FRANÇAISES, GARDES SUISSES

Les Crnt-Suisset , dont quelques écrivains font remonter l’organisation jusqu'à Charles VII, ne furent aéfiniiivemcni institués que sous le règne de Charles VIII (1406 ', ei prirent le nom de cent hommes de guerre suisset de la garde. Choisis parmi les Suisses de la plus haute taille , ces gardes étaient armea de hallebardes pour le service intérieur de la cour; iU avaient conservé le costume à la Henri IV, et entre autres la toque et la fraise ou collerette plissée ei empesée. Leur habit était bleu a parements de velours rouge. En campagne, les Cent-Suieses étaient armés de mousquetons et marchaient en

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tète du régiment (uisse. L’cutt- major des Cenl-Suüset curopronait un capitainecolonel , quatre lieutenants , dont deux français; deux enseignes, deux aidesmajors , huit exempts qui dataient de 16is, quatre fourriers et six caporaux; la compagnie des CftU-Suùtet se composait en tout de cent vingt-sept hommes, bile fut supprimée en 1792. puis rétablie en 1814, sous le tiire de Compagnie des cent gardes suisses ordinaires du corps du roi , et portée à cenltrente-liuit hommes. En ISIS , la compagnie des Cent-Suisses comprit trois cent dix gardes , dont quarante-deux officiers ou a^ant rang d’officier. Elle se composait lodifleremment de Français et de Suisses. L'habillement des Cent-Suisfes était l’habit bleu de roi , le collet et passe- poil écarlates, les boutons jaunes, le pantalon blanc eu (traiide tenue, bleu de roi en tenue ordinaire, bonnet d'oursin avec plaque aux armes de France. Ils portaient le fusil de draon et le salire-briquet. Ce corps fut déuitivement licencié le ii août IBSO.

üentilshommes A iec-de-corbin. — I.es entilahommea kbec-de-corbin formaient eux comp^nies de la maison militaire du roi. Ils tiraient leur nom de leur hallebarde en forme de bec-de-corbin. La première compagnie , forte de cent gentilshommes, fut instituée par Louis XI en 1478. Charles VIII établit la seconde en 1497. Supprimées sons Louis XIII, ces deux compagnies furent rétablies sous Louis XIV, et enfin licenciées définitivement en 1776, sous le ministère du comte de Saint-Germain. Les gentilshommes à bec-de-corbin précédaient le roi dans les rendes cérémonies en marchant deux à eux.

Gendarmes de la matson du rot. — I.es gendarmes de ta garde du roi dataient du règne de H. nri IV ( |C09). Ce roi créa la compagnie des gendarmes pour le dauphin, son fils, qui fut plus tard Louis XIII. Cette compagnie fit partie sous ce dernier prince de la maison militaire do roi.ctjusu’au règne de l.ouis XIV, les gendarmes e la garde eurent le passur Icschevau-légersde la garde et sur les gardes du corp.s. La compagnie des gendarmes de la garde se composait de deux cent dix hommes divisés en quatre brigades. Les officiers supérieurs étaient le capitaine-lieutenant, deux capitaines sous -lieutenants , trois enseignes et trois guidons. I.e ca^taine était toujours en fonction auprès du roi. Chaque matin , un gendarme, en habit d’ordonnance . venait recevoir les ordres du roi. Les armes des gendarmes de la garde étaient l’épée et le pistolet; cnu747, on leur donna fusils Leurs étendards

étaient de satin blanc relevé en broderie d’or avec des foudres pour emblème et ces mots pourlégendo ; Quojubetiratus Jupiter ( nous volons partout oh l’ordonne Jupiter irrité). F.n temps de paix, cesétendaMs étaient toujours déposM dans la chambre etd-ins la ruelle du lit du roi. Les chevao- Icgers de la garde avaient seuls le même privilège.

Le costume des gendarmes de la garde était habit, doublure, culottes et bas rouges; parements coupés de velours noir, et poches en travers; galons et brandebourgs d'or en plein ; boulons et boutonnières d’or; ceiiitunm couvert de galons d'or; veste couleur de chamois, bordee et galonnée d’or; chapeau borde d’or et plumet blanc , cocarde noire. L'équipage du cheval était de drap écarlate , liorde et galonné d’or. 1,68 gendarmes de ta garde lurent supprimée par une ordonnance datée du 30 septemWe 1787. Ils furent rétablis par une ordonnance du 13 juin 1814 et formèrent deux esradmna ou quatre brigades. Ils portèrent alors l’habit rouge, collet, parements et revers noirs, galons sur les parements, les revers et les poches de l'habit, épaulettes et aiguillettes en or, casque orné de l'ancienne devise de la compagnie, bottes hl'écuyère, manteau blanc. Ils étaient armes de sabres et de pistolets. Ce corps a été supprimé par ordonnance en date du i» septembre ISIS

Cherau-Ugers de la maison du roi. — l«i cherau-légers de la garde dataient de la fin du xvi* siècle. En 1S7D, d’O, gentilhomme ordinaire de la chambre de Henri III, commandait nne compagnie de cherau-légers; mais on n’est pas sûr que ce soit la même compagnie qui fut incorporée par Henri IV dans la maison militaire du roi. II est plus vraisemblable que ces cherau-légers de la garde faisaient partie de l’armée du roi de Navarre, et qu’en 1393, Henri IV en fit une compagnie spt'i'iale de sa garde ; il leur accorda des rivili'ges semblables h ceux des gentilsomma d heo-de^orbin. Au xviii* siècle, la compagnie des cherau-légers furniait quatre Wgades qui fhisaient tour è tour le service auprès de la personne du roi. Pendant la guerre, il j en avait trois en cam;iagne. On ne pouvait entrer dans les cherau-légers ds ta garde qu’en faisant preuve d'une noblesse centenaire, constatée par les généalogistes.

