JÉS

de trompe de comparoir en justice ; mais plus on l'appelait, plus il se hâtait de fuir du côté de la Flandre. On le traitait de chien, ajoute le même auteur, à cause de l'horreur qu'inspirait son crime.

JEHU ( Compagnies de). — Les compagnies de Jehu ou de la vengeance, dont le nom mal compris a été quelquefois transformé en celui de compagnies de Jésus , s'organisèrent dans le midi de la France après le 9 thermidor ( 1794 ). Les membres de ces associations vengèrent des crimes par des crimes et commirent d'atroces violences en 1795. A Lyon, ils forcèrent les prisons , égorgèrent soixante-dix ou quatre-vingts terroristes qui y étaient enfermés et jetèrent leurs cadavres dans le Rhône (24 avril 1795). Ces bandes étaient aussi désignées sous le nom de compagnies du soleil.

JÉttUSALEM. — Voy. Assises de Jérusalem et PÈLEPJNAGES.

JÉSUITES. — On appelle jésuites les membres d'un ordre religieux fondé en 1540 , par l'Espagnol Inigo Lopez de Hecalde, plus connu sous le nom d'Ignace de Loyola. Les jésuites s'établirent en France, en 1545. Au mois de janvier 1550 (1551), ils obtinrent des lettres patentes qui confirmaient la bulle qui instituait leur ordre et leur permettaient de bâtir un collège à Paris. Guillaume Duprat, évêque de Clermont, fonda alors pour les jésuites l'établissement qui s'est appelé successivemeni collège de Clermont, collège Louis le Grand , Prytanée , lycée impérial , lycée Descartes, et en tin lycée Louis le Grand. Les jésuites ne s'établirent pas à Paris sans rencontrer de sérieux obstacles. Il leur fallut soutenir contre l'université un long procès qui ne fut jamais jugé. Chassés par un arrêt du 29 décembre 1594, à l'occasion de l'attentat de Jean Chàtel sur la personne de Henri IV, ils furent rappelés en 1603. Henri IV fit alors construire pour eux le collège de la Flèche. Ils obtinrent en 1609 l'autorisation de reprendre leur enseignement à Paris et dans toute la France ; mais à condition que leurs élèves se soumettraient pour la collation des grades aux examens des universités. Depuis cette époque, les jésuites furent constamment les confesseurs des rois de France. Mêlés à toutes les affaires politiques, ils excitèrent des haines violentes , et leur ordre finit par être expulsé de France ( 1762-1764).

Comme il est toujours difficile de parler des jésuites avec impartialité, j'emprunterai , pour faire connaître l'organisation de cet ordre , un passage de Fleury, dans

son livre de V Institution chrétienne ( !»•• partie, chap. xxu ) : « En 1534 , saint Ignace de Loyola jeta les fondements de la société des jésuites par le vœu qu'il fit avec ses dix compagnons , en la chapelle basse de Montmartre, près de Paris. Son institut fut approuvé, l'an 1540, par le pape Paul III. Il avait pour but le service du prochain dans tous les besoins spirituels , le catéchisme, la prédication, la controverse contre les hérétiques , l'administration de la pénitence. Il nomma sa compagnie la compagnie de Jésus qui s'est étendue par toute la terre habitable avec le succès que chacun voit. Elle est composée de quatre sortes de personnes : les écoliers , les coadjuteurs spirituels , les profès , les coadjuteurs temporels, Les profès sont le principal corps de la compagnie , et suivant la première approbation de leur institut ils ne devaient être que soixante; mais leur grande utilité fit bientôt lever cette restriction. Les coadjuteurs spirituels sont les prêtres agrégés à la société pour faire les mêmes fonctions que les profès; mais la société n'est pas engagée de même à leur égard, et ils peuvent être congédiés quand il est jugé expédient. Les coadjuteurs spirituels sont comme les frères laies chez *es moines. En France, ils passent tous également pour religieux, dès qu'ils ont fait leurs vœux. Outre les trois vœux ordinaires, les jésuites profès en font un particulier d'obéir au pape en tout ce qui regarde l'utilité des âmes et la propagation de la foi ; mais le pape n'use point de ce pouvoir, il le laisse au général.

« Les clercs réguliers , comme les jésuites et les théatins , dit encore Fleury ( ibid. , chap. xxv ) , sont établis à peu près sur le même pied que les moines mendiants, avec les mêmes pouvoirs d'exercer partout les fonctions ecclésiastiques et avec les mêmes privilèges. Ils diffèrent principalement des autres religieux, en ce qu'ils ne chantent point l'office , étant d'ailleurs assez occupés et ayant eu plus d'attraits pour l'oraison mentale. Ils ne pratiquent à l'extérieur aucune austérité corporelle, et ont gardé l'habit ordinaire des prêtres séculiers de leur temps. »»

Les jésuites furent condamnés, en 1762 et 1763, par la plupart des parlements, comme enseignant une doctrine dangereuse. Un édit royal du mois de novembre 1764, enregistré au parlement de Paris le l*r décembre suivant, abolit la société des jésuites en France, mais en permettant aux membres de cet ordre de vivra dans le royaume comme simples particuliers, soumis à l'autorité des évêques. par