appelant ne pouvait la payer, il recevait des juges la bastonnade. Le fol appel est encore puni aujourd'hui d'une amende de lO Tr.

FOLIE D'ESPAGNE. — Danse exécutée par une personne seule, comme la sarabande.

FOLLE (Mère). — On appelaitmére folle le chef d'une association burlesoue qui s'établit à Dijon, en 1454. sous le nom d'infanterie dijonnaise. Les membres de cette corporation faisaient, à l'époque des vendanges, une promenade dans la ville:

ils étaient travestis et montés sur des chariots. Leur drapeau portait l'image d'une femme assise, vêtue de trois couleurs* avec un chaperon à deux cornes; une