Les étendards des cherau-légers étaient déposéi en temps de paix dans la ruelle du lit du roij ils étaient de taCTetas blanc brodé d'or et d’argent. Au milieu, était un cartouche octogone dans lequel on voyait U foudre avec ces mou : Sensere gigan<«i

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(lesgdaiiU en ont n>siienli les coups\ I.cs armes offensives de ce corps étaient le sabre, le fusil et les pistolets; les armes défensives , une plaque do fer ou plastron et une calotte de fer. I.’ii informe des chevatà-U^i de la garde était habit écarlate , doublure blanche ; parements blancs; poches on travers, galons d’or en plein et brsndcbourps d’or sur le tout; boutonnières d'argent, lioutons or et argent ; ceinturon blanc brodé d’or avec un petit brodé d’argent dans le milieu ; veste blanche, galonnée et bordée d’or; plumes et cocarde blanclie; bottes fortes. L'équipage du cheval était de drap écarlate galonné d’or. I.«s chevau-Ugert de la garde furent supprimés en I78T, rétabbsen I8l4 et déflnitivemeut supprimés en I81&. Il 7 avait d’autres cor^ de ekevau-léjere qui ne faisaient point partie de la motson du roi; il en sera question à l’article OacAniSATion militaike.

Mouequetairee. — Les mouequelairee formaient deux compagnies de la maison militaire du roi. On les distinguait, d’après la couleur de leurs chevaux, en mous(iuetairet grit et moutguelatree noire. Lee premiers avaient été établis en 16312; les seconds en 1680. On trouve dans les mémoires de Pujségur l’origine de la première compagnie des mouequelairee. « Après la réduction de Montpellier, disent ces Mémoires, le roi marcha droit à Avignon, et, pendant sa marche , il Ota les carabines à la compagnie des carabins et les rem)>laça par des mousquets. •• Do là vint le nom de mousuetairee donné à ce corps de la maison U roi. En i84S, Mazanii fit licencier la compagnie des mouequetairee pour diminuer les dépenses; mais elle lut rétablie en 16ST. iJt secondecompognie des mousuefnirrs avait été organisée pour lecarinal Mazarin qui la donna au roi, en 1660; elle Ht partie, depuis cette époque, de la maison militaire du roi. Elle fut mise sur le même pied que la première, et le roi s’en déclara capitaine en 166S. Chaquecoropagnie était composée de deux cent cinquante hommes. Il y avait souvent des surnuméraires; c’étaient des jeunes gensde famille noblcqui servaient en qualité de cadete dans les régiments de la maison du roi. Il fallait passer par ces écoles de cadete pour parvenir aux grades militaires.

L’uniforme do la première compagnie ou compagnie des mouequetairee grie était habit d’écarlate brodé d’or, boutonnières d’or, boutons dorés, chapeau bordé d’or, bas rouges, plumet blanc, soubrevesie bleue doublée de rouge, brodée d’argent , la croix blanche fleurdeli-

sée, avec des flammes rouge et argent.

Leurs chevaux gris étaient couverts de housses écarlates brodées d’or. La seconde compagnie portait à peu de cho>e près le même uniforme que la première.

Seulement, les broderies étaienttf argent au lieu d’or. Les draiieaux des mousquetaires étaient à fona blanc. Celui de la première compagnie avait poar devise une bombe en l'air lancée par un mortier avec cette légende : Qtio ruit et lethum (partout où elle e'elance, elle porte la mort ). Le draficau de la seconde présentait un faisceau de douze flèches empennées, la pointe en bas , avec cette devise ; AUeriueJovie altéra tela f nourellee armee du nouveau Jupiter). Héforroés en 1778 et licenciés en i79i, les mousqiMlairee de la maison du roi furent rétablis en 181 4 et supprimés en i8lS.

Grenaatere de la maieort du roi. — Louis XIV établit en 1676 une compagnie de grenadiere de la maieon du roi , qui devait combattre à pied et à cheval en tète de la moûon du roi. Elle fut supprimée en 1775, rétablie en 1789, et licenciée en 1793. Les grenadiere à cheval reparurent dans la garde consulaire et dans la garde impériale: ils y formaient un régiment.

Ce Corps fut maintenu, en I8l4 , dans la maison mififairs du roi : mais il fut definitivement licencié en 1815.

MAISON DE LA REINE. — La moiion d« la reine comprenait environ quatre cent cinquante personnes. Le grand aumônier était lo premier oDlcier de la chapelle. Les autres officiers ecclésiastiques étaient : le premier aumônier, l’aumônier ordinaire honoraire, l’aumônier ordinaire en charge, le confesseur, les aumôniers de quartier, le prédicateur ordinaire, le chapelain ordinaire et les chapelains de quartier. les clercs de chapelle ordinaires, les clercs de chapelle de

Quartier et deux sommiers, l’aumônier es pages de 1a reine, les préâ-^pteors des pages servant par semestre. Je n’insisterai pas sur les charges de chevalier d’honneur, de maître d'hôtel, gentilshommes servants , écuyers , officiers de la chambre, delà bouche, de l’écurie , des liàlimenis, etc. Ce serait une fastidieuse répétition de ce que nous avons dit antéricurcracDt. Quant aux dames de la maison du la reine , les principales étaient la eurintendanle de la maieon de la reine, la dame d'honneur, U dame d'aloure; il y avait doute damee du jtalaie qui avaient remplacé les filles de la reine (vuy. Fillkspb la rkine), et un grand nombre de femmes de clionibre.

