ADMINISTRATIVES

ARSENAL. — Dès 1316, les ordonnances des rois de France prescrivirent d'établir des arsenaux ou dépôts d'armes, afin que les menues gens n'eussent pas les armes entre les mains {Ordo7m. I, 63i). — Voy. Aumes.

ART DRAMATIQUE. — Voy. Théâtre.

ARTICLES (Les quatre). — Voy. Liber- Tés de l'église GALLICANNE.

ARTIFICE (Feu d' \ ARTIFICIERS.— Voy. Casonsiers et Fêtes.

ARTILLERIE. — Voy. Armes et Canon-

niERS.

ARTISANS et ARTS ET MÉTIERS. — Voy. Corporations, Industrie.

ARTS. — Dans l'ancienne université, on appelait faculté des arts ce qu'on nomme aujourd'hui faculté des lettres Les membres de cette faculté s'appelaient aWisU's.

ARTS (Beaux).- Voy. Académie.

AKTS LII5ÉRAUX. — A la fin du xiv< siècle. Euslache des Champs, faisant Tenumération des arts libéraux, y com

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prend la grammaire, la logique, l'astrologie , l'arithméiique , la géométrie , la rhétorique et la musique.

ASILE rchamp d'). — Tel fut le non d'une colonie, qu'en isioles débris di ^ armées de l'empire avaient tenté de fonder au Texas. Mais les colons ne tardèrent pas à en être expul.sés par les populations voisines.

ASILE (Droit d'a8ile\ — Le droit d'asile remonte à l'empire romain ; d'après une loi de Théodose le Jeune (23 mars 431) il comprenait non-seulement l'inlérieur du temple, mais encore toute l'enceinte du lieu sacré, où ctaieni situés les maisons, les galeries, les jardins, les bains el les cours qui en dépendaient. Les conciles tenus sous les rois francs, et, entre autres, le concile d'Orléans sous Clovis, en 511, consacrèrent le droit d'asile. Les voleurs, les adultères, les homicides même, qui se réfugiaient dans l'église, ne pouvaient en cire arrachés. L'asile éUit rarement violé. Cependant on voit que Parlhenius, ministre de Théodebert l"-, fut enlevé de l'église oh il s'était réfugié et lapidé par le peuple. Mais en général les asiles étaient respectés par le peuple, aussi bien que protégés par la loi. On ne pouvait livrer le criminel qui s'éuil réfugié dans un asile que dans le cas oii ceux qui le poursuivaient juraient sur l'Evangile de ne lui faire subir ni la mort, ni la mutilation. Contran, roi de Burgondie, voulant in'erroger des conspirateurs qui s'étaient réfugiés dans un asile, leur promit la vie sauve, s'ils en sortaient. Après les avoir interrogés et reconnus coupables, il leur permit de rc tourner dans leur asile. L'esclave, même accusé d un crime atroce, était affranchi de toute peine corporelle, lorsqu'il s'étaif placé sous la protection d'un asile. Il n'était rendu à son maître que si celui-ci faisait serment de lui pardonner. Le suppliant se réfu^'iail quelquefois jusque dans le sanctuaire et saisissait la nappe de l'autel. Les capitulaires de Cliarlemagne maintinrent le droit d'asile : « Si quelqu'un ose arracher un suppliant de»

portiques, des parvis, des jardins, des bains et autres lieux attenant à l'église, qu'il soit puni de mort. » Cependant d'autres capitulaires, spécialement un capiiulaire de 779, commencent à porter atteinte au droit d'asile en défendant de donner • de la nourriture au criminei qui s est réfugié dans une église. Les croix élevées sur les chemins protégeaient également ' ceux qui s'y rérugiaifiu. Le concile de ■ Clermont (1095) défend formellement de " mutiler le criminel qui les aembrassées

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Il y avait quelquefois aux murs des églises un anneau de salut ; il suffisait de le saisir pour être à l'abri do toute poursuite. « Dans ces temps barbares, dit M. Guérard ( préface du Cartulaire de Notre-Darae de Paris ) , où i'oflensé se faisait lui-même justice, ou souvent une vengeance terrible et prompte suivait un tort assez léger, oh la force était la loi de tous et les sentiments d'humanité affaiblis et même éteints dans le cœur du plus grand nombre; il était bien que l'Église pût accueillir et mettre en sûreté chez elle le malheureux uui venait lui demander un refujje, afin de donnera la colère le temps de se calmer ou de soustraire le faible et le pauvre à la colère de l'homme puissant.» Cependant l'asile ne pouvait abriter indctiniment les coupables; les clercs demandaient au bout d'un certain temps (ordinairement le neuvième jour) à celui qui s'y était réfugié s'il voulaitcomparattre devant les tribunaux laïques ou ecclésiastiques. S'il préférait s'exiler, on lui laissait quarante jours pour s'éloigner du royaume. L'acte par lequel il renonçait à l'asile s'appelait abjuralion.

Au XII» siècle, les communes devinrent aussi de véritables asiles. Guillaume le Conquérant avait, dès le xi" .siècle, déclare dans ses lois que le serf, qui aurait passé dans une ville un an et un jour, serait affranchi.

Les ordonnances des rois de France , sans abolir le droit d'asile, y mirent des restrictions. Une ordonnance de novembre 1311, obligea les chirurgiens de jurer qu'ils ne mettiaient qu'un appareil aux blessés qui se réfugieraient dans les églises ( Ordonnances, 1, 491). Cependant au XIV* siècle, le droit d'asile éiait encore dans toute sa vigueur. En i35f, le chan-

Peur, Perrin Macé, ayant été arraché de asile, oh il s'était réfugié, par Robert de Clermont, maréchal de Normandie, une sédition terrible éclata et coûta la vie au maréchal. Mais, au xvi" siècle, lorsque la société commença à se constituer sur des bases plus solides , le droit d'asile ne servit plus qu'à protéger le coupable contre la vindicte des luis. Cet abus devint intolérable , et l'ordonnance de Villers- Cotterets, rendue par François I" (1539) , déclara qu'à l'avenir on pourrait arrêter un criminel partout, même dans les asiles, sauf à l'y réintégrer^ s'il y avait lieu. — Voy. pour les détails Henri Wallon , Thèse sur le droit d'asile.

ASU.E (Salle d'). — Vo^. Instroctioîi

PKlMAiKE.

ASPHALTE. — Voy. INDUSTRIE.

ASPIRANTS DEMARINE. -Voy.MAniNE.

ASSASSINS. — Le mot assassins ou buveurs d'achin, désignait à l'époque des croisades, une secte de musulmans fanatiques qui se signalèrent par des meurtres. Ils avaient pour chef le seigneur de la Montagne ( senior montis), qu'on a appelé par une traduction erronée, le vieux de la Montagne. Assassin est devenu dans la suite synonyme de meurtrier.

ASSEMBLÉE.— Ce mot était employé, au XVII» siècle, comme synonyme de réunion pour une fête à la cour ou en tout autre lieu. « J'allois, dit Mademoiselle dans ses Mémoires, aux assembléi-s que M™» la comtesse de Soissons faisoit faire à l'hôtel de Brissac, deux fois la semaine.» Et ailleurs : « l'on ne pouvoit me faire aller aux assemblées du Louvre. » On se sert encore aujourd'hui, dans certaines provinces, du mot assemblée pour désigner une fête de village.

ASSEMBLÉE DES ÉLECTEURS. — Voy.