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l'inscription des rues s'est étendu de Paris traite des monnaies et des médailles à la plupart des villes de province. (voy. Médailles et Monnaies). Les nu-

mismates sont ceux qui s'occupent se

NUMISMATE, NUMISMATIQUE. - On recherches sur ces matières. Voy. Revue

appelle numismatique la science qui num., par MM. de La Saussaye et Cartier.

0 DE NOËL. — On appelle 0 de Noël les antiennes qui commencent par 0 ( 0 Adonaïl 0 rex gentiuml etc.). La première est chantée le 15 décembre et la dernière le 23. L'usage des 0 de Noël vint d'Espagne , où il avait été établi par le dixième concile de Tolède en 656.

0 SALUTARIS. — L'usage de chanter YO salutaris hostia à l'élévation ne date que du commencement du xvie siècle. Un chanoine de l'église de Sens , qui a écrit les vies des archevêques de cette ville raconte le fait suivant : u En 1512 , après la bataille de Ravenne, lorsqu'un traité eut été conclu entre Maximilien et les Vénitiens contre le roi Louis XII , ce prince obtint des évêques de France que chaque jour à l'élévation dans les églises cathédrales on chantât ce verset :

O salutaris hostia Quse caeli pandis ostium , Bella premunt hostilia , Da robur, fer auxiiium.

Les chantres de la chapelle royale, au lieu de ces mots fer auxiiium, disaient: Serva lilium (conserve les lis). » Ces détails sont donnés par Pierre Pithou, dans son Glossaire des capitulaires , v° Missa.

OBÈANCIER (Grand). — On donnait le nom de grand obéancier au premier dignitaire du chapitre de Saint-Jean de Lyon. Ce mot paraît une altération d'obediencier, nom qui servait à désigner les religieux qui allaient desservir une église par ordre de leur supérieur.

OBÉDIENCE. — Ce mot qui , dans l'ancienne langue française, était synonyme d'obéissance ne s'était conservé que dans l'Église et avec des significations très-diverses. Obédience signifiait tantôt l'autorité d'un supérieur, tantôt la soumission due à un supérieur, tantôt une permission accordée par un supérieur. Un religieux ne pouvait voyager sans avoir obtenu de son supérieur une lettre d'obédience. — On appelait encore obédiences les maisons, églises, chapelles et métairies, auxquelles on préposait des religieux.

Dans les premiers siècles de la vie monastique, les prieurés n'étaient que des

obédiences (voy. du Cange, v° Obedientia). — A l'époque du grand schisme d'Avignon, on distinguait les diverses contrées chrétiennes en pays de Yobédience de Clément VII et de l 'obédience d'Urbain VI, selon qu'ils reconnaissaient l'autorité de l'un ou de l'autre de ces papes. — On appelait encore pays d'obédience avant la Révolution les provinces de France qui n'étaient point comprises dans le concordat de François 1er, telles que la Bretagne, la Provence et la Lorraine. Le pape pouvait y conférer les bénéfices vacants pendant huit mois de l'année. — Enfin on nommait ambassadeur d'obédience l'ambassadeur que le roi de Naples envoyait au pape pour présenter la haquenée que ce prince devait au pape comme hommage pour un royaume placé sous sa suzeraineté.

OBÈLE. — ]/obèle était un signe employé dans les manuscrits anciens pour indiquer un mot surabondant, une fausse leçon, un vers déplacé, etc. Il avait la forme d'une broche ou d'un flèche.

OBIT. — Les obits étaient des offices funèbres célébrés en mémoire et pour Tàme d'un fondateur ou d'un bienfaiteur. Ils étaient quelquefois accompagnés de cérémonies singulières. Ainsi un chanoine d'Êvreux , nommé Jean Bouteille, avait fondé un obit pendant lequel on étendait sur le pavé, au milieu du chœur, un drap mortuaire; aux quatre coins on mettait quatre bouteilles du meilleur vin , et une cinquième au milieu , le tout au profit des chantres qui assistaient au service. 11 y avait à Paris Yobit salé. 11 se célébrait dans la cathédrale de Paris en mémoire de Louis XII et de son père Charles, duc d'Orléans. Le nom oVobit salé venait de ce que Louis XII , en le fondant, avait accordé aux chanoines de Notre-Dame deux muids de sel à la gabelle , en payant seulement le prix du marchand. L'oM* sale fut célébré jusqu'aux derniers temps de l'ancienne monarchie. Dans la distribution des deux muids de sel ; chaque dignitaire du chapitre avait quatre minots de sel , et les chanoines chacun deux. — On appelait aussi obit l'anniversaire de