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matique de drap d'or & fleurs de lia fourré d'iierniiiies fermés par-dessus l'épaule avec une agrafe de perles ; un sceptre était placé dans la main droite du roi , une main de justice dans la gauche, avec des anneaux aux doigts, une couronne entête, des chausses et des souliers semblables aux vêtements. Un drap d"or couvrait la litière , et au haut, vers la lète, étaient placés deux oreillers do velours vermeil ornés de perles. Au pied de la litière, deux lampes d'or, une croix, un bénitier, et deux encensoir» d'or: au-dessus de la litière un ciel de drap a'or soutenu par quatre lances. Les officiers de la maison du roi continuaient de faire leur service , et même on servait les repas comme du vivant du prince. Cet usage se pratiquait encore au xvu* siècle; on l'observait aussi pour les princes. M™' de Motievllle parlant du prince de Condé, père du grand Condé , dit : « On servit l'effigie de ce prince durant trois jours , selon la coutume. »

Le corps des rois était primitivement porté à Saint-Denis par les princes et les plus grands seigneurs. Dans la suite il fut confie aux hanouards ou porteurs de sel qui devaient le porter jusqu'à la première croix de Saint-Denis et là le remettre aux religieux. L'origine de ce privilège des banouards a donné lieu à beaucoup d'hypotlièses. On a supposé qu'il tenait à ce qu'autrefois dans les embaumements on faisait usage de sel. Quoi qu'il en soit de ces conjectures, le corps était remis par la corporation privilégiée aux moines de Saint-Deni> qui devaient le porter jusqu'à l'abbaye; mais, comme le fardeau leui- parut trop pesant, ils traitèrent avec les hanuuards qui le portèrent jusuu'au lieu de la sépulture. Les princes, les grands officiers de la couronne, les hauts dignitaires du clergé, les cours souveraines, parlement, chambre des comptes, cour des aides, l'université, le corps de ville assistaient à la cérémonie. Les vingtquatre crieurs de ville vêtus de deuil précédaient le cortège en sonnant perpétuellement leurs cloches et ciiant :« Priez Dieu pour l'àme de très- haut, très-puissant et très-mHgnanime prince . etc. » Le cheval d'honneur tout caparaçonné de noir suivait le corps; c'était un souvenir des funérailles gauloises où le cheval du chef était immole sur sa tombe. Venaient ensuite tous les serviteurs du roi vêius de deuil, portant ses armoiries et des cierges allumés.

Lorsque le service funèbre était terminé, le roi d'armes appelait les hérauts d'armes et les officiers du roi qui venaient déposer les insignes de leurs

dignités sur la tombe royale. Le grand maître rompait son bâton de commandement, et le roi d'urmes criait par trois fois : Le roi eit mort. Puis relevant k bannière de France! il poussait le cri de : Vive le roi. Les funérailles royales se terminaient par un repas que l'on servait dans l'abbayo nième à tous ceux qui avaient lait partie du cortège. On prononçait souvent dans ces cérémonies un discours en l'honneur du prince défunt et l'orateur religieux en tirait des leçons pour les auditeurs. Une des plus anciennes oraworuyunéfj««, dont le souvenir soit parvenu jusqu'à nous, est celle qui fut prononcée en l'honneur de Duguesclin en 1389 (voy. Oraison flsèbre ). Il était d'usage qu'un catafalque portant les insignes du dernier roi qui avait reçu la sépulture restât exposé au bas des degrés du chœur. Les tombeaux élevés en l'honneur des rois de France j que l'on voit encore dans l'église de Saint-Denis, sont du plus haut intérêt au point de vue de l'art. On remarque surtout le tombeau de Henri II , dont les sculptures sont de Germain Pilon.

Des services funèbres étaient célébrés pour le roi mon. dans toutes les églises de France où l'on élevait des c«no(apAc« ou tomtieaux vides qui reproduisaient une partie de la pompe des funérailles solennelles. Les obsèques des princes et des autres personnages d'un rani; éminenc étaient accompagnées de cérémonies analogues aux pompes funèbres de la royauté. Le poêle ou drap mortuaire était soutenu par les parents et amis du mort. On a conservé jusqu'à nos jours l'usage de faire tenir les coins du drap mortuaire dans les funérailles célébrées avec pompe. Au convoi des chevaliers, on portait les diverses pièces de l'armure. Quelquefois on faisait représenter le chevalier mort par un homme à gages revêtu de son armure et chargé d'imiter ses gestes et sa démarche. On ne se contentait pas de l'effigie qui devait rappeler ses traits et son costume ; on voulait en quelque sorie le retrouver dans un autre lui-même. Cet usage dénote assez la grossièreté et le mauvais goût du temps. Il faut attribuer également à la barbarie du moyen ài^e l'usage de ces pleureurs à gagesqui devaient simuler et exagérer les signes de douleur. Deux guerriers qui n'étaient pas du sang royal eurent l'honneur d'être enterrés à Saint-Denis : le premier fut Duguesclin ei le second Turenne.

S m. Usages particuliers dans les funérailles. — Au service qui fut célébré à Saint-Denis, en i389,i)our l'àme de Dugueaclin, par ordre ae Charles VI, on

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