PALAIS-CARDINAL , PALAIS-ROYAL

— Voy. Cardinal (Palais).

PALAIS (Comte du). — Sous la première race, le comte du Palais était juge de tous les leudes et compagnons du roi.

Il n'était subordonné qu'au maire du palais. La dignité de maire ayant été supprimée sous les Carlovingiens, le comte du Palais fut tout puissant dans la demeure royale. Le grand sénéchal hérita de son pouvoir. En 1191, la dignité de grand sénéchal fut supprimée , et ses fonctions partagées entre le connétable et le grand maître. Ce dernier rappelait jusqu'à un certain point le comte du Palais des premières dynasties. Voy. Officiers (Grands), p. 886, 2e col.

' PALAIS (Concierge du). — Voy. Concierge du Palais.

PALAIS (Maires du), — Voy. Maires du Palais.

PALATINE. — Sorte de fourrure adoptée par les femmef. vers la lin du xvne siècle. Le nom vint de ce que cette mode fut introduite en France par Madame, duchesse d'Orléans, fille de l'électeur palatin, et seconde femme de Monsieur. Les palatines sont encore en usage aujourd'hui, et servent à couvrir les épaules et la poitrine.

PALATINE (École). — On désigne sous le nom d'école palatine ou école du palais, une espèce d'académie que Charlemagne avait fondée, et dans laquelle il siégeait lui-même sous le nom de David. Les hommes les plus distingués de cette époque, tels que Alcuin, Angilbert, Leidrade, Paul Warnefried ou Paul Diacre, Pierre de Pise, l'Irlandais Clément, Smaraude, abbé de Saint-Mihiel, Théodulfe, évoque d'Orléans, Anségise, abbé de Fontenelle ou Saint-Wandrille, Wala, abbé de Corbie, Amalaire, qui fut dans la suite chef de V école palatine, Agobard, qui devint archevêque de Lyon, l'historien Eginhard, et d'autres moins connus entouraient Charlemagne, l'éclairaient de leurs conseils pour relever les écoles, et discutaient avec lui des questions qui paraîtraient aujourd'hui assez futiles , mais qui, à cette époque, servaient à éreiUer

PAL

l'intelligence et à stimuler l'activité des esprits. On a prétendu que V école palatine n'avait eu aucune influence, et que Charlemagne n'avait pas mieux réussi à ranimer la littérature latine, qu'à relever l'empire romain. Pour se convaincre du contraire, il suffit de comparer les siècles qui suivent Charlemagne , à ceux qui l'avaient précédé. Le vu* siècle et la première moitié du vme sont les plus barbares de notre histoire. On y trouve à peine quelques écrivains qui se servent dune langue inculte. Au contraire, au ix« siècle et même au x«, Thégan , Agobard, Wala, Loup, abbé de Ferrières, Raban Maur. Paschase Radbert, Hincmar, Scott Erigène , Abbon , moine de Saint-Germain des Prés, Flodoard, chanoine de Reims, Gerbert, Kieher, et un grand nombre d'autres écrivains, conservèrent la tradition des écoles carlovingiennes, et entretinrent le goût des lettres dans les monastères et dans les églises épiscopales.

PALATINS (Comtes). — La France a eu, comme l'Allemagne, des comtes palatins.

Grégoire de Tours parle de plusieurs comtes palatins et entre autres d'Aredius. A l'occasion de ce dernier, il s'exprime ainsi : « Aredius , habitant de Limoges , d'une naissance distinguée , fut adjoint par le roi Théodebert aux palatins (auiicis palatinis adjungitur).» Les palatins n'étaient donc alors que des officiers du palais. Sous Charlemagne , le comte palatin devint le grand juge du palais. A l'époque féodale, les palatins s'emparèrent des terres qui leur avaient été attribuées comme bénéfices, en récompense des services qu'ils rendaient, ou des fonctions qui leur étaient imposées. Le comte de Champagne portait le titre de palatin de Champagne. Froissart parle aussi de palatins de Béarn. Voy.

une dissertation de du Cange sur les comtes palatins de France: c'est la quatorzième dissertation sur .loinville.