La surintendame et la dame d'honneur

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étaient ordinairement prises parmi les femnaes d’un rang élevé. On cite comme une glorieuse exception M*"* de Guerchc • ville que Henri IV plaida auprès de Marie de Uédicis , quoiqu’elle ne l'ùt p.ss d’une bauio noblesse, mais parce qu’il avait éprouvé qu’elle était réellement dame honneur. lot charge de lurinlendanle de la inatioft de la reine était plus récenteque celle de da me d'/ionnrur.Comnio les attributions étaieut à peu près les mêmes, il en résulta des conflits qui troublèrent la cour. On en trouve la preuve dans nn passage des Mémoires de M*>* de Motteville qui fait en mémo temps connaître les premières eurintendanles de la maieon de la reine (édit. Petitot, II* série, t. XI. , p. Ii7) :

■ La duchesse de ^availles,^me d'honneur de la reine, avait eu d’abord la princesse (Hilatine ( Anne de Gonzague ) pour auriniendante. Ia dernière qui avait eu autrefois cette charge dans la maison de la reine mère éuii M-* de Chevreuse , veuve du connétable de Luynes, son premier mari ; elle l’avait exercée alors avec tous les avantages tant des honneurs que du service. Ia duchesse de Navailles ne laissa pas de s’opposer à ht première possession que la princesse palatine en voulut prendre. Elle soutint que M"* de Chevreuse était favorite quand elle exerça cette charge, et que les grandes prérogatives dont elle avait joui étaient pluièt une usurpation qu’une possession légitime. lA princesse palatine, soutenue par la reine mère, l’emporta néanmoins sur les principales fonctions de cette charge

Î|ue la dame d’honneur lui disputait, et il ut dit, avant que le cardinal Mazarin mourût, que la princesse palatine recevrait les serments de tous les officiers, commanderait dans la chambre et aurait les honneurs. »

Quand le cardinal mourut, la princesse palatine se démit de la charge de Kurintendante entre les mains de la comtesse de Soissons. Bientôt les querelles recommencèrent entre la dame d’honneur et la nouvelle suriniendanie.

« Le roi leur permit de chercher les preuves de leurs prétentions, soit dans ta chambre des comptes, soit dans leurs lettres de nomination. Celles de la dame d’bonneur, dont la charge a été de toute ancienneté la plus belle qu’une femme de qualité puisse avoir à la cour, luiétaient favorables. Elles lui donnaient les honneurs avec la fonction décommander dans lacbambre et de recevoir les serments des officiers , sans qu’il fût marqué dans les lettres des suriotendantes, qui étaient des charges érigées nouvellement, que les

rois eussent eu aucune intention d’ôter ces avantages aux dames d’honneur, et néanmoins la pratique avait éiédiflércnte de ce qui était écrit, en la personne de lu dernière surintendante, M» de Luynes.

Ces dames furent quelque espace de temps en paix ; mais sur les preuves elles se défendirent le mieux qu elles purent. La duchesse de Navailles batailla en femme de cœur et d’esprit. Leroi, dont les intentions étaient droites , ayant écoute de part et d’autre , régla les fonctions do la surintendante et du la dame d’honneur. Il donna à la première les honneurs de présenter la serviette , de tenir la pelote, et dedonner la chemise, avec le coramandementdans la chambre et les serments ; et tout le reste à la dame d’honneur, c’est-a-dire servir à uble, ta préférence dans le carrosse et dans le logement , bien entendu qu’en l’absence de la surintendante, la dame d’honneur ferait toutes les fonctions ensemble. •>

En 1679 , M"’* de Montespan fut nommée eurinteruiante de la maiton de la reine. Cette charge, supprimée dans U suite, fut rétablie au mariage de Louis XV, et enfln M*** de Lamballe l’exerça è la cour de Marie-Antoinette.

lA dauphin, la dauphine, les enfants et les mies de Érance avaient une maison analogue à celle du roi et de la reine. Voy. pour les détails Guyot , Traite de* droits, fonction* , franchi*** , e^emplioni , prérogative* et privilégie annexés en France à chaque dignité, A chaque ojfice, et à chaque état, loit civil, eoitmilitaire, toit eceCisiaetique , t. 1 et II. Paris, 1786 et

MAISONS ( Petites-). — Hôpital où l’on enfermait les fous. Boileau s’est servi du mot Fetitei-Maison* dans ce sens :

P'oà TÎ«nt, eber L« Vaytr, qae rhomm« !• noiat

Croit toajoura moi aroir U MfMto ta ptnaft, Et qn*il n'ett point de fou, qnl,p«r btlltt raiiôof Ne loft iOB toitm «ox Pfttttt-Maisons ?

MAITRE. — Le titre de maître était, an moyen âge , une qualification honorifique qui s’est conservée pour quelques professions, entre autres pour celle d’avuesu — Ce mot s’emploie encore dans les campagnes pour caractériser un chef do famille et d’exploitation rurale. — On appelait maître, au moyen ^e, les docteurs dans une des faculté.s des universités. — Le nom do maître désignait aussi un cavalier, parce que primitivement il était acc^ rap^né d’écnyers et d’urchers. (Voy. ARMÉE}.— Enfln on apiielailmallrc l’artisan qui avait obtenu des lettres' du maîtrise. Voy. Corporation.

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MAITRE ÉS ARTS. — Orodué de» anciennes uuitersitcsqui pouvait. A lasuiU d’épreuves soutenues avec succès enseigner les humanités et la phil.>sophie. Le met arts était synonyme de Irttres dan» l'organisation primitive des universités.

Le crade de madré ès arts éuit d’sbord conféré par le recteur A la suite d’une thèse de pliilosophie. Plus tard , les candidat.» furent soumis A deux examens, l’un devant ries juges de leur nation . l'autre devant quatre examinateurs tire»

des Qualre-Nations de l’université de Paris

( voy. UaivEasiTlî ), et devant le chancelier de Notre-Dame ou de Satnie-r>cneviève. C'était le chancelier ou son remplaçant qui reniettaitau candidat le bonnet de t.iatlre n arts, lorsqu’il avait soutenu les épreuves avec succès. L’université lui faisait exjiédicr le diplôme.

MAITRE DE CHAPELLE. — Oflicier de la maison du roi chargé de diriger la chapelle-musique. Celte office fut supprimé en 1761.

MAITRE D’HOTEL. — Les maîtres d^ôtel présidaient au service de table. Voy. Maison du roi et Table.

MAITRE-QUEUX. — Cuisinier en chef.

