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vaient pas d'autre tapis. En 1208, Philippe Auguste ordonna de donner aux pauvres de l'Hôtel-Dieu, toutes les fois qu'il sortirait de Paris, la paille qui aurait servi à joncher ses appartements.

Les salles des collèges étaient également tapissées de foin et de paille , et une des rues de Paris où se trouvaient jadis des écoles en a conservé ie nom de rue du Fouare. Les cabaretiers étaient aussi tenus de fournir la jonchée à ceux qui fréquentaient leur taverne. Cet usage commença à se perdre dès le temps des croisades. Les seigneurs avaient vu , en Orient, de riches tapis et des pavés en mosaïque. Ce luxe d'ameublement s'introduisit peu à peu en Europe et des châteaux descendit aux maisons des bourgeois. Aux dalles on substitua des pavés vernissés qu'en hiver l'on recouvrait de tapis. Les jonchées ne furent plus en usage que dans les écoles et les tavernes , où on les trouve pendant tout le moyen âge. Les poésies d'Eustache des Champs prouvent que , même sous Charles VI , on couvrait encore de feuillage le sol des appartements.

JONGLEURS. — Les jongleurs (joculatores ) étaient , comme leur nom l'indique, des bateleurs et baladins qui amusaient le peuple par leurs farces. Ils eurent un grand succès aux xie et xne siècles. Quelquefois ils accompagnaient les troubadours et les trouvères et remplissaient par des tours les intermèdes entre les chants du poète. On appelait encore comirs ces espèces de bateleurs.

Il semble même qu'à la longue les troubadours et les trouvères dégénérèrent en jongleurs. Parmi les conseils donnés à un troubadour du xme siècle , se trouvent les suivants : « Sache bien trouver, bien rimer, bien proposer un jeu-parti; sache jouer du tambour et des cymbales et Taire retentir la symphonie; sache jeter et retenir de petites pommes avec les couteaux , imiter le chant des oiseaux, faire des tours avec des corbeilles, faire attaquer des châteaux, faire sauter au travers de quatre cerceaux , jouer de la citole et de la mandore , manier le manicorde et la guitare, garnir la roue avec dix-sept cordes, jouer de la harpe, et bien accorder la gigue pour égayer l'air du psaltérion. Jongleur, tu feras préparer neuf instruments de dix cordes. Si tu apprends à en bien jouer, ils fourniront à tous tes besoins ; fais aussi retentir les lyres et résonner les grelots. » Aux l'êtes du mariage de Robert, frère de saint Louis, les ménestrels {Mi qui dicuntur ministrelli), qu'on peut

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considérer comme les successeurs des troubadours, étaient de véritables jongleurs : l'un traversait les airs sur une corde ; d'autres chevauchaient des bœufs couverts de drap écarlate et sonnaient du ,cor à chaque plat que l'on servait sur la table du roi ( cornicantes ad singula fercula quse apponebantur régi in mens a ).

JOUR DE L'AN. — Le premier jour de janvier était, dès les temps les plus reculés, un jour de fête. Le second concile de Tours , tenu en 567, interdit les cérémonies païennes qui se célébraient ce jour-là en l'honneur de Janus. 11 confirma une ordonnance rendue antérieurement par l'Église pour imposer un jeûne do trois jours avant le 1er janvier et détourner les peuples par cette pénitence de rendre un culte aux faux dieux. Un synode tenu à Auxerre en 578 prohiba également les pratiques idolàtriques et les travestissements qui avaient lieu au lap janvier. Cette assemblée condamna le culte rendu aux arbres et aux fontaines et l'usage de se travestir en bêtes. Ces coutumes disparurent peu à peu; mais d'autres empruntées également au paganisme restèrent. Telles furent les étrennes ou aguignettes (voy. Aguignette et Gui). Pendant les siècles mêmes où le commencement de l'année était fixé à Pâques (voy. Année ), on donnait toujours les étrennes au 1er janvier. Dans l'inventaire des livres de Jean de France, duc de Berri , il est question d'un livre de Valerius Maximus , historié et écrit de lettres de cour, garni de quatre fermoirs d'argent émaillés aux armes de monseigneur, lequel sir Jean Courau lui envoya à étrennes, le premier jour de janvier 1401. Cependant à cette époque l'année commençait à Pâques. On trouvera d'autres preuves de cet usage réunies dans plusieurs dissertations sur Je jour des étrennes qui ont été publiées par M. Le Ber, t. X du recueil des meilleures dissertations relatives à l'histoire de France.

JOURNAL. — On a quelquefois appelé journal un récit qui expose les événements jour par jour, ainsi le journal de Henri III, le journal des audiences du parlement, etc.