PALEFROI. — Cheval d'allure douce, et qui servait principalement pour les voyages ou la monture des dames. Le palefroi était aussi employé à la guerre , mais plutôt pour le transport des bagages que pour le combat. Le cheval de bataille était le dextrier. L'empereur Otton s'enfuit de la bataille de Bouvines, monté sur son palefroi, parce que son dextrier avait été tué (Script, rer. fr. xvui, 567 D.). On voit par le roman de Perceforét qu'il n'appartenait pas aux bourgeois de monter des palefrois; ils pouvaient en obtenir le droit par lettres du roi, qui les nommait de son hôtel et en faisait ses pourvoyeurs.

PAL

PALÉOGRAPHIE. — Connaissance des anciennes écritures. (Voy. Diplomatique et Ecriture). M. N. de Wailly a publié des Essais de Paléographie dans la collection des Documents inédits de l'histoire de France.

PALIMPSESTE. — Parchemin dont on a gratté la première écriture pour tracer de nouveaux caractères. Cet usage de gratter les parchemins pour transcrire d'autres ouvrages, remonte à une époque fort ancienne. On a réussi dans ces derniers temps à faire reparaître l'écriture primitive. C'est ainsi que le cardinal Ang. Maio a retrouvé la République de Cicéron sous un Commentaire des Psaumes par saint Augustin. Les Lettres de Marc-Aurèle et de Fronton étaient cachées sous une Histoire du Concile de Chalcédoine. La bibliothèque ambrosiennc de Milan est une des plus riches en palimpsestes.

PALINODS. — Académie fondée à Rouen en i486, en l'honneur de l'immaculée Conception de la Vierge. Le retour des mêmes vers et des mêmes pensées avait fait donner aux poésies le nom de palinods, qui fut ensuite appliqué à l'Académie elle-même. On donnait le nom de prince des palinods au chef de cette Académie. Caen eut aussi ses palinods, institués en 1527. Il y avait encore des palinods à Dieppe.

PALL1UM. — Le pallium était primitivement un manteau ; c'était chez leschrétiens un vêtement long semé de croix. — On appelait encore pallium un habit particulier aux moines, le voile des religieuses et le drap qu'on étend pendant la messe sur les personnes que l'on marie, et que dans la suite on a nommé poêle. — Enfin, le nom de pallium s'est appliqué au manteau archiépiscopal, tissu de laine, que le pape remettait aux métropolitains. — Par extension, on appelle aujourd'hui pallium un ornement ecclésiastique que portent les archevêques sur leurs vêtements pontificaux. C'est une bande d'étoffe de laine blanche, large de trois doigts, qui entoure les épaules, et qui a des pendants longs d'une palme par devant et par derrière» avec de petites lames de plomb arrondies aux extrémités, couvertes de soie noire, avec quatre croix rouges. L'étoffe du pal' lium est tissue avec du fil et de la laine de deux agneaux blancs, que les religieuses de Saint-Agnès, à Rome, offrent tous les ans le jour de la messe de leur patronne, au moment où l'on chante à la messe VAgnus Dei. Ces agneaux sont reçus par les chanoines de Saint-Jean

PAM

de Latran, qui les mettent entre les mains des sous-diacres apostoliques chargés de les faire paître et de les tondre. Le pallium est posé pendant une nuit sur les chasses de saint Pierre et saint Paul, et consacré ensuite sur l'autel de saint Pierre, où les métropolitains et ceux des évêques qui en ont le privilège, doivent le prendre en prêtant le serment accoutumé.

Le pallium n'a été d'usage dans l'Église gallicane que depuis le vie siècle ; saint Césaire d'Arles est le premier qui l'ait reçu du saint-siége. Les métropolitains de la Gaule ne montrèrent pas d'abord un grand empressement à demander le pallium.