Voy. Qcei’X.

MAITRE ( Grand ) des arbalétriers. — Commandant en chef de l’inlanterie française depuis le règne do Louis IX jusqu au XVI* siècle. Le grand matlre du arbaUtrifrs avait sou» scs ordres nonseulement l’infanterie, mais les charpentiers, maîtres d’engins, fossiers, etc., en un mol tout ce (jui , dans le» armées modernes, serait désigné sous les noms de gêniâ et d nrtillerii. C'était lui qui pinçait les sentinelles ou , comme on disait alors . les escoules , recevait du roi le mot d’ordte, et, en cas de prise d’une Tille ou chùteau- fort , il avait toutes le» machines de guerre qui s’y trouvaient.

Voici d'après Pouvrage de M. de Saint- Allais, intitulé de l'ancienne France, U série chronologique des grands maîtres des arbalétriers: TiimACT de Montléart, sous saint Louis; Hf.taiid de Uocvray ou llouvBOY, en 1274; Jean le Picard , en 1298: Jean de Burlas jusqu’en I30i ; PlEIlRE PE COIIRTISOT, Cn 1303 ; TllIBAlT, siRK. DE CiiF.POY, amiral de France et grand maître des arbalétriers, cn I304 ; PtFRRR DE CALARD, scigncur d'K.spieux et de l.imenil.dc i3io A i33i ; Robert de Holdftot sous le règne do Jean ; Loris de HFNvEBiROt'E, à la même époque; Étienne DE LA Baume Montrfvel, dit Le Gai.ois, mort vers i360; Baudouin nr. Lens, sire d’Anncaoin , tué A Coeberel ^1364);

Nicolas de Ligne, seigneur d'OIlignies , sous Charles V; Marc Gbimaldi , à la même époque : Mathieu de IIoye . dit Le Flamant, mort en I380; Hugues de Cua- TiLLON , seigneur de Dampierre. qui assista A la bataille de Kosebecq cn 1383; Guichard Dauphin, mon en i403; Renaud DE Trie, mort en I406; Jean de Hance.st, mort en 1 406 ; Jean de Bueil , tué à 1a bataille d’Axincourt en I4l5 ; Jean de Hangkst, deuxième du nom, sous Charles VI ; David de Kambures . même règne; Gciilaume de GrasmCnil, même règne; Jean de Torsat, mort en I438; Jean Malet, seigneur de Graville , mort en 1448 ; Hugues de Lannoy, mort en I4S6 ; Jacques de la Baume-Montreyel , mort en 1466; Jean o’Auxt, mort cn 1471; JEAN d’Estouteville, morl en 1484. Aimar de Prie, mon en iS26, fut le dernier grand maître des arbalétriers. Cet office fut remplacé par celui de grand maître de l’artillerie. Voy. Grand maItre

DE l’artillerie,

MAITRE (Grand) de rartillerie. — Voy.

Grand maItre de l’artillerie.

MAITRE ( Grand ) de France. — Grand oflicier de la couronne. Voy. OrnciERs ( Grands ).

MAITRE ( Grand ) de U garde-robe. — Voy. Garde-robe.

MAITRE ( Grand ) de Malte. — Chef de l’ordre do Malte. Voy. Malte (Ordre dej.

MAITRR (Grand) de l’Université. — Chef de l’Université impériale éubli en 1808. Voy. Instruction publique.

MAITRF. DE CHAMBRE. — Nom donné au caméner on secrétaire des prélats.

MAITRE DR LA CHAMBRE AUX DE- NIERS. — Membre d’une commission spéciale chargée de surveiller la comptabilité de la maison du roi. Ce litre était encore employé , au xvtt* siècle, dan» la maison du roi. Mlle rie Montpensier dit, dans scs Mémoires (édit. Petitot , t. III . p. 48 ; « F.sselin , maître de la chambre aux deniers de chez le roi, m’avait fait prier d’aller faire collation à sa maison d’Essonne. »

MAITIIF. DE LA SIILICE. - Ce non:

était donné dan» l’empire romain aux gouverneurs militaire» de quelques provinces , et. entre autres , au gouverneur de la province armoricaine appelée dans U suite Bretagne.

MAITRE DES CÉRÉMONIES. -la charge de grand maître des cérémonies fut établie par Henri lll en 1385 (3 janvier). On trouve anterieurémeot, sous Henri II,

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des ofBciers que l’on peut considérer comme destnelfrrt des cirtmonies , muis le titre et la charge no datent que du règtie de Henri 111. Le grand maltri dit cérémonies prêtait serment enire les mains da grand niattro de la maison du roi. Sa principale Lmetion éiail de régler l’ordre des cérémunies et de fixer les rangs et préséanees. Aux premières et dernières aiid eiices des ambas-adeurs , il les recevait au bas de l'escalier, et les accompagnait en marchant un peu devant à droiie. Lorsqu’il allait p>rtcr aux cours supérieures , telles que parlement, chambre des comptes, cour des aides, etc., les ordres du roi, il prenait place entre les deux derniers conseillers , et parlait assis et couvert , ayant l'épée au c6té et le bâton de ceremonie en main. Les insignes de la dignité du grand maître des cérémonies étaient un hilton couvert de velours noir dont les extrémités étaient en ivoire. Il y avait un malin des céré~ manies qui avait les mêmes fonctions que le grand maître — Voy. pour tes détails le Cérémonial de France ,par Théodore (lodefroy , i™ édit.; Paris, l6lfl, in-4»; 3* edit.; Paria , 1649, 3 vol. in-folio. Cette seconde édition fut donnée par Denis Godefroy, fils du précédent.

MAITRE DES OEUVRES. - Ces mots sont souvent employés, au moyen Age, pour désigner les architectes. C’est une abréviation pour maîtres des ouvres de maçonnerie.

MAITRE DES ENGINS. — Ingénieur en chef. Au moyen âge on appelait engins les machines de guerre.

