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peuple, recevait une crosse d'argeiii dore, du poids de quatre onces, qu^il portait suspendue à son bonnet. Il était accompagné d'officiers, et, entre autres, d'un majlrc d'iiùiel et d'un liéraut; on portait devant lui un étendard de soie roii^e, et il présidait aux jeux qui se célébraient à Arras et dans les villes voisines à l'époque du carnaval. On trouve des abbés de Liesse de l43l à 1540 ( voy. du Gange, V" Abbas ). L'a/)f)« det Béjnunes était le chef de la contrérie des étudiants novices.
Voy. BÉJAUNES.
ADRESSE. — Voy. Abbé.
ABEILI.AGE. — Droit en vertu duquel le seigneur prenait un certain nombre d'abeilles, cire ou miel , sur les ruches de ses vassaux. On appelait aussi alieillage le droit qu'avaient les sei^'iieurs hauts justiciers de s'emparer des abeilles épaves. Voy. Epaves.
ABEILI-ES. — Voy. Armes de France.
ABENEVIS.— On appelait abetievit dans certaines provinces les concessions faites par un seigneur, moyennant un cens (voy. ce mot}. On donne encore aujourd'hui ce nom à la permission concédée, moyennant redevance, de détourner les eaux pour arroser un pré ou faire tourner un moulin.
ABIGEAT. — Espf-ce particulière de vol qui consistait à chasser un troupeau devant soi ( abigere ) et à le déruber à celui auquel il appartenait. Il fallait dix brebis ou quatre pourceaux au moins pour que le vol fût qualltié d'abigeat.
AB INTESTAT. — L'héritier ab intestat est celui qui est appelé à la succession d'une personne qui n'a pas fait de tesiament ou dont le testament a été annulé.
ABJUUATION. — Voy. Rites ecci.ési astiques. Ce mot n'indiquait pas seulement la renonciation solennelle à une hérésie. Il désignait encore , au moyen âge , la déclaration d'un proscrit qui, aurès avoir cherché un asile dans un lieu privilégié, s'engageait à quitter le pays dans un délai déterminé. Voy. Asile.
ABl.AIS. — Plusieurs coutumes , entre autres celles d'Amiens et de Ponthieu , appelaient ablais les blés coupés qui étaient encore sur le champ.
ABLECAT. — Voy. LÉCATÇP 648.
ABOIVREM^T. — Fesli'n donné à la réception u'un maître boucher. — Voy.
QOUCDERS.
ABOLITION. — Voy. Lettres, p. 853.
ABONNÉS. — Voy. Affranchissement.
ABSIDE. — Voy. APSiLE.
ABSOLU (Jeadi). — Jeudi saint. Voj.
BITBS ECCLksiASTIQCES, p. 1073.
ABSOLUTION.— Voy. Uites ecclésias-
TIQUF8.
ABSOUTE. — Voy. Rites ecclésiasti-
QDF.8, p. 1073.
ABSl INENCE. — Voy. CARÊME.
ABUS. — Voy. Appels comme d'abcs.
ACADÉMIE. — Ce mot, tiré du jardin d'Acauemosoli Platon rassemblait ses disciples, désigne toute réunion qui se propose d'encourager et de propager le travail intellectuel. A toutes les époques oit la culture des lettres a été en honneur, il s'est formé des académies. L'école palatine de Charleniagne , où l'empereur siégeait sous le nom de David, à coté d'Alcuin et des plus savants homnies du temps, était une véritable académie. Plus tard, les cours d'amour ont eu le même rôle. Lacurne Sainie-Paiaie i Dictionnaire manuacr. des antiguilés françaises, v Acahémie) parle, d'après les anciens romans de chevalerie, de plusieurs excellents personnages provençaux qui s'assemblaient tous les jours, taisant une académie auprès de l'abbaye de Thoronnez et auxquels se joignaient quelques religieux de ce monastère. En 1323, Charles le Bel sanctionna la fondation, à Toulouse, de la célèbre académie des Jeux Floraux. \.e%maiutenenrs de la gaie science, devaient, on l'espérait du moins, faire revivre la littérature élégante et ingénieuse des troubadours.
Dans la suite, Clémence Isaure institua des prix pour encourager la gaie scienre, l'aniarante d'or pour l'ode, la violcue d'argent pour une pièce en vers alexandrins, l'églantine d'argent pour un morceau ert prose, le souci d'argent pour une élégie, églogue ou idylle. Le lis d'argent a été ajouté dans la suite pour un hymne à la Vierge. Le nombre des maitres de la gaie science est de trente-sii; cette aradéiiiie s'est maintenue depuis le xiv siècle jusqu'à nos jours, sauf une courte interruption pendant la révolution.