On en trouve la preuve dans une lettre de l'archevêque de Mayence , saint Boniface, au pape Zacharie : «J'implore, lui écrit-il, l'indulgence de Votre Sainteté, parce que les évêques de la Gaule n'ont point accompli la promesse qu'ils avaient faite de demander le pallium à l'Eglise de Rome. » Outre les métropolitains, quelques évêques, comme ceux du Puy et d'Autun, ont droit de porter le pallium. Il n'appartient qu'au pape de donner cet ornement, quoique jadis des patriarches l'aient accordé à leurs suffragants, après l'avoir reçu eux-mêmes du saint-siége. Autrefois, les archevêques devaient aller chercher le pallium à Rome; ils le reçurent dans la suite des légats du pape. Les archevêques doivent le demander trois mois après leur élection.

PALMES (Dimanche des). — Dimanche des Rameaux, oh le clergé porte des palmes en souvenir de l'entrée de Jésus- Chnst à Jérusalem. — Les palmes , données à un personnage dans les tableaux ou dans les statues, sont une marque de sainteté.

PAMPHLET. — - Le mot est nouveau, mais la chose ancienne. Le mot pamphlet a été emprunté à la langue anglaise au xvihc siècle, pour indiquer un écrit satirique. Il ne se trouve pas dans le Dictionnaire de Trévoux (édit. de 1752); mais le Dictionnaire de V Académie (édit. de 1778) donne le mot pamphlet avec cette explication : « Mot anglais qui s'emploie quelquefois dans notre langue et qui signifie brochure.»

Les satires politiques ou pamphlets abondaient en France dès le moyen âge.

Les surventes des troubadours et plusieurs poèmes des trouvères, entre autres le Roman du Renard, sont de véritables pamphlets où la vie et les mœurs de certains personnages sont déchirées.

Le roman de la Rose est rempli d'allusions satiriques. Les ménétries (voy. ce mot) qui avaient succédé jusqu'à un cer-

tain point aux troubadours et aux trouvères , avaient aussi hérité , à ce qu'il paraît, de leurs habitudes satiriques, car il leur fut défendu, en 1395, de faire aucune allusion aux événements politiques qui troublaient alors la France, tels que le grand schisme d'Occident, la folie de Charles VI , les divisions des princes, et ce, sous peine de prison et d'amende.

Louis XI prohiba et punit sévèrement toute espèce de pamphlets; il fit même saisir, à son retour de Péronne, les pies, geais et autres oiseaux à qui l'on avait enseigné certaines phrases qui lui parurent des allusions blessantes à sa malheureuse expédition de Péronne et de Liège. Louis XII , au contraire, ne fit que rire des pièces satiriques qui le représentaient comme un avare insatiable qui buvait dans un vase d'or sans pouvoir étancher sa soif. Il n'en fut pas de même sous François Ier. Le Journal d'un bourgeois de Paris (15 15-1535) atteste que les pamphlets étaient cruellement punis. Un auteur de sotties et moralités ayant composé une pièce satirique contre François Ier, fut attiré dans une taverne ; « Là l'ut dépouillé en chemise, battu de sangles merveilleusement et mis en grande misère. A la tin il y avoit un sac tout prêt pour le mettre dedans et le pour le jeter par les fenêtres , et finalement pour le porter à la rivière, et eût été ce fait, n'eût été que le pauvre homme crioit très-fort, leur montrant sa couronne de prêtre qu'il avoit en la tête, et furent ces choses faites comme avoués de ce taire du roi. >» (P. 14 du Journal).