MAITRES D’ECOLE. — Voy. Instm'c- TiON fthLlQVt, erueignement primaire.

MAITRES DES COMPTES. — Magistrats de première classe de la chambre des comptes. Voy. Chambus des Comptes.

MAITRES DES POSTES. - Voy. Postes.

MAITRES DES REQUÊTES. — Les mattrei des requêtes (tnayiilri lihellorum supplicum) remontaient & une Irès-hauto antiquité et étaient chargés primitivement de recevoir les plaintes et requêtes que l'on présentait aux rois , de les examiner et d’en rendre compte. Dans l’origine , les rois de France rendaient euxnièmes lajustice, et tenaient leurs plaida. Joinville nous représente encore saint Louis siégeant sous le cliènedeVinccnnes. Lorsque les rois no pouvaient recevoir eux-niènies les requêtes de leurs sujets et leur rendre justice sommaire, ils commettaient pour cet office des jurisconsultes , qu'on appela maîtres des requêtes

de l'IuUel, et quelquefois jugea des plaids de la porte ( voy. du Cango , dissertation aur les plaids ds la porte ). Ces magirtrats avaient droit de juridiction sur tous les officiers de la maison du roi. Jusqu’en 1344, il n’y rutquehuit maîtres des rsquêies. Dans la suite le nombre de ces magistrats fut porté jusqu’à soixantedouze, et même quatre- vingt-huit servant par quartier. I.es maltrei des requêtes étaient chargés de faire des inspections ou chevauchées dans les provinces. Un arrêté du conseil du 33 mai I6SS prouve que la plupart des maffrra des requêtes étaient employés aux chevauchéss : de vingt-quatre qii’ils étaient alors, Henri II n’en retint que quatre auprès de sa personne Un édit antérieur du même prince (édit d’aoùt i$S3 enregistré au parlement de Paris le T septembie de la même année ) ordonnait qu’au commencement de chaque annee le doyen des maîtres des requêtes fil , avec le garde des sceaux , le département des quartiers des madrés des requêtes, et que dans chaque quartier il y en eût six cliargés d'aller faire des chevauchées dans les ressorts des parlements de province. Les villes et provinces du ressort du parlement de Paris devaient être inspectées par les madree des requêtes, lorsqu’ils iraient et retourneraient. (>n retrouve presque ici les JHisst dominici de Charlemagne et les enquêteurs royaux do saint Louis. lais ordonnances d'Orléans (art. 531 eide Moulins (art. T renouvellent les mêmes presciiptiuns sur les chevauchées des maîtres des requêtes. Ce fut du corps des maîtres des requêtes que Richelieu lira presque toujours les intendants des provinces et les commissaires |iour les tribunaux extraordinaires.

A l’époque oii les fonctions puliliqucs furent mieux réglées, sous Louis XIV, les maîtres des requêtes eurent deux sltribuiions priucipale.i, outre les missions extraordinaires qui leur étaient confiées dans les provinces : l* Ils siégeaient alternativement pendant trois mois au conseil du roi , oU ils étaient charcés des fonctions de rapporteurs ; 3° lis rendaient aiternaiivemcnt la justice pendant trois mois au tribunal appelé les requêtes de l'hôtel. Il est necessaire d’insister sur cette double fonction des maîtres des requêtes ;àu conseil du roi (voy. Cüxseil d'Etat) oh l'on s’occupait de finances, d'administration intérieure et de procès, ils n’avuient pas toIx délibérative; ils se bornaient à exposer l’afisirc, et les conseillers prononçaient. Ils recevaient leuis instructions du chancelier, et devaient assister ce magisiratlorsqu’il tenait le sceau

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0 Toy. Cbancellerir ). Ils remplissaient encore au sceau les fonctions de rapporteurs, et rendaient compte des évocations, lettres on réglement de juges et autres utes concernant la justice. Iæ chancelier leur demandait leur avis sur les lettres de rémission qni étaient présentées au sceau. La juridiction spéciale des maîtres des rrqt/étr» , appelée requêtes Thdtel , était ordinaire et extraordinaire. la juridiction ordinaire leur donnait le droit de connaître en première instance des causes des princes , des officiers de la couronne, des commensaux de la maison du roi et d'autres personnes qui avaient droit de commi ttimus, tant au grand qu'au petit sceau. Les appels des sentences qu’ils rendaient dans ces affaires étaient portés au parlement. La juridiction extraordinaire des maîtres des reqvties était souveraine ; elle portait sur |es diflerends qui s'élevaient à raison do titre des offices royaux ; sur les procès que leur renvoyait le conseil d’Etat; sur les falsiScations do sceaux et eu général sur toutes les procédures relatives au sceau, ainsi que sur les privilèges accordés aux auteurs et aux libraires pour l’impression d'un ouvrage. Les mailres des requîtes devaient être au moins sept pour juger en matière extraordinaire, et dans ce cas ils prenaient le titre de maître* des requêtes sourerains m cette partie. Ainsi rapporteurs au conseil d'Etat, juges aux requêtes de l’hètel, chargés do missions dans les provinces où ils représentaient l’autorite centrale, les maître* des requêtes tenaient une grande place dans les institutions de l'ancienne monarchie.

Les maître* des requîtes étaient regardés comme faisant partie du parlement.

Ils pouvaient siéger, mais seulement au nombre de quatre, h la grand’ chambre , tant aux audiences qu'aux conseils, après les présidents et au-dessus des conseillers. Ils avaient droit d’induit ( voy. Im- DOLT ) comme les présidents et conseillers du jiarlement.

Cette institution h la fuis judiciaire et administrative disparut avec l’ancien régime (1791), et les maîtres des requêtes annexés au conseil d’Etat , depuis le ré- Ublissenicnt de ce conseil en 1799, n’ont jamais eu le même caractère. Ils sont simplement chargés de présenter le rapport de certaines affaires sur lesquelles lo conseil prononce et ils n’ont voix délibérative que pour les affaires dont ils ont fait le rapport. Voy. Coxseil u'Etat.

