HOMMAGE DE FOI ET DE SEBVICE

— Hommage par lequel lo vassal s’obligeait à rendre quelques services de son propre corps à son seigneur, comme par exemple do lui servir de champion ou de combattre iiour lui en gage do bataille. C’est la définition donnée par l’ancienne coutume de Normandie (chap. xxtx).

HOMME. — Vassal. On ajoutait souvent une épithète ou un complément au mot homme p'iiir déterminer la nature des services auxquels lo vassal était astreint comme homme de corps , homme de foi , homme de froment, homme de justice, homme lerant et couchant, homme vivant, mourant et confisquant, hom me inofier, homme de pléjure, homme de poesie

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ou de pôle, homme de i)oursui/<, tic., comiiic un peut lu vuir uaiis les urtieles luivunts.

On devenait Vhomme du seigneur dont on recevait un llef. On était auu homme lige, Si on lui prèuii Vhommage lige (voy. Humhaue), et alors on contractait envers lui des obligations plus étroites pour le soutenir dans ses guerres , lui payer des redevances ou lui rendre d’autres services. La coutume décidait si l'hommage devait être lige ou simple. Il en résulta souvent des contestations entre les seigneurs et leurs vassaux ; un des exemples les plus célébrés est la discussion

aui s’éleva entre Edouard III et Philippe e Valois. Le premier soutenait qu'il ne devait que l’Jiommage simple pour la Guyenne ; le roi réclamait l’Aom muge tige. I.a question fut examinée par les juges competents, et on reconnut que le roi avait raison. On a fait dériver ce moi lige du latin ligalus, parce que le vassal était plus étroitement lié à son seigneur ; mais il est plus probable que c’e.st une altération oe rallemund teulen ( leudes Ce dernier root indiquait les compagnons du chef, ses fidiles ; leurs obligations étaient les mêmes que celles des hommes liges des temps féodaux.

HOMME COUCHANT ET I.EVANT. — Cette expression est employée , dans les coutumesdu moyen âge, comme synonymo de manant ou homme demeurant sur un domaine. Itans une ancienne enquête, citée par du Cange, un abbé réclame quelqu’un comme son homme couchan I et tevanl ( tanguam hominem foum cii- BANTEM ET LEVANTEIl).

HOMME VIVANT, MOURANT ET CON- FISQUANT.—On appelait homme vivant et mourant pour une église ou une abbaye , celui que les mainmorlables ou possédant flef de mainmorte présentaient au seigneur, alln qu’il lui fit hommage et qu à sa mort le seigneur pût exercer scs droits. Cet usage, qui noua parait étrange, tient il ce que les communautés de mainmorte ne mourant pas , le seigneur n’aurait jamais

fui exercer les droils auquel donnait lieu ’ouverture de la succession d’un tief, rommo le droit de relief , retrait féodal, etc. Par la Action de l’homm» eirnnf et mourant pour la communauté , le seigneur n’était plus privé de ses droits. Certaines coutumes obligeaient les gens de mainmorte à fournir un homme vivant , mournnl et confi*guanl,c’est-à-dire dont la faute ou le crime pouvait entraîner la conûscation du Bef. C otait encore une in • vention destinée il conserver au siiterain ses droits sur lo Bef qui lui échappait

presque entièrement en passant aux corporations religieuses.

HOMMES D’AltMËS. - Nom donné au moyen âge aux cavaliers féodaux. Chaque homme d'armes des compagnies d’ordonnance était accompagné d’un varlet, de trois archers et d’un coutif/irr ou soldat armé d’un coutil ou long couteau.

HOMMES DE CORPS, DE POESTE ou DE POTE. — l es hommes et femmes de corps étaient gens de condition servile et utlachés à la glèbe. S’ils passaient dans un autre domaine, ils pouvaient être poursuivis , comme on le voit dans la Coutume de l'itrg.art. 145; Tous hommes ST FEMMES DE cuui's Sont OU bailliage de poursuiie , en quelgue lieu qu'ils aillent demeurer, soit lieu franc ou non , et les peuvent les seigneurs réclamer, et faire réclamer, si bon leur semble ; car tels hommes et femmes de corps sont censés et réputés du pied et partie de la terre et se baillent en aveu et dénombrement par les vassaux avec leurs autres terres, l.cs hommes de poté ou de poeste ( homines polestatis) étaient placés , comme le nom même l’indique , sous le pouvoir d’un autre. C’étaient de véritables serfs. Voy. Serfs.

HOMMES DE FOI. — Vassaux qui devaient foi et hommage h leur seigneur.

HOMMES DE FROMENT. — Vassaux qui devaient une redevance en blé.

HOMMES DE JUSTICE.— Vassaux soumis a la juridiction d’un seigneur.

HOMMES DE MAINMORTE. — Voy.

Gens de AIainmiirte.

HOMMES DE PLEJURE. - Vhomme de pléjure était lo vassal qui servait de caution ou gage-pléqe pour son seigneur.

Les Assises de Jérusalem ( chap. cvt ) disent que le vassal doit se livrer comme otage pour obtenir la délivrance de son seigneur. Ce fut en vertu do ce principe qu'un grand nombre de vassaux du roi de Franco furent envoyés en Angleterre pour servir d’otages lorsque le roi Jean fut délivré par la paix de Brcligny (I360).

HOMMES DE POURSUITE. - Serfs attaches à la glèbe que le seigneur pouvait

fioursuivre et réclamer en tout lieu. Dans e t. VII des Ord. des rnis de Fr., p. S80, il est question d'hommes et femmes de corps, mainmorlables si de roi’RsuiTi.

HOMMES D'ETAT — Hommes libres c’ matires de leur sortfAomo status, dans le latin du moyen âge). Des lettres do rémission dcl’ünncc I38t. ciice» uaTis lo Otossaire dodu Cange, s’expriment ain.si; Lequel appela l'exposant sanglant ei-

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