Les troubles religieux donnèrent un nouvel aliment aux pamphlets. « Environ le mois de novembre 1534, dit Théodore de Rèze, quelques-uns ayant fait dresser et imprimer certains articles d'un style fort aigre et violent contre la messe, en forme de placards, nonseulement les plantèrent et semèrent par les carrefours et autres endroits de la ville de Paris, contre l'avis des plus sages, mais en affichèrent un à la porte de la chambre du roi, étant pour lors à Blois; ce qui le mit en telle furie qu'il se détermina de tout exterminer, s'il eût été en sa puissance. Alors était en office de lieutenant criminel , Jean Morin, renommé entre tous les juges de sou temps pour la hardiesse qu'il avait de faire des captures, avec la subtilité à surprendre les criminels en leurs réponses. Ayant donc reçu commandement du roi de procéder à informer et à mettre prisonniers tous ceux qu'il pouvait attraper, il usa de toute diligence, de sorte qu'en peu de temps il remplit les prisons

PAM

d'hommes et de femmes de toute qualité. »

Les pamphlets se multiplièrent au xvie siècle, malgré les poursuites les plus rigoureuses La maison de Guise, alors si puissante, fut particulièrement attaquée.

Entre les pamphlets dirigés contre les princes lorrains, on cite le Tigre, qui parut en 1560, sous ce titre :Le tygre, satyre sur les gestes mémorables des Guysards.

Il commençait ainsi : « Tigre enragé , vipère venimeuse, sépulcre d'abomination, spectacle de malheur, jusques à quand sera-ce que tu abuseras de la jeunesse de notre roi? » Cette imitation de la première catilinaire l'ut sévèrement poursuivie et l'imprimeur condamné à être pendu. Les édits pour la répression des pamphlets devinrent de plus en plus sévères. Le 17 janvier 1561, on en publia un qui ordonnait « que les imprimeurs, semeurs et vendeurs de placards et libelles diffamatoires, seraient punis pour la première fois du fouet, et pour la seconde fois de la hart. » La célèbre ordonnance de Moulins renouvela ces prohibitions.

Malgré toutes les déclarations et ordonnances, les pamphlets étaient toujours plus nombreux et plus violents, comme le prouve le Journal de Pierre de Lestoile. « Diverses poésies et écrits satiriques furent publiés, dit ce chroniqueur, contre le roi et ses mignons, en ces trois années 1577, 1578 et 1579, lesquels, pour être la plupart d'eux impies et vilains, tant que le papier en rougit, n'étaient dignes avec leurs auteurs que du feu . en un autre siècle que celui-ci , qui semble être le dernier et l'égoût de tous les précédents. » Et ailleurs, revenant encore sur ces ordures semées à profusion, il ajoute « encore qu'elles méritassent le feu avec leurs auteurs, elles étaient néanmoins communes à la cour et à Paris; signes certains d'un grand orage prêt à tomber sur Un État. » La chaire même retentit de véritables pamphlets: les sermons des prédicateurs de la Ligue ne méritent pas un autre nom.

Ce fut au milieu des guerres de religion que parut, en 1592, un des plus célèbres pamphlets de notre langue , la satire Ménippée, dirigée contre la Ligue. le Dialogue du maheutre et du manant fut publié en 1593. « Les principaux de Pans, dit Lestoile, et principalement ceux qu'on appelait politiques, et surtout le duc de Mayenne, y étaient nommés et déchiffrés de toutes façons! » Henri IV se montra , comme Louis XII , tolérant pour les pamphlets. Dans une farce qui fut

I'ouée devant lui et devant sa cour, à 'hôtel de bourgogne, le 26 janvier 1607.

PAM

l'on médit fort et du gouvernement et de l'administration de la justice; troi3 diables finissaient par emporter un conseiller de la cour des aides, un commissaire et un sergent. Après la pièce, les conseillers des aides, les commissaires et sergents , « se prétendant injuriés, se joignirent ensemble , dit Lestoile, et envoyèrent en prison messieurs les joueurs. Mais ils furent mis dehors le jour même, par exprès commandement du roi qui les appela sots , disant Sa Majesté, que s'il fallait parler d'intérêt, il avait reçu plus d'injures qu'eux tous, mais qu'il leur avait pardonné et leur pardonnait de bon cœur, d'autant qu'ils l'avaient fait rire, voire jusques aux larmes. » Parmi les pamphlets célèbres condamnés par le parlement au commencement du xvne siècle, on ne doit pas oublier celui de Mariana , intitulé De rege et régis institutione (du roi et du gouvernement royal). Il fut condamné au feu par le parlement de Paris , le 8 juin