MAITRES DES KAUX ET FORÊTS. — Voy. Eaux et Forêts.

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MAITRES DES MONNAIES.— Voy. Monnaies.

MAITRISE ( Lettres de). — Lettres conférant le titre de maître dans une corporation industrielle. Voy. Corpo&aiio.ns.

MAJESTÉ. — Titre donné aux rois de France depuis Louis XI (itSl-ltSS). Il no fut entièrement consacré que sous le règne de Henri 11 (1547-I5S9). Au moyen âge , le titre de majesté était queluuefuis donné aux évêques, aux scigniAirs féodaux, etc.; mais il n’y avait nen do fixe dans cet usage. — Gondemar, roi de* Visigotlis, est le premier souverain qni ait porté le litre de Majesté : il régnait en Espagne vers 610 (I.abtie, Conciles, t. V, col. i6'j3l. En France, un fut longtemps choqué do l’usage des courtisans qui ne parlaient du roi qu’en l’appelant Sa Majesté; témoin le passage suivant de Pasquier f Recherc. de la France, livre VIII, enap. y ) : « Cette fsçon de parler s’est tournée en tel usage au milieu de nos courtisans, que non-seulement parlant au roi , mais aussi parlant de lui , ils ne couchent que de ciute manière de dire ; Sa Majesté a fait ceci ; Sa Majesté a fait cela. Usage qui commença de prendre son cours entre nous sous le règne de Henri II , au retour du traité que nous fîmes avec l’Espagnol, on l’abbaye d’Orcan I traité de Cateau-Cambrésis , | SS9 ). Un jour, le sieur de Pibrac et moi, tombant sur ce propos et trouvant cette nouvelle façon de parler faire tort à notre ancien nsago, je lui envoyai ce sonnet :

.... Nt t'ètoanv, Plbrae. ci la toIc Noir* Franeo qai fui aiilrcroU couronné*

D« millo verdi learler*. oroc ubendonnée ,

Ne xorvir que de fable eux peaplee et eux rtûi. Le malheur de ee liéele e ebens* nne loic.

Celte mâle venu, qui Jcdii Ateit née

Dèc lee ben avee noai. l’ect toute efTèminée.

Ne nom rectaotpeartoutquelenomde FranqoU.

Noa pèrei honoraient ta nom de mit tur tout.

Ce srend nom : maii depuia la .ottiaa de nom, Ainqoia du courtiaan, la faittonmar en raille.

Ou ne parle en cour que de Sa Majftté ;

Elle ee. rllt rirai, rlU ttl, tUt a ttU.

N*eat.ee paa faire tomber la couronne en quo-

nenille 7

MAJEUR. — Ce litre était souvent synonyme de celui de maire dans les communes du moyen âge. Voy. Communes ,

MAJEURS (Ordres). — Voy. Ordres.

MAJOR. — On avait établi, en tsst, de»

serqents^ajors dans les armées pour surveiller la comptabilité, a partir de t6S0 , ils ne portèrent plus que le nom do majore. Ces officiers existent encore avec

Diç;;:.;-:

MAJ

le grade de chefs do balaillon et sont chargés de l'adniiinstration intérieure des régiments. Il y avait aussi dans plusieurs villes, au xvi» siècle, un oBcier appelé ma]or qui était chargé du commandement des milices communales.

MAJOR DE BRIGADE. - Officier qui transmettait les ordres du major général aux majors des régiments. Créés en letîS, les majors de bngade furent supprimés en 1793.

MAJOR GÉNÉRAL. — Voy. Hiéharcbie MILITAIRE.

MAJORAT. — Les majorais sont des propriétés imraobi liai res, dont les revenus sont spécialement affectés , en vertu de lettres du souverain , b soutenir un titre de noblesse , et gui peuvent étru transmises b perpétuité, dans la ligne masculine, par ordre de priniogéniture.

Le mot même do majorai vient de ce que cette propriété doit être possédée par Taine ( nalu major }. L’usage d’assurer b Tatné un préciput pour soutenir le nom et la dignité de la famille est tout féodal. Aboli b la révolution , il fut rétabli par Napoléon. L'n si'iiatiis-coiisulte du it août 1806 autorisa l’empereur à modilicr l’article 896 du code Napoléon qui, dans sa rédaction primitive Interdisait les substitutions. • l.or^ue Sa Majesté le jugera convenable, disait l’article 5 de ce senatusconsulte, soit pour récompenser de grands services, soit pour exciter une utile émulation, soit pour concourir b Téclat du trùne,elle pourra autoriser un chef de famille b substituer ses biens libres pour former la dotation d'un titre héréditaire, c’est-b-dire b constituer on majorai. »

Deux décrets en date du i” mars 1808, confirmés et développés par on grand nombre d’autres décrets, autorisèrent la création de majorais eien déterminèrent les conditions. Il y avait deux espèces de majorais , le majorai de propre mouvemenl et le fna;oral sur demande; le premier était formé de biens donnés par le chef de TEtat; le second était celui gu'un chef de famille était autorisé b constituer de son propre bien. Les majorais institués par Napoléon étaient d’an revenu plus ou moins élevé selon le titre qui y était attaché. Le majorai des durs de l’empire était de deux cent mille francs de revenu. Les comtes et barons étaient tenus, pour transmettre leur titre.de justiner, les premiers, de trente mille francs de revenu, et les seconds de quinie % mille francs de revenu, dont le tiers devait être érigé en majorai.