La France septentrionale voulHt aussi avoir ses concours de poésie, et il s'établit des Puy-1 en l'honneur de l'Immaculée conception de la Vierge, des Jeux sous l'Ormel et autres réunions littéraires, dont les noms \ariaient, mais dont le but était .semblable, fcn i4S6, le Pay en l'honneur de l'immaculée conception de la Vierge s'organisa à Kouen, et lunda un concours de poésie pour couronner les chac ts royaux , ballades , rondeaux.
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stances qui <*él<^breraîent avec le ploa d'tcliit les niéi'iw.'s de la Vierge. Le retour dos mcnit'8 pensées et des iiioinvs formes til donner à ces chants le nntu de Palinndu. l.e président de cette académie s'appelait le Prince des Patinnds. Sous Charles IX, en i570, il s'éiahlii a Paris une académie your la lani/ue française dont Uoiisard fui le principal fondateur. La Croix-du-Maine, à l'article de Jean- Antoine de liaïf , dit qu'il llorissaii encore a Paris, en 1584, une académie «fréquentée de toutes sortes d'excellents personnages, voire des premiers de ce siècle. »
Les véritables académies ne datent en France que du xvii» si^cle Le cardinal de Riclieiieu fonda, en («35, l'Académie fran» çaise, dont la mission était de fixer la langue. Elle s'est composée, dès le principe, de quarante meii.bres, et a travaillé à la rédaction du Diclioimaire de la langue française, dont la première édition parut en i694. Cet ouvrage était dii,.en grande partie, à Vaugelas. l.a dernière édition, publiée en 1835. est précédée d'une introduction par M Villemain,
L'Académie des inscriplionii et Belles- Lettres, établie par (;oll)erl, en 1663, avait d'abord pour mission de composer les inscriptions des nionuments élevés par Louis XIV, et de faire fra|>per «les méd&ii- Içs en l'honneur du grand roi; mais, grâce à la direciion de quelques hommes eminents, elle est devenue 1 arbitre de la saine critique et de l'érudition appliquée k l'histoire et à l'archéologie. La collection de ses mémoires, dont le premier volume a été publié en nn, est un des plus précieux moiniments de la science moderne. L'Académie des Insciipiions et Belles-Lettres coniinue les travaux historiques des Bénédiciins : Le Hecueil des historiens de France et la France littéraire. Elle est encore chargée d'achever le Kecueil des Ordounauces des rois de France, <le publier une Collection d«s historiens des Croisades, les Notices des manuscrits , etc.
Colbert fonda en 1666, V Académie des Sciences; l'Acndéiuie royale de Peinture et de Stuliiture, en 1667; VAcadémie à'ArcliiteUure, en ifiTi, et VAcndéiniede lHu>ii(i%ie,^en iHTi. L'Académie des sciences publie, comme l'^l endémie des Inscriptions et Uelles-Letires , une collection de mémoires dont le premier volume pHrut en 1699; un bulletin périodique paraît sous la direction de ses secrétaires.
La Convention remplaça, en I79i, ces diverses académies par un Institut na- TiOKAii divisé en quatre classes : Sciences naaihématiques et physiques, sciences
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morales et politiques, littérature et beauxarts. Cha(iiie classe se subdivisait en plusieurs sériions. L'Institut lut organisé, sous le liirectoire. d'apièsie décret de la Ccnveiiiion. Le gouvernement cinsulaire nmditia cette orga. i>aiii.n le 3 pluvifise an xi , supprima la cLisse des sciences morales et jh^liin/ues, et établi; quatre classes ainsi divisées : .science» physiques et mathématiques , langue et littérature françaises, hisioiie et littéritture ancienne, beaux -arts. Ln I8i6.
Louis XVlll renditaux diverses cla>;ses Im nom a acaien.ies: I ensemble des quatre ac<démi-8 conserva le nom d'Institut Enfin, le 29 octobre «832, une ordoanance, rendue sur le rapport de M. ouizot, rétablit l'Académie desacieticesniorales et /m'ili-iucs.
