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des Frirei fyricheur$, qu'on appelait aussi DominicainB et Jacobint. II obtint , en 1216 , du pape Honorius III , une bulle pour l'iimtiiuiiun du nouvel ordre. Ce fut aux Dominicains iiue fuiconlié le tribunal de \'IiiquisUion, institué à Toulouse, en 1U29, pour niainieiiir la pureté de la foi

Vers le mônie temps, suint François, fils d'un marchand d'Assise, donna naissance à l'ordre des Frères mineurs, qui fui contirnié, en 1223, par une bulled'Hoiiurius III. On désignait encore ces moines par les noms de Franciscaius,de leur fondateur, et de Cordeliers, de la corde duol ils se cci^uaieni les reins. On les ap}>elait aussi religieux de l'Observance. Sainte Claire, également de la ville d'Assise, donna la môme rè},'ie à un ordre de femmes qu'on numtna les Clarisses. Le tiers ordre de saint Krunçois compreniiit les séculiers, oui suivaient autant que possible la rôgle des Franciscains ; ils avaient à l*ans une mai.son d>iiis le faubourg; de l'icpu>se, d'oii leur est venu le nom de /'ir;;ujiiMou Pirputieiis. Au W" siècle, l'ordre des Franciscains tut réformé par saint François de l'aul ; les nouveaux moines pnrcnl le nom de Minimes.

Saint Louis, à SOI) reiuur de la croisade, amena à l'aris, en |254, des leligieux du montCarniel, qu'on appela Carmes.

Ce fui encore au xiii> siècle que le pape Alexandre IV insiiiua les Hermites de saint Augustiri. Telle fut l'origine des quatre ordres mendiants : Frères prôclieurs. Frères mineurs. Carmes et Au- (;usiins. Tous ces religieux faisaient profession de ne point posséder de biens , même en commun, ei de ne sulisisier que des aunjiSnes journalières des lidèles. Us «'api>liquaient à l'élude, à la prédication, à I aduiinistraiion des sacrenieiiis et à la conversion des béréii(|ues. Leur règle ne prescrivait pas, comme celle des anciens moines, le travail des mains, la solitude et le silence. Ces ordres, d'abord austères, nu tardèrent pas k se relàcber, et dès le XIV* siècle, ils prirent part aux aQ'aires temporelles. « Les frères mendiants, dit Fleury, sous prétexte de chanté, se mêlaient de toutes sortes d'aflaires publiques et particulières. Us entraient dan- le secret des familles, et se chargeaieni de l'exécution des testaments. Ils acceptaient des dépuiaiious pour négocier la paix entre les villes et les princes; les pa|)es suitoiit leur donnaient volontiers des commissions, comme à des gens sans conséquence, qui leur étaient entièrement dévoues et qui voyageaient à peu de frais. »

Les m.' nés '«ndianls ouueut {^uu^cr-

nés par des généraux df ordre qui prenaient différents noms , ministres dans l'ordre des Franciscains, maîtres dans celui des Dominicains et prteur«dan« les deux autres ordres. Au commeucemeni, le général était le chef unique de l'ordre. Mais, lorsque les maisons se multiplièrent, on y mit des supérieurs, qu'on appelait gardiens dans l'ordre de saint François et prieurs dan» les autres ordres. Dans la suiie, on di%isa les maisons en provinces qui furent gouvernées par des provinciaux. Tous ces supérieur»

étaient électifs. Le chapitre général nommait le général de l'ordre et les autres officiers généraux; les chapitres provinciaux élisaient les provinciaux, gai-diens ou prieurs qui choisissaient eux-mêmes les orticier» claustraux. Le provincial pouvait iraiislcier les religieux d'une maison à l'autre , selon qu'il le jugeait convenable; le général avait le même pouvoir sur tout Fordie et ne relevait que du pape. Les généraux des ordres mendiants résiliaient ordinairement à Home; mais ils étaient obligés d'avoir en France un vicaire général ne français.

Avec le XVI» siècle, commença pour l'Église une nouvelle lutte et aussi une nouvelle organisation de la vie monastique. Au moment oti s'élevaient Luther, Zwingle, Calvin, parurent les Jésuites, les Capucins, les Keuillants. L'institut des Jésuites, fondé par l'Espagnol Ignace de Loyola, fut approuvé, en 1540, pitr le pape Paul III ; il s'établit en France en 1545 et obtint de Henri II, en iS50, des lettres patentes (|ui conllrmaient les bulles ; mais le parlement en ajourna l'enregistrement. Ce fut l'occasion d'un long pi'o<-ès qui ne fut jamais jugé. Le '^9 décembre 1594, après une teniative d'assassinat Contre Henri IV. les Jésuites furent chassés de France. Henri IV les rappela en i6U3; ils furent de nouveau expulsés en 1762. Leur société se composait de quatre classes : les écoliers ou so'lastiques, les coadjuteurs spirituels, les proies et les aiadjuteurs temporels. Le général résidant à Kome était le chef de l'ordre, chaque grande subdivision était gouvernée par un provincial. L'obéissance |Missive était le principe essentiel de l'institut des Jésuites; chaque religieux devait être sous la main du supérieur M comme le bâton dans la main du voyageur. » Le général avait et a encore, dans Tordre des Jésuites, une autorité absolue ; il approuve ou rejette les sujets qui se présentent pour entrer dans la compagnie , et nomme à toutes les charges.

Cha(|uc maison a un recteur, qu'on appelle quelquefois préfet, un procureur ou