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prcâenta a l'offrande qiiatrp ftievaux de l'écurie du roi. Ne serait-ce pas encore un souvenir de l'usage des Caulois et des Francs d'immoler des chevaux aux funérailles? 11 faut encore remarquer, parmi les usages observés autrefois aux funérailles , la coutume d'y porter des barbes de (ils d'or. Elle se pratiquait surtout aux funérailles des grands ( Sainle- Palaye, v" Habillement j.

S iv. Funérailles des ecclésiastiques.

— Les funérailles des ecclésiastiques ont seules conservé jusqu'à nos jours une partie de la pompe du moyen àfie. Dans beaucoup de villes on expose les curés défunts sur un lit de parade, au milieu d'une chapelle ardente et on promène leur corps revêtu d'ornements sacerdotaux.

La sépulture monastique donne aussi lieu à des cérémonies particulières. Quand un moine de la Grande Chartreuse vient à mourir, on l'étend tout habillé sur une planche. C'est un jour de fête pourlacommunaiité. On s'assemble au réfectoire; les ieftnes de l'ordre sont rompus pour célé- Drer ce jour qui commence une nouvelle vie(Miclielet, Oriyinesdu droit). A Kouen, lorsque mourait l'abbé de Saint-Ouen , on donnait an repas, oîi l'on servait du meilleur vin et des épices de toutes sortes. D. Martène, dans le Voyage littéraire de deux bénédictins ( ll« partie, p. 3), raconte ainsi les funérailles d'un bénédictin ; « Nous arrivâmes à Fonleviault comme on était occupé à faire les ob^èques d'un jeune religieux qui était mort ce jour-là. Le matin, on l'avait porté dans l'église des religieuses, oii l'on avait chanté pour le repos" de son âme une grand'messe, et toutes les religieuses lui avaient donné l'eau bénite. De là, on l'avait transporté dans l'église des religieux, où il était revêtu de ses habits monastiques, tenant en sa main une bougie, avec sa règle, qui était comme la sentence de son bonheur éternel, s'il l'avait bien gardée, ou de sa damnation , s'il l'avait mal observée. »

S V. Funérailles des marins. — Autrefois la sépulture des marins morts en nier était célébrée avec des usages particuliers. On lavait le corps du défunt et on l'ensevelissait dans une couverture ou mante de natte ou dans un vieux morceau de toile à voile; on attachait à ses pieds une grosse pierre ou un boulet, et on le jetait à la mer sous le vent de la route, avec un tison de feu.

S VI. Crieurs des morts. — Dans quelques contrées, Vusage des crieurs de morts a été conservé. A certaines époques, ils font une commémoration des défunts, pour lesquels ils sollicitent les prières des Tivants.

5 VII. Cimetières. — A partir du ix* siècle et jusqu'à la révolution, on enterrait dans les églises ou autour de ces monuments. Les cimetières étaient ainsi placés au centre des villes et on y élevait ordinairetnent des ossuaires qu'on appelait charniers. Un des plus célèbres était le charnier des Innocents à Paris. C'était une galerie voûtée , où l'on enterrait les personnes dont les l'amilles réclamaient une sépulture particulière. On voit encore des charniers auprès de quelques églises de campagne. Les anciens cimetières étaient souvent ornés de sculptures qui repré.«eniaient des sujets funèbres et principalement la danse macabre (voy.

Danse macabre ). Le décret du 23 prairial an XII (!«' juin 1803) qui régit encore aujourd'hui les cimetières communaux, défendit les inhumations dans les églises et dans l'enceinte des villes et villages. Les terrains consacrés aux inhumations devaient être placés à trente-cinq ou quarante mètres au moins de l'enceinte des villes. Le même décret fart. 14) autorise l'inhumation d'une personne dans sa propriété, pourvu que cette propriété soit située à la distance exigée des villes et villages. Le choix de l'emplacement fut laisse aux communes; l'autorité ecclésiastique intervint pour le l)cnir. Chaque culte a maintenant son cimetière séparé. Le soin de^ funérailles est conOé à une admini.stiation spécmie qui est appelée administration des Pompes funèbres.

S VIII. EpitapUes. — i.'usagedes épitaphes remonte à une haute antiquité. On les trouve sur les tombeaux romains qui sont si communs, surtout dans le midi do la France. 11 y a aux environs d'Arles un vaste cimetière qu'on appelle les Alis camps ou champs Ëlysées et qui es' presque entièrement rempli de tombeaux romains avec leurs épiiaphes. A l'époque mérovingienne , on les grava dans 1 intérieur du tombeau , de peur, disait-on, de provoquer les violations de sépultures.

Sous les Carlovingiens les épitaphes fu rent de nouveau placées à l'extérieur. On remarque celle de l'épin , dont voici la traduction : « Ci-gît Pépin, père de Charlemagne. » Files furent pendant longtemps réitigées en latin et quelques-unes attestent du goût et un sentiment vrai et profond. On peut citer, entre autres, celle qui montre le tombeau comme un lieu de passage, et fait allusion à la résu> rection universelle : Hinc surrecturus,

FURETS. — Voy. Vénerie.

FUSIL , FUSILIERS. — On appelait pnroitivement fusil la pierre d'où jaillit le feu. Le nom s'est, dans la suite, étendu