Cette insutntioD fut modifiée sous la

seconde restauration. Une ordonnance royale du 25 aufit I8i7. relative aux majorais, décida que « Nul ne serait appelé a la cliauibrc des pairs, les ecclésiastiques exceptés, s’il n'avait, préalablement b sa nomination, obtenu l’autorisation de former un majorai et s’il ne l’avait institué. Il y avait trois classes de majorais pour la pairie : l° les majorais attachés au titre de duc qui devaient produire au moins trente mille francs de rente; 3* les majorais dc^ comtes et marquis qui devaient être d’au moins vingt raille francs de rente; enfin les majorais des vicomtes et barons qui ne couvaient s’élever b moins do dix mille lianes de revenu neL Les majorais des ;>airs étaient transmissibles b perpétuité, avec le titre de la pairie, au fils aine du fondateur, et b la descendance masculine par ordre deprimogéniture, de sorte que le majorai et la pairie fussent toujours réunis sur la même tête. La charte de i830, en supprimant l’hérédité de la pairie, rendit inutiles la plupart des dispositions de cette loi. Enfin une loi du |3 mai 1835 interdit la création de nouveaux maj'irals: elle ne supprima pas ceux qui existaient antérieurement , mais elle permit aux fondateurs de les révoquer sous certaines conditions et elle défendit que les majorais sur demande, institués avant cette prohibition, s'étendissent au delb de deux degrés , l’institution non comprise. Quant aux majorais de propre moucemenl , ils continuèrent b être possédés et transmis conformément aux actes d'investiture.

MAJORDOME. — l.e majordome était un intendant des maisons féodales; il portait une baguette blanche comme symbole de sa dignité. Les maires du palais n’étaient primitivement que les majordomes des Mérovingiens. Voy. Maires du Palais.

MAJORITÉ. — Au moyen âge, les femmes étaient majeures plus tôt que les hommes. Cette coutume s’explique parfaitement dans le système féooal. I.es hommes ne devenaient majeurs qu’b T^ où ils pouvaient s’acquitter du service militaire attaché à leur fief. Ils ne pouvaient être chevaliers qu’b vingt et un ans. Les femmes n’avaient pas besoin d'attendre cet bge pour se marier et donner au fief un maître capable d’en remplir les devoirs et d’en exercer les droits.

MAJORITÉ DES ROIS. - La majoriU des rois de Franco était fixée primitivement b vingt et un ans, bge ordinaire de la majorité. Ce fut b vingt et un ans que saintLouisfut reconnu majeur. Charles V,

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Youlont prévenir les troubles des minorités, fit décider dans rassemblée do tS69 qu'M’avcmr les rois de France seraient majeurs & treize ans révolus.

UAL. — Ce mol, accompagné d’une épithète ou d’une phrase complémentaire, désignait autrefois diverses espèces de maladies. Le beau mal était l’cpilensie ou mal caduc (»oy. du Cange,v» Aforbue pulchtr); le mal d’Amirm , l’éiésipèle ou feu sacré (ibtd., v" Jforbua ambionensis); le mal tainl Andheu ou saini André . le mal saint Antoine, le mal eaint Firmin, le mal sainte üeneviéve , le mal lai'nt Germain , le grand mal, le mal eaint Leu, le mal saint Meseenl, le mal satnl Ferrain avaient la même signiKcation. Le mal d'Atertin était l’epilepsie et le vertige; le mal chaud ou de chaleur, la lièvre chaude; le mal sain! £loy et le mal saint Julien , les abcès, apostiimes ou scorbut; le mal satnl Martin, l'esquinancie; le mal saint Matheiin ou saint Mathurin, le mal saint Haxaire, le vertige et la folie; le mal Holre-Dame,\e scorbut ou erésipèle ; le mai eaint Quentin , l’Ii jdropisie ; le mal saint Victor, la folie. L’usage de désigner certaines maladies par le nom d’un saint s’explique par la coutume d’invoquer ces saints pour la guérison de diverses maladies.

MAL, MAI.LUM. — Ix) mal ou mallum était rassemblée des Francs, qu’on appelait aussi champ de Mars ou champ de Mai. Les Francs s’y rendaient en armes et y siégeaient comme juges et comme arbitres des affaires politiques. Ils y offraient des présents à leur roi ou chef de guerre, jugaient avec lui les aflaires portées A son tribunal et décidaient lesquestioiis de paix, de guerre, etc. Le mallum se tenait d’ordinaire deux fois |>ar an. C’était aussi une sorte de revue militaire. « Clovis ordonna, dit Grégoire de Tours (livre II , cbap. xxvti), que tous les Francs se réuuiraient au champ de Mars pour faire briller l’éclat de leurs armes. » Le mémo historien a tracé, à l’occasion d’une assemblée tenue en SSt , un tableau qui donne une idée assez vive des inoeurs et des institutions des Francs.

Le roi de Bourgogne Gontram était à Paris , oh il tenait le champ de Mars Des députés austrasiens, Egidiua . archevêque de Keiras, Gontram Ilo.son ou le Mauvais, et Sigcwald, vinrent le trouver Us étaient arcompognés de plusieurs leudes ausirasiens. Kgidius prit le premier la parole. i« Nousremcrcions, dit-il,le Dieu lom-puisaaut, qui, après tant de traverse.s, t’a

rendu , 6 roi flontram , à tes provinces et k ton royaume. — En effet, répondit Gontraro, nous devons rendre grâce au Hoi des rois, au Seigneur des seigneurs. Il a ■fait ces choses, selon sa miséricorde, non pas toi, qui, dans un dessein perfide et en u.saiit de parjure, as porté la flamme dans mes provinces ; toi qui jamais n’as gardé la foi à personne , toi qui uses partout d’artifices, non en prêtre, mais en ennemi de notre royaume. •> La colère empêcha l'évêque de répondre. Mais on autre député dit k Gontram ; « Ton neveu Childebert te prie d’ordonner que les villes possédées par son père lui soient rendues. » Sur quoi, le roi reprit ; «Je vous ai déjà dit qu'elles sont à moi d’après nos conventions, et que je ne veux pas les restituer. «Un autre ajouta ; « Ton neveu demande que tu rcmeues entre ses mains Frédégonde, afin qu’il venge la mort de son père, de son oncle et de ses cousins. « Gomram répondit :

« Je ne le pourrais, attendu qu’elle a pour fils un roi. De plus, je ne crois pas vrai ce dont vous l'accusez. »