JOURNAL. — Les journaux ou feuilles périodiques destinées à répandre les nouvelles ne remontent en France qu'au commencement du xv:ie siècle. Le Mercure de France est le plus ancien journal français ; commencé en 1605 , il fut continué jusqu'à la lin de l'année 1644. Vint

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ensuite la Gazette de France, fondée en i63i pur Théophraste Kenaudot. Le Journal des Savants , établi par Denis Sallo , commença à paraître le 5 janvier 1665. En 1702 , il lut placé sous la surveillance du chancelier et les auteurs furent rétribués par la chancellerie; depuis cette époque jusqu'à ftos jours , le Journal des Savants n'a souffert qu'une interruption de juillet 1792 à septembre 1824; il se publie encore aujourd'hui sous la direction du ministre de la justice, garde des sceaux. A côté de ces journaux censurés , il circulait au milieu du xvir* siècle des gazettes à la main dont quelquesunes sont parvenues jusqu'à nous ;- elles furent prohibées avec une grande sévérité dès que Louis XIV eut rétabli l'ordre et effacé les dernières traces de la Fronde. Le Mercure de France reparut en 1672 sous le titre de Mercure galant. Bayle publia , en 1687 , un journal littéraire intitulé Nouvelles de la république des lettres. En 1701, les jésuites fondèrent un journal ou plutôt un recueil littéraire sous le nom de Journal de Trévoux. On y trouve beaucoup de dissertations intéressantes sur des questions de littérature, d'histoire, d'érudition et de philosophie. V Année littéraire , rédigée par Fréron , fut fondée en 1754 et continuée jusqu'en 1790.

Les journaux, dont nous venons de parler, étaient des recueils ou des feuilles qui se publiaient périodiquement une fois par semaine ou par mois. Le premier journal quotidien fut le Journal de Paris qui commença à paraître le 1er janvier 1777. Il ne devait s'occuper que de questions d'art ou de littérature; la Gazette de France restait toujours le seul journal donnant des nouvelles politiques. La révolution de 1789, en proclamant la liberté de la presse, a multiplié les journaux. Le Moniteur uni verse l. fondé en 1789, est resté un recueil des documents les plus précieux et les plus authentiques de l'histoire moderne. Les excès du journalisme , qui produisit pendant la révolution des pamphlets monstrueux sortis de la plume de Marat, d'Hébert (le Père Duchesne) , etc., amenèrent, sous le Directoire, le Consulat et l'Empire, des niesures répressives. Les journaux devinrent alors plus littéraires que politiques. En 1798 fut fondé le Journal de la librairie qui paraît encore aujourd'hui et forme un curieux catalogue de toutes les publications françaises depuis plus d'un demi-siècle. Le Journal des Débats , qui date du 21 janvier 1800, mérite aussi une place dans cette histoire rapide du journalisme; depuis son .origine jusqu'à

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nos jours il a compté parmi ses rédacteurs des écrivains éminents qui ont exercé une grande influence sur la littérature française. Pendant la période de gouvernement parlementaire, qui s'étend de 1815 à 1848, le journalisme joua un rôle important; il n'est pas de mon sujet d'indiquer en détail les nombreux journaux organes des diverses opinions. Je me bornerai à rappeler quelques-unes des conditions que les divers gouvernements ont imposées à la liberté de la presse.

La censure , abolie en 1791, fut rétablie en fait sous le Directoire et en droit sous le Consulat. A l'époque impériale un censeur fut imposé à chaque journal. La restauration proclama la liberté de la presse. « Les Français , disaitLouis XVIII dans la déclaration de Saint-Ouen, ont le droit de publier et de faire imprimer leurs opinions en se conformant aux lois qui doivent réprimer les abus de cette liberté. » La censure préventive fut établie par une loi du 21 octobre 18 1 4. La loi du 9 novembre 1815 aggrava la sévérité des mesures préventives. Suspendue à l'avènement de Charles X, la censure fut bientôt rétablie. La charte de 1830 (art. 7 ) l'abolit ; mais il fallut bientôt réprimer les excès de la presse par les lois et imposer des conditions aux journalistes. Les principales furent : le dépôt d'un cautionnement pour répondre des amendes auxquelles les délits de la presse pourraient donner lieu; un gérant responsable contre lequel sont dirigées les poursuites auxquelles le journal peut donner lieu ; le dépôt d'un exemplaire du journal signé en minute par le gérant ; enfin le droit de timbre.

JOURNAL , JOURNÉE. — Ces mots désignent souvent une mesure agraire, l'espace de terre qu'on pouvait labourer en un jour. — On emploie aussi le mot journalier pour indiquer un ouvrier qui travaille à la journée.

JOURNALISTE.— Écrivain qui travaille à une feuille quotidienne ou périodique. Voy. Journal.

JOURNÉES. — Ce mot est consacré % dans l'histoire de France, pour désigner des événements importants , surtout à l'époque de ia révolution. On dit laj'owrnée des barricades , la journée des dupes, les journées de septembre , etc.

JOURNÉES FEUDALES. — On appelait ainsi les assises de la justice temporelle de l'évêché de Metz.

JOURS (Grands).— Voy. Grands jours.