JÉS

de trompe de comparoir en justice : mais plus on ■apix-laii. pi„« il%« hài’ait de mir du cûte de la Handre. On le traitait e cAirn, ajoute le même auteur, ù cause de 1 horieur qu inspirait son crime.

JEHÜ { Coinpagnios de). - Los com-

frnLSi n f”" a cie qV'lquc-

J.18 ti^ansforme en celui de compagnie.

In Prtn .sorgauiscrent dans le midi de la France après le 9 thermidor f i79t ) associations veiigè-

roui a atroces violences en 1795 a l von

soixante'^ '®* P”*0"s . cgorgêretit mô » . ““ y^al'c-vingts terroristes

qui y étaient enfermes et lelèrent leurs Mdavres dans le Illiônetat avril 1795).

Ces bandes étaient aussi désignées sous le nom de compagnie, du ,o/ei7

JÊUÜSALE.M. — VoT Assises nr le

RLsalem et PELEi-.m^cTs. ^

JESUITES — On appelle jésuiUt les membres d un ordre religieux fondé eu I5<ü, par 1 Kspatjnoi inigt. Lopez de Ilei?i. 1’ "0“ d’igiiacc de

s’établirent en France -, , V* de janvier i550 (issi)’

lettres patente.s qui confirmaient la bulle qui instituait leur ordre et cur permettaient de bâtir un collège à farts. Guillaume Dupiat, évêque de

1 etablissemeiH qui sesl appelé successiuhtiwicolUgtdt Clermont, collège Louit Iy<« impérial.

Grand. I.c8jeauilee ne s’établirent pas à Pans sans rencontrer do séneux oNtacles. Il leur fallut soutenir contre funi-

iW lut jamais

juge. Chasses par un arréi du •2ÿ decemi*!® *01''^ l'occasion de l’aitcntat de Jean Gbatel sur la personne de Henri IV,

Ils furent rappelés en i603. Henri IV fit alors tronstruire pour eux le college de la Flccbe. Ils obtinrent en 1609 l’autorisation de reprendre leur enscipnen-.ent à Paris et^ns toute la France; mais à condition que leurs elAves se soumeitraicut pour la collation des grades aux examens des uni- ®'-’P*“® ““e époque, les jésuites ureni tmnsuunment les confesseurs des rots de France. Mêles à toutes les affaires politiques, Ils existèrent des haines violentes , et leur ordre Uoiipar être expulsé de France ( 1762-1764 ). ^

Comme il est toujours dilficilede parler des jeiutles avec impartialité, j’em^un- À®/üi; ‘connaître l’orgaiiiLtion

de cet ordre , un passage de FIcurv, daus

JES CI3

son livre oe Vlnatitution chrétienne (••partie, chap. xxii):« En 1 534 , saint Ignace do l.oyola jeta les fütidemciils do la société des jMuitf, par le voeu qu’il lit avec ses di^x compagnons , en l.i diapello «‘'"‘"'“‘•‘'•e, près de Pans. Son *^^|„®PI?''ouvé, Van i54o. par le pape Paul III. Il avait pour but le service du nrochain dans tous les besoins spirituels, le catéchisme, la prédication, la controverae contre les hérétiques f’administralion de la pénitence. Il nomma

‘ de Jésus qui

6 est elendue par toute l.i terre bahitable avec le euccè» que chacun voii. Elle est composée de quatre sortes de personnes • tes écoliers , les coadjuteurs spirituels' les prnfés , les coadjuteurs temporels. | es profés sont le principal corps ife la compagnie, et suivant la première approhatioii de leur inslitm ils ne devaient être que soixante ; mais leur grande utilité lit bientôt lever eeite restriction. I.es coadjuteurs spirituels sont les prêtres agrèges a la société | Oui faire les mêmes lonctions que les profés; mais la société n’est pas engagée de même à leur égard . et Ils peuvent être congédies quand il est juge expédient. I-es coadjuteurs splniucls sont comme les frères laïcs cbci les moines. En France, ils passent tous également pour religieux, dès qu’ils ont fait leurs vœux. Outre les trois vœux ordi-

particulier d obéir au pape en tout ce qui regarde I utilité des âmes et la propagation de la foi ; mais le pape n’use point de ce pouvoir, il le laisse au général.

« Les clercs réguliers , comme les «e, ,uifc, et les tbeatins, dit encore FIcurv (l'Jid., chap. XXV), sont eiatdis à peu près .sur le même pied que les moines mcndianu, avec les memes pouvoirs d exercer partout les fonctions ecclésiastiques et avec les mêmes privilèges. Ils different principalement des autres religieux, en ce qu ils ne chantent point l’ofnce , étant d'ailleurs assez occupés et ayant eu plus d’attraits pour l’oraison mentale. Ils ne pratiquent à l’exurieur aucune austérité corporelle , et ont gardé I hab t ordinaire des prêtres séculiers de leur temps. »

Les)ejui/M furent condamnés, on i762 et 1 763, par la plupart des parlemarns , comme ousei^nant une doctrine dancereuse. Un edit royal du mois de novembre 1764, enregistré au parlement de Paris le y' décembre suivant, abolit la société des jtmxUs en France, mais on perinet- ^nl aux membres de cet ordre de vivre dans le royaume comme simples particu** itçrt, soumis à rautorité des evéques. Par

luugle