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M. Guizot, dans son Couti d'hiitoiri de la civilisaticm en France , a marqué les causes de cette fécondité et de la popularité de celle liitémiurc : « Le siicctacle des cvéïiemeniii quoiidienii révoltait ou ciiiiipriniaii tous les instincts moraux de l'Iiiininie ; tocics choses étaient livrées au hasard , à la force; on ne rencontrait presque nulle part , dans le monde extérieur, cet empire de la règle , cette idée du devoir, ce respect du droit qui font la sécurité de la vie et le repos de l'àme ; on les trouvait dans les légendes. Quiconque jettera un coup d'ceil, d'une part, sur les Chroniques de la société civile , de l'autre, sur les KtMde» ia«n<* ; quiconque, daus {'Histoire de Grégoire de "Tours seulement, comparera les traditions civiles et les traditions religieuses, sera frappé de la diflérence : dans les unes, la morale ne paraît, pour ainsi dire, qu'en dépit des hommes et à leur insu ; les intérêts et les passions régnent seuls; on est plongé dans leur chaos et leurs ténèbres; dans les autres, la morale éclate avec un grand empire ; on la voit , on la sent ; ce soleil de l'intelligence luit sur le monde au milieu duquel on vit.» Ainsi, outre l'ardeur des croyances religieuses qui ont certainement inspiré beancoup de ces hagiographes , la vie des sainU présentait un idéal de beauté morale qui élevait les âmes au-dessus des misères et du triste spectacle de la vie réelle, et était propre à exciter le zèle des légendaires.

HAGOTS. — Populations du Béarn et de la Biscaye qui ne s'alliaient jamais qu'entre elles. Elles ressemblaient aux Cagols, et les deux noms sont presque identiques. Voy. Cagots.

HAIRE. — Espèce de chemise de crin que certaines personnes portent sur la peau par mortification.

HALECRET. — Arme défensive du moyen âge ; c'était un corselet de fer battu.

HALLAGE ( Droit de ). — Droit féodal que payaient les marchands pour vendre aux halles et aux foires. — On appelait encore droit de hallage le privilège dont jouissaient quelques corporations industrielles d'étaler leurs marchandises aux halles.

HALLEBARDE, HALLEBARDIERS. — Ce mot, dérivé probablement de l'allemand {halle-barthe, hache brillante ) , indioue une javeline qui présente à la fois une hache et une pointe. Les Suisses se servaient surtout de cette arme ; ils l'introduisirent en France au xv" siècle.

Si>us François I" il y avait un corps de liallebardiers. Les serments se servaient

de la hallebarde pour ranger leurs soldats en bataille. Aujourd'hui la hallebarde n'est plus conservée que par Us suisses des églises.

HAI.LKBIE. — Droit qui se levait sur les marchands forains de poisson de mer, et qui était de huit, dix et douxe kuub pour chaque panier qu'ils vendaient à Paris. En i325, Charles le Bel abolit ce droit. Onécritquelquefoiscemoi/ia//e6ic.

HALLES. — Les halles sont des places publiques, entourées de boutiques, d'échoppes et quelquefois d'arcades , et servant de marché pour les diCférentes denrées. La halle aux blés de Paris est une des plus remarquables que l'on ait construites. On appelle halle couverte une espèce de ban^'ar couvert d'un comble à deux égouts , porté par des piliers de pierre ou de bois , conàiruii dans un marché ou place publique ei destiné à mettre les denrées à couvert.

Il y avait autrefois, à Paris, un grand nombre de halles , assignées aux différents corps de métiers. Parmi ceux que citentles ordonnances des ruis de France, on remarque la draperie, pelleterie, mercerie, friperie, chapellerie, aumusterie, tapisserie , chausseterie , tannerie , etc. Il y avait des halles spéciales pour les marchands de poisson de mer et de poisson d'eau douce. Les marchands étaient tenus de s'y rendre tous les jours et d'occuper constamment les étaux qui leur étaient assignés. Les halles furent délaissées pendant les troubles du xiv* siècle. Charles Yl s'en plaint dans une ordonnance du 8 mai 1 408 qui a pour but de rendre aux halles leur premier éclat; il rappelle l'ancienne splendeur des halles de Paris. « C'était sans compaiaison , dit l'ordonnance , une des plus belles choses de Paris à voir; ce qui n'est pas à présent, dont moult nous déplaît, et non sans cause.» Le roi enjoint, parla même ordonnance, aux marchands de se rendre aux halles aux jours fixés par les règlements. Certains marchands ne pouvaient vendre aux halles qu'à des jours déterminés par les règlements. Ainsi , à Paris, les charcutiers, dont la corporation n'avait été établie qu'en i475, ne pouvaient fréquenter les halles que le mercredi et le samedi de chaque semaine. I.e nombre des charcutiers admis dans ce marché privilégié varia plusieurs fois; il ne fut d'abord que de douze puis de vingt-quatre ; on le porta jusqu'à cinquante-deux: mais il fut enfin fixé à quarante (De la Marre, Traité de la police , II , 345 ). En obtenant ce droit , les charcutiers de Paris contractèrent l'obligation de remplir suc-

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