La régence de Catherine de Médicis, le ministère de Richelieu, et principalement celui de Mazarin furent déchirés dans d'innombrables pamphlets. Les Mazarinades sont restées célèbres. Le gouvernement essaya plus d'une fois de les arrêter par des exécutions rigoureuses, mais il n'y réussit pas. On lit dans un journal manuscrit de la Fronde, à la date du 5 mai 1649 : « Ce jour fut pendu en effigie, en Grève, le nommé Cotinet, pour avoir imprimé le libelle scandaleux les soupirs françois de la paix italienne, et le nommé Lorens dit Leclanche, prisonnier au Châtelet , est condamné aux galères pour avoir imprimé les Logements de la Cour. Le procureur du roi au Châtelet court p* * les imprimeries afin de découvrir dei.K ou trois autres semblables libelles diffamatoires, la Requête civile contre lapaix. les Sottises de part et d'autre, le président Viole violonné, etc. Et par les rues, visite et saisit tous les jours quelques colporteurs. »(Bibl. Mazarine, manuscrit n° 1765, t. XV). Souvent, il était difficile d'exécuter les sentences rendues contre ces pamphlétaires. On lit dans le même journal: « Mardi, 20 juillet au matin, lesdits imprimeurs furent menés pour être sur la sellette, où ils furent condamnés à être pendus et étranglés en Grève. Comme on les y menait , dans la rue de la Vieille-Draperie , les archers de la connétablic, conduits par Le Grain, lieutenant, qui les accompagnaient, furent chargés, et ensuite les prisonniers sauvés par la menue populace, qui les firent recevoir de force dans le collège de Navarre, »

PAN

Lorsque le gouvernement de Louis XIV eut faix triompher les principes d'ordre , les pamihlets devinrent plus rares en France; mais ils se multiplièrent en Hollande, en Angleterre, en Prusse et pénétrèrent en Fiance, malgré la surveillance la plus rigoureuse. Quelquefois , les auteurs étaient enlevés et sévèrement punis. Ainsi, en 1689, Chavigny avait publié en Hollande un libelle intitulé le Cochon mitre, où il attaquait avec violence Le Tellier, archevêque de Reims et frère du ministre Louvois. Un espion du ministre réussit à l'attirer sur les frontières de France, où il fut arrêté, conduit au mont Saint-Michel et emprisonné dans une cage de fer; il y resta enfermé pendant trente ans. La* multitude de pamphlets que vomirent à cette époque les presses de la Hollande, est remplie d'injures grossières contre Louis XIV, sa cour et ses ministres. L'histoire trouve bien peu de chose à recueillir dans ces satires violentes et souvent obscènes.

Quant à la littérature, elle n'a rien de commun avec ces grossiers pamphlets.

Les anciennes ordonnances contre les pamphlets furent maintenues et quelquefoi s exécutées au xvme siècle ; mais les auteurs trouvaient souvent moyen de les éluder par la connivence même des directeurs de l'imprimerie. La révolution , en proclamant la liberté de la presse et en déchaînant toutes les passions , donna une nouvelle violence aux pamphlets : quelques-uns seulement méritent d'être cités, et entre autres le vieux Cordelier de Camille Desmoulins. Réprimés sous le consulatet l'empire, les pamphlets ont reparru à l'époque du gouvernement parlementaire (1815-1848) et fait la réputation de quelques écrivains, et surtout de Paul- Louis Courier. Les lois modernes ont prévu les délits ou crimes dont pourraient se rendre coupables les auteurs de pamphlets: elles punissent d'emprisonnement et d'amende les attaques contre le gouvernement et les fonctionnaires publics, aussi bien que les diffamations tontre les particuliers.

