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LABADISTES. — néréliques qui parurent vers le milieu du xvii* siècle , et eurent pour rbef Jean l.abadie, qui avait été lueccssiveniciit religieux et ministre protestant à Muntaulmn. lie sectaire enseignai t, comme la plupart des mystiques, que la pcrlection consiste dans une union intime avec Dieu , qui afTi-anchit i’Iiomme des liens cor|>orcls et rend indillérenta tous les actes des sens.

LABOUItAGE. — Voy. AcaiccLTCBK.

LAURE. — Ce mot vient du lutin Latarut . nom du pauvre mendiant qui se tenait à la porte du mauvais riche (£t'an^W« telon saint Luc, xvi , tJO}. Comme les lereux invoquaient saint l.adro ou saint azuré . on leur donna le nom de ladres. Au moyen âge ils étaient séquestres dans dos maisons appelées ladreries, Uiiroteries , maladrertes. Ces malheureux, que l’on désignait encoie par le nom de tn«seaux, étaient tenus de porter un costume spécial : un cluipeau d'ecarlate et un long bâton les faisaient reconnaître; le bruit de leur cliquette ou morceaux de bois qu’ils frappaient l’un contre l'autre, avertissait de leur approche , et les luissants s’éloignaient pour éviter ia contagion. Les ladres ne pouvaient ae marier qu’entio eux ni pénétrer dans les églises au delà d’une place spéciale qui leur était assi gnée. Le Nouveau coutumier gértéral, t. I, p. 507. s’exprime ainsi b leur égard ; • Tous ceux nui sont atteints de la laJrtrie doivent s’absenter du peuple et des assemblées, sang pouvoir venir dans les églises plus avant qu'aux portes des porches , ni dans les marchés ou dans les maisons d'autres gens en santé. Ils no leuveni faire aucune provision que pour eur consommation , sans quM leur soit (a'rniis d’envoyer le surplus au marche. • (foulunir de WVrgAr-.Saint- l'inox dans le Coutumier general.) D'après la coutumo de Calais, ceux qui voniaieiit être rei^us Imurgcois devaient apporter un certilicat contenant , entre autres choses qu'ils n'etaient istttt ni detrendus d'aucuns qui nient été entachés de la maladie de lèpre. (Coutumier général, t. I, p. 1 1 15.) I.orsqu’ii n’y avait nas de nialadrerie oit le lépreux pût être enfermé, on lui bâtissait une maison qui était soutenue par quatre poteaux , et qui , à la mort dulepreux, devait être bnllée avec son lit et ses vêtements. Elle cuit construite

a vingt pieds du chemin. On lit dans la Coutume de Hainaut : • Si une personne est renommée d'étre entachée de la maladie de la lèpre , les écbevins dessous qui telle personne est résidante et demeurante, seront tenus, pour leur acquit, la mener aux épreuics, aux dépens des paroissiens, et, si icelle personne était trouvée entachée de ladite maladie, ou lui devra bailler, pour une fois, si elle n'est du lieu, un chafieau, un mintcau cris, U ne cliquette ctunebesace etdequoi lui faire son service ; lesquelles bagues et dépensés devront être prises sur les biens de l'auniùne ou sur les manants du lieu paroissiens , en cas qu’ils n’eussent compélemmeiit et pour y fournir. I a ville sera tenue do faire à la personne une maison sur quatre étages, ainsi qu’il a été accoutumé de faire, et, si le patient la veut avoir meilleure, faire la devra à ses dépens, à la charge, après sa mort, d'étre brùlee avec le lit et habillements ayant servi a son corps. •> On soumit ces malheureux au droit de morte-maxn, comme le prouve le chapitre iv de la coutume de lions : « Une personne, dès qu’elle sera jugée ladre, doit la mortemain , comme si elle était morte sur tel état, m

Les lépreux, bannis de la société et séquestres avec des cérémonies qui annonçaient qu'ils étaient moru, pour le monde (voy. L^fboserie ), étaient re- ^rdés comme des ennemis et dans plus d’une circonstance on les accusa d'avoir empoisonné les fontaines. Ce fut surtout au XIV* siècle, sous le règne de Philippe le Long , que ces bruits se propagèrent. En 1321 , les /éjireux furent accusés d’avoir reçu de l’argent des juifs pour empoisonner les sources cl fontaines. On prétendait qu'ils y jetaient un sachet qui contenait du sang humain, de l'urine, des hosties consacrées, le tout séché et broyé. Sur ces accusations on arrêta partout les lépreux. Un chroniqueur du temps, continuateur de Giiilliiume de Nangis, rapporte qu’une lépreuse, sur le point d'être surprise . jeta derrière elle un chiffon lié qui fut aussilèt porté en justice et dans lequel on trouva une tête do couleuvre, des pattes de crapaud, et comme des cheveux de femme enduits d'une liqueur noire et puante, chose horrible a voir et à sentir. Le tout mis dans un grand feu, no put brûler, <• prouve

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