POLYPTIQUE
POULAINE ( Souliers à la).— Souliers dont l'extrémité se terminait en pointe et recevait souvent des formes bizarres. Il en est déjà question au xic siècle; mais les poulaines turent surtout en usage aux xiv« et xve siècles; les élégants de cette époque affectaient de porter des poulaines dont l'extrémité était très-allongée et se rattachait au genou par une chaînette d'or ou d'argent. I.e nom de poulaines fut donné à ces chaussures, parce que l'extrémité ressemblait à un bec de poule.
D'autres prétendent que les mots Poulaine et Pologne étaient synonymes au moyen âge, et que les souliers à la poulaine étaient des souliers à la polonaise.
POURPOINT. — On appelait pourpoint.
un vêtement des hommes qui couvrait la partie supérieure du corps, depuis le cou jusqu'à la ceinture. Au xvie siècle , les pourpoints étaient tailladés, élégants de l'orme et riches d'étoffes.
POURPOINTIERS. - Corporation qui fabriquait les pourpoints. Elle reçut ses statuts du prévôt de Paris en 1323. Les pourpointiers pouvaient avoir à leur service un pelletier, parce qu'on garnissait les pourpoints de fourrures.
POURPRIS. — Expression de droit coutumier pour désigner l'enclos et les environs d'un domaine seigneurial.
POURSUIVANTS D'ARMES. — Aspirants à l'office de héraut d'armes. Ils ne pouvaient y parvenir qu'après sept années d'apprentissage. Leurs cottes d'armes différaient de celles des hérauts.
POURVOIRIE ( Droit de ). — Droit qu'avaient les officiers de la maison du roi de prendre tous les objets à leur convenance, chevaux, voiture, meubles, etc..
lorsqu'ils les déclaraient nécessaires au service du roi On l'appelait aussi droit de prise. C'était une conséquence du droit de gîte ( voy. ce mot ), qui remontait jusqu'à l'empire romain. Le droit de pourvoirie donna souvent lieu à de graves abus , et les états de 1356 en demandèrent la suppression. Ces abus continuèrent cependant d'exister; le nom seul changea. On les retrouve à peu près au xvm« siècle, sous le nom de réquisitions. Quand la reine Marie Leczinska vint à Paris , « on fit marcher les paysans pour réparer les chemins par où la reine de-
vait passer.... On commanda des chevaux de dix lieues à la ronde pour tirer les bagages. On les payait mal, et on ne les nour rissaii pas du tout. Quand les chevaux commandés n'arrivaient pas, on faisait doubler la traite aux chevaux du pays dont on s'était saisi.... A Sezanne, plusieurs paysans me dirent que leurs bêtes n'avaient rien mangé depuis trois jours. On en attelait dix là où on en avait commandé quatre; jugez combien il en périt. Notre subdélégué commanda dix - neuf cenU chevaux au lieu de quinze cents qu'on lui demandait. » Méritoire du marquis d'Argenson sur les droits seigneuriaux.
PRAGMATIQUE SANCTION. — Le nom de pragmatique désignait d'une manière générale les ordonnances des rois On rapplique spécialement à deux ordonnances, l'une attribuée a Saint-Louis et l'autre émanant de Charles VII, destinées à réformer le clergé. V<>ici la traduction de la pragmatique sanction attribuée à saint 1 ouis : « Louis parla grâce de Dieu, roi des Français : Pour assurer l'état tranquille et salutaire de l'Église de notre royaume, pour augmenter le culte divin, pour le salut des âmes des fidèles du Christ, et pour obtenir nous-mêmes la grâce et le secours du Dieu tout-puissant, à la domination et à la protection duquel notre royaume a toujours été soumis, ainsi que nous voulons qu'il le soit encore, nous statuons et ordonnons ce qui suit, par cet édit très-mûrement délibéré et qui devra valoir à perpétuité :
« l° Que les prélats, les patrons, les collateurs ordinaires de bénéfices dans les églises de notre royaume, jouissent pleinement de leurs droits, et que la juridiction de chacun soit en entier conservée.
« 2° Que les églises cathédrales et les autres églises de notre royaume , aient de libres élections avec leurs effets dans leur entier.
«< 3° Nous voulons et ordonnons que le crime pestilentiel de la simonie, qui ébranle l'Église, soit entièrement expulsé de notre royaume. Voy. Simonie.
« 4° Nous voulons pareillement et nous ordonnons que les promotions, les collations, les provisions et les dispositions des prélatines, des dignités et des bénéfices de quelque nature qu'ils soient , e» des offices ecclésiastiques de notre royaume, se fassent selon la disposition , l'ordination, la détermination du droit commun, des conciles sacrés de l'Eglise d*. Dieu et des instituts antiques des saintspères.
« 5° Nous défendons qu'on ne lève en
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