L'Institut de Krance ni aiijourd'htil divise en cinq clas>e8 qui se recrutent par l'élection ; les nomination-* doivent être approuvées parle chef du pouvoir execiiiif. sur le rapport ou minist'i d« l'Instruction publique. Chaque classe dv l'Institut a des membres corret- pondants et des associé» libies. Les pre^ident et vice-président se renouvellent périodiquement; les secrétaires seuls sont per»
petiuls et doiin- nt aux travaux de» académies un caractère d unité Ouire les séances publiqiaesdechaque at-adéraieil y a une séance générale des cinq classes où la présidence est dévolue alternativement aux présidents des diverses académies. Dans son ortianisation actuelle, ce corps illustre présente la plus haute expression du t^enie français dans toutes les branches dess.ience», de» lettres et des arts : il manifeste en même temps la féconde unité de la France, dont les lumières se concentrent dans ce toyer pour éclaiicr toute la nation. Il encourage et dirige les tra\aux de l'esprit imr ses publications et par des prix que la muniticence de l'Èial, ou des fondations particulièi-es , lui permettent de distribuer chaque année. Grâce aux legs de M. de Montyon, l'Académie française récompense des actes de venu et le» ouvrages les plus utiles aux mœurs. M. Cobert a aussi londé des prix pour les ouvrages les nlus éloquents et les plus savants sur l'hi.sioire de l'rance.
Ii'uuires sociétés se sont formées i Paris et dans les départements, p<>ur fa voriser le progrès intel'eciuel relies .«mt, à Paris, \'Aiiidémie royale de Médecine, la Soriété de Medeone , la Société royaù des Antiquaires de France, etc. L'imTustrie, le commerce et l'agriculture ont aussi Iflurs sociétés d'encourai;eni. m. Ix principe de la divUion du iiuvail s'est peu à
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peu appliqué aux académies, et aujoiirrt'hui chaque branche spéciale des connaissances hiimainM a «on cercle «cieniifique ou liiiéraire. La Société de l'Histoire de France, fondée en 1833, est une de celles qui ont le plus activement secondé le travail intellectuel. Il serait trop longd'énumérer toutes les académies des départemenis; les principales sont établies à Aix, Besançon, Bordeaux, Caen, Clermont, Dijon, Douai, Lyon. Marseille, Metz, Montpellier, Nancy, Nimeti, Poitiers, Rouen, Strasbourg, Toulouse.
Le mot académie désignait encore aux XVII» et xviii* siècles un lien ob la jeune noblesse se réunissait, et surtout une école d'équiialion.Mme de Motteville, pariant de l'entrée des ambassadeurs de Pologne à Paris, en 1645, dit : « Après eux venaient nos acaiémisles, » c'està-dire les jeunes nobles qui s'exerçaient dans les manèges d'équitaiion. On rapporte la fondation de cette cccle d'équitaiion à un écuyerriela grande écurie de Henri IV, nommé Pluvinel.l.e premier, il dressa des chevaux et établit un mané^çe au-dessous de la galerie du Louvre, dans une salle que lui accorda Henri IV. Il s'adjoignit des maîtres qui enseignaient à ses élèves à voltiger à cheval, à danser, à jouer du luth, et qui même le» instruisaient dans les inathémauques et autres sciences. Après Pluvinel, l'Académie du Louvre fut tenue jusqu'à la révolution par des écuyers en réputation.
ACADÉMIE UNIVERSITAIRE. — Voy Instruction publique.
ACADÊMIF. DE FRANCE A ROME. — Voy. ÉCOLES, p. 321.
ACADÉMISTES. — Voy. Académie. — Le mot académisles a été quelquefois employé au lieu d'académiciens, mais presque toujours en mauvaise part. Ainsi Saint-Évremont a composé une comédie des Académitte», dirigée contre l'Académie française.
ACAPTE. — Droit qui était payé dans quelques provinces par les héritiers d'un tenancier soumis à rente, cens ou autre charge,
ACASEMENT. — Terme féodal ; même
sens que inféodation. V. ce mot, p. 584.
ACCENSEMENT. — Même signification
que sous-inféodation.\ . ce mot, p. 1 171.
ACCLAMATION, — Les rois des Francs étaient, dans l'origine, salués par des acclamations^ lorsque leurs compagnons d'armes les élevaient sur le pavois. Sous la troisième race, on conservait un souvenir de cette élection primitive; le roi.
an moment du sacre, était .«alu'- par '.■ nJi acclamations. Ainsi, dans le procè»-»erbal du sacre de Philippe I"(ï3 mai 1059), on voit que les • chevaliers et le peuple, le» grands et les petits, s'écriiToiii par trois lois d'une voix unanime : Nous approuvons, nous toulonê qu'il en toii atnst. »
ACCOLADE. — L'accolade fai.oait partie des cérémonie» pour la coUaiionde l'ordre de chevalerie et était un des signes de la fraternité qui devait unir tous les chevaliers. Celui qui armait le nouveau chevalier l'embrassait et luidonriailsurrépaiile un coup de plai d'épée. On trouve déjà des traces de cet usage dans Grégoire de Tours, Après cette cérémonie, le chevalier prenait les éperons dorés, tandis que l'écuyer ne portail que les éperons argentés.Voy, CnKVALtHIE.
ACCOKDAII.LES. — Voy. MARIAGE.