PANACHE. — Bouquet de plumes en touffe, que les chevaliers portaient sur leurs casques aux xive, xve et xvie siècles (voy. Armes, lig. Q, p. 41 ). Monstrelet parle fchàp. lxii), de chevaliers vêtus de vermeil à beaux plumats, pailletés d'or. Les pages du Petit- Jehan de Saintré portaient chacun un très-bel chapel de plumes à ses couleurs. Saintré portait lui-même un « semblable chapel de plumes. » Brantôme , parlant d'un colonel des légionnaires de Champagne, dit :

« Je l'ai vu, en l'âge de quatre-vingts ans, s'habiller aussi proprement et gentiment qu'on eût vu jeune gentilhomme à la cour, et toujours son chapeau et bonnet couvert de plumes très-belles; et disait ce bonhomme que cela sentait encore sa vieille guerre et le vieux temps, qu'il était aventurier de là les monts. » On sait qu'à la journée d'Ivry ( 14 septembre 1590), Henri IV dit à ses troupes :« Si vous perdez vos enseignes, ralliez-vous à mon panache blanc, vous le trouverez toujours au chemin de l'honneur et de la gloire. » La mode du panache a duré dans les armées jusqu'à la suppression des armures de fer. Au xvne siècle, les courtisans portaient encore des panaches sur leur chapeau Les panaches ont été remplacés par les plumets.

PANAGE. — Droit de faire paître les troupeaux dans une forêt.

PANCARTES. — Diplômes royaux qui confirmaient à un vassal les biens dont ils contenaient rénumération. Ces pancartes royales ne remontent pas au delà du ixe siècle. On peut aussi appeler pancartes, selon D. de Vaines, les chartes qui en renferment d'autres.

PANDECTES. — On appelle digeste ou pandectes des extraits d'ouvrages des grands jurisconsultes romains faits par ordre de Justinien. Les pandectes furent perdus pendant une partie du moyen âge. La découverte d'un manuscrit "de cette compilation, vers H37, à Amalfi, contribua à ranimer l'étude du droit romain et exerça une grande et salutaire influence sur les lois françaises. Saint Louis ht traduire les lois de Justinien et en adopta une partie dans ses établissements. Il est facile de reconnaître l'influence du droit romain dans les ouvrages de Pierre des Fontaines , de Philippe de Beaumanoir et d'autres contemporains de saint Louis. Voy. Droit romain.

PANNETE1UE. — Voy. Maison du roi.

PANETIER (Grand). —Voy. Grands

OFFICIERS , p. 888 , 2e Col.

PANIERS. — Cercles en fer, en bois ou en baleine qui servaient à relever les jupes des femmes. On les appelait primitivement vertugadins, et on les avait em pruntés à l'Espagne au xvie siècle (voy. Habillement, p. 521). Au xvnr* siècle, les paniers redevinrent à la mode. L'avocat Barbier en parle dans son journal , à à l'année 1728 (t. I, p 272). « On ne croirait jamais que le cardinal [de Fleury] a été embarrassé par rapport aux paniers que les femmes portent sous leurs jupes

PAN

pour les rendre larges et évasées. Ils sont si amples, qu'en s'asseyant cela pousse les baleines et en fait un écart étonnant, en sorte qu'on a été obligé de faire faire des fauteuils exprès. 11 ne peut pas tenir plus de trois femmes dans les loges des spectacles pour qu'elles y soient un peu à leur aise. Cette mode est devenue extravagante, comme tout ce qui est extrême, de manière que les princesses étant assises à côté de la reine, leurs jupes qui remontaient cachaient celle de la reine. Cela a paru impertinent; mais le remède était difficile, et, à force de rêver, le cardinal a trouvé qu'il y aurait toujours un fauteuil vide de chaque côté de la reine, ce qui l'empêcherait d'être incommodée. On a pris pour prétexte que ces deux fauteuils étaient pour Mesdames de France. »

PANNON ou PENNON. — Etendard à longue-queue qui appartenait à un simple gentilhomme. Quand on faisait d'un gentilhomme un banneret (voy. Bannière), on coupait la queue du pannon. De là est venu le nroverbe faire de pannon bannière, pour dire oasser d'une dignité à une dignité supérieure. Le mot pannon vient du latin pannus, d'où l'on a fait encore pan d'habit.

