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cun ; que peu de personnes refuseraient leurs têtes pour racheter sa liberté , si elle était à prix, et mille autres flatteries semblables , vaines et insupportables. »

Le xviue siècle eut des scandales d'un autre genre. La thèse de l'abbé de Prades, soutenue le 18 novembre 175 1, fut une de celles qui firent le plus de brait. L'avocat Barbier en parle ainsi dans son Journal (t. III, p. 333 ) : « Cette thèse est trèslongue, d'une impression très-fine et d'un latin parfait. Elle a été visée et reçue par le syndic de Sorbonne , approuvée par plusieurs docteurs et soutenue en pleine Sorbonne pendant douze heures. Mais soit par pique contre le syndic ou autrement, quelques-uns de la Sorbonne se sont avisés d'examiner de plus près cette thèse et de faire remarquer qu'elle était pernicieuse, dangereuse, et qu'elle conterait plusieurs propositions qui tendaient au déisme. M. le procureur général du parlement a envoyé chercher le syndic; cela s'est répandu et a fait du bruit dans Paris. On dit communément que ce n'ont pas l'ouvrage de l'abbé de Prades , mais du sieur Diderot , qui a été, il y a quelque temps, enfermé à Vincennes pour quelque livre un peu hardi sur la morale , et qui est l'éditeur du fameux Dictionnaire de Y Encyclopédie. Quoi qu'il en soit il y a eu des examinateurs nommés en Sorbonne, et cette thèse devait être jugée samedi, 15 janvier 1752 ; mais elle ne l'a pas encore été , et les avis sont très-partages. On ne parle pas moins que de chasser l'abbé de Prades de licence et deSorbonne; il demande à être entendu pour se justifier et on dit qu'on le lui refuse; quelques docteurs trouvent cela injuste. » Cetie thèse fut , en ett'et , condamnée le 23 janvier, et l'abbé de Prades exclu et rayé de la licence. Quelques jours après parut un mandement de l'archevêque de Paris, qui condamnait la thèse de Pabbé de Prades avec les qualifications les plus fortes et prononçait l'interdiction contre l'auteur.

Thèses dans l'université moderne. — Les thèses, dont nous avons donné l'énumération , disparurent avec l'ancienne université de Paris. Napoléon , en constituant la nouvelle université, y maintint les grades de bachelier, de licencié et de docteur, qui furent étendus aux cinq facultés de théologie , de droit, de médecine, des sciences et des lettres. Les épreuves orales se soutiennent en français , quoique pour le doctorat es lettres et en droit, on ait conservé l'usage d'écrire une des thèses en latin.

TH0L0SA1NS ou TOULOUSAINS. —

Monnaies des comtes de Toulouse.

THOR. — Thor était un des dieux des Germains et des Francs ; il présidait à la guerre et au tonnerre et avait pour symbole un marteau. Adam de Brème , dans son Histoire ecclésiastique ( c. 233 ) lui donne un sceptre au lieu de marteau :

« Thor, dit-il, préside à l'air, au tonnerre, à la foudre , aux vents et aux pluies ; il féconde la terre : armé du sceptre , il semble jouer le rôle de Jupiter ( Jovem simulare videtur). »

TIARE. — La tiare pontificale est un bonnet rond et élevé, entouré de trois couronnes d'or, enrichies de pierreries et posées en trois rangs l'une au-dessus de l'autre ; elle se termine en pointe et soutient un globe surmonté d'une croix. Le pape Hormisdas élu en 514 n'avait sur ce bonnet que la couronne d'or, dont l'empereur Anastase avait fait présent à Clovis et que ce roi avait envoyée à Saint-Jean de Latran. Le pape Boniface VIII. voulant marquer la double puissance qu'il s'arrogeait à l'occasion de ses démêlés avec Philippe le Bel. y ajouta la seconde couronne vers la fin du xme siècle. Enfin, en 1328, le pape Jean XXII plaça sur la tiare la troisième couronne.

TIERÇAÏRES. — On appelait tierçaires ou tiertiaires ceux qui faisaient partie du tiers-ordre d'une congrégation religieuse, par exemple des dominicains ou des franciscains. Voy. Abbaye, Clergé régulier,

Tl EUS-ORDRE.

TIERÇAIRES (Colons). — Colons qui tiraient leur nom de ce qu'ils devaient au propriétaire de la terre qu'ils cultivaient le tiers des fruits qu'elle produisait. Du Cange, v° Tertiator et Terzarinus.

TIERCE DE NUIT. — Troisième heure après le coucher du soleil.

TIERCELIN.— Sorte d'étoffe ainsi nommée parce qu'elle était tissue de trois fils. Du Cange, v° Tiercellus.

TIERS. — Espèce de jeu de Colin-Maillard. Du Cange , v° Tertium,

TIERS ETAT. — Voy. Etat (Tiers).

TIERS ORDRE. — On appelait tien ordre, dans certains ordres religieux, les laïques ou ecclésiastiques séculiersqui , tout en restant dans le monde, s'obligeaient à observer, autant que possible , la règle monastique. Il y avait un tiers ordre spécialement chez les franciscains.

TIERS COUTUMIER. - Le tiers coutumier était une portion alimentaire que , d'après certaines coutumes , et spéciale-

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