PANONCEAUX. — Les panonceaux royaux étaient des placards , affiches nu tableaux qui portaient les armes du roi. On les apposait à la porte d'une maison pour indiquer qu'elle était sous la sauvegarde du roi ou sous la main de la justice. Les maisons des notaires avaient et ont encore aujourd'hui des panonceaux, — Les panonceaux étaient quelquefois des girouettes sur lesquelles étaient représentées des armes peintes ou évidées à jour. On les regardait comme marques de noblesse.

PANORAMA.— Ce mot, composé de deux mots grecs, %*v (tout), et Spoj*a (vue), indique un tableau dont on embrasse l'ensemble d'un seul coup d'œil. Les panoramas sont en effet de vastes tableaux de forme circulaire, où le soectateur ne rencontrant pas de limites éprouve une illusion plus complète. On attribue l'invention des panoramas à Robert Barker, natif d'Edimbourg; il obtint un brevet à ce sujet dès 1787. Quatre ans après il exposa à Londres le premier panorama qui représentait une vue de cette ville. L'Américain Fulton fit jouir la France de cette découverte en 1797. Secondé par plusieurs artistes français, et entre autres par Prévost, il fit admirer aux Parisiens une vue de Paris, oh l'exactitude des détails produisait l'illusion la plus complète. Bientôt les panoramas de Rome , de Na-

ples, d'Amsterdam, de Londres, de Jérusalem , d'Athènes firent admirer le taleut de Prévost. 11 s'embarqua, en 1817, pour aller étudier sur les lieux les principales villes de l'Europe dont il reproduisit le panorama avec une rare perfection. On admirait surtout la profondeur de ses ciels, l'harmonie parfaite des compositions , leur simplicité majestueuse, et les nuances des climats de Naples , de Londres , de Jérusalem et d'Athènes , qu'il retraçait avec une admirable perfection.

Chateaubriand , dans le Conservateur et dans la préface de ses œuvres complètes, rendit justice à la fidélité de ces tableaux. « On a vu à Paris , dit-il , les panoramas de Jérusalem et d'Athènes. L'illusion était complète; je reconnus , au premier coup d'oeil , tous les monuments, tous les lieux et jusqu'à la petite cour où se trouve la chambre que j'habitais dans le couvent de Saint-Sauveur. » Depuis cette époque , les panoramas n'ont cessé de présenter dans un espace resserre la vue des principaux lieux du monde. La rotonde du panorama est aujourd'hui aux Champs- Elysées.

Le diorama , exposé par MM. Daguerre et Bouton , en 1822, n'est qu'une variété du panorama. Le spectateur, placé au centre d'une salle en forme de rotonde , voit passer sous les yeux limage des grands phénomènes de la nature , l'intérieur d'un édifice, etc. La salle est mobile sur une charpente , comme un moulin à vent, de sorte que ce ne sont pas les tableaux qui se déroulent aux yeux des spectateurs, mais ceux-ci qui sont transportés d'un spectacle à l'autre. Les effets de la perspective et du clair obscur, habilement traités, rendent l'illusion complète. Le premier spectacle offert par le Diorama fut celui de l'intérieur de la cathédrale de Cantorbéry.

Parmi les autres vues on a remarqué celles d'Edimbourg, du mont Saint-Gothard , de Venise , etc.

Le géorama, ou vue de la terre , a été inventé en 1825 pour rendre plus facile l'étude de la géographie; il se compose d'une sphère creuse de quarante pieds de diamètre, formée par l'assemblage de barres de fer verticales et horizontales qui représentent les méridiens et les parallèles, et recouverte d'une toile bleuâtre destinée à laisser passer la lumière et à représenter les mers et les lacs. Les terres , les montagnes et les rivières sont peintes sur un papier collé sur cette toile.

PANTALON. — Personnage de la comédie italienne, qui porte une culotte longue ( d'où est venu le nom du vêtement ), un«

PAN