Alors Gontram Boson s’avança pour parler ; mais le bruit s’étant répandu que Gondowald avait été proclamé roi , le r<ji apostropha ainsi Gontram Boson : « Ennemi du paya et du royaume, pourquoi as-tu été en Orient pour appeler ce Ballomer (c’était le nom qu’il donnait k Gondowald) et pour l’amener dans nos Etats? Tu as toujours été perfide, et jamais tu n’as su tenir ta [larole. — 'Tu es roi et seigneur, répliqua Bosuii ; tu es assis .«ur le trône et personne n’ose contredire ce que tu avances. Mais je me déclare innocent de ce que tu m’imputes. Que si quelqu'un de mon rang m’a accusé secrètement de ces crimes, qu’il se présente actuellement en plein jour et qu’il parle; et toi, tu soumettras la cause au jugement de Dieu , en champ clos. « Chacun se taisant. le roi reprit ; « Tous devraient rivaliser d’ardeur k repousser cet étranger, en pensant que son père faisait tourner un moulin. Oui, je vous le dis en vérité ; son père tenait les cardes et épluchait la laine " Un des députés usa faire remarquer nu roi la contradiction de scs pamles : « Comment donc? d’après ce que tu dis, il aurait eu deux pères. Tua meunier, l’autre ouvrier en laine. Prends garde, 6 roi ; car on n'a jamais oui dire, sauf en matière spirituelle, tnie personne pùt avoir deux pères k la fois. > A ces mots, rassemblée éclata de rire. Enfin un antre député conclut en ces termes : « Nous prenons congé de toi, ô roi ! Mais, puisque lu n’as pas voulu restituer k ton neveu ses villes, noua savons que la

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bâche qui a frappe la tête de tes frères n’est pus encore etnoussce, et que bientôt elle abattra la tienne. » Ils partirent, après avoir proféré ces menaces, et le roi, courroucé, Ut jeUT sur eux du fuiiiier et des balayures d’eeurie ; leurs habits en furent souillés et ils se retirèrent au milieu des hueesde rassemblée. »

te mélaiigo d’injures, de prossières bouffonneries, du menaces et d'insultes orduriéres nous fait assister aux assemblées des Francs; ce sont bien là res hommes rudes et cruels, d'une jovialité triviale, d’une avidité insatiable, qui opprimèrent tyranniiiucment la t.aulc jiendant plusieurs siècles L’introduction des évèqiies dans le mallum ne tarda jius à transformer ces assemblées. Elles ressemblcrcnt alors à des conciles pluiùt qu'à des réunions de barbares di.'-culanl tumultueusement leurs intérêts. Sous Charlemagne. l’ordre introduit par I cniperetir dans toutes les parties du gouveriicmeiil régna aussi dans les assemblées franques, lin curieux docunieiii de cette époque , dû à l’archevêque de lleinis lliricinar et tiré du traité intitulé de Ordine ualatii ( de l'Ordre ohserté dans le fialats , retrace le tableau des champs de mai. Il mérite d’èlrc cité. Voici la traduction qu’en a donnée M. Guizot ;

« C’était l'usage de ce temps de tenir chaque année deux asscmbli>e8. I.a première avait beu au printemps; on y réglait les affaires generales de tout le royaume; aucun événement, si ce ii’cst une nécessité impérieuse et universelle , ne faisait changer ce qui y avait été arrêté. Dans celle assemblée se réuni.ssaient tous les grands , tant ccelésia.sliques que laïques; les plus considérables (smiores) pour prendre et arièter les décisions ; les moins considéralilcs ( minores ) pour recevoir ces décisions cl quelquefois en délibérer aussi elles conlirraer, non jiar un consentement formel, mais par leur opinion et l'adhésion de leur intelligence.

« l.’aiitrc assemblée, dans laquelle on recevait les dons généraux du royaume, SC lcrail seulement avec les plus considérables (seniores) de l'a'seniblee précédente cl les jtriucipaux conseillers; on commençait à y traiter des affaires do rannéo suivante, s’il en était dont il fût nécessaire de s’occuper d’avance, comme aussi de celles qui pouvaient étie survenues dans le cours île l’année qui touchait à sa lin, et auxquelles il fallait pourvoir provisoiieinenl et sans retard.

Par exemple si. dans quelque partie du royaume, tc2 gouverneurs des frontières (marchisi) avaient conclu pour un temps

quelque trêve, on recherchait ce qu’il y aurait à faire après l'expiration de ces trêves, cl s'il faudrait ou non les renouveler.... bans la même assemblée, si quelque mesure était néccs>airo , soit pour satisf.iirc les seigneurs absents, soit jKiiir calmer ou pour échauffer l’esprit des peuples, et qu’on n’y eût pas pourvu auparavant, un en délibérait. on l’arrèlait du consememeiit des assistants, et cllu était exécutée de concert avec eux et par les ordres (lu mi. L’année ainsi terminée, l'assemblée de l’antice suivante se réglait, comme jo l’ai dit. »

Hiiicmur expose de quels hommes so composaient ces assemblées. L’apoensiaire ou chapelain du jialais, les plus haliiles cl les plus prudents parmi les uOiciers du palais, ciifiii des conseillers choisis jiarmi Us laïques et les ecclésiastiques les plu.s éniiiioiits y assistuietil. Un y discutait tes lois appelées capitulaires, et des messagers iraiisnn ltiient le résultat de leurs delibérutioiis a l’empereur, a qui alors, avec la sages.se qu’il avau reçue de Dieu, adopuit une résolution à laquelle tous oliéis.saicnt.

« l’endaiit que ces affaires se traitaient de ta sorte hors de la présence Ou roi, le prince lui-même , au milieu de la multitude venue à 1 assemblée générale, était occupé à recevoir les présents, saluant les hommes les plus considérables, s’entretenant avec ceux qu’il voyait rarement, témoigiiaiil aux plus âges un intérêt affectueux, s'égayant avec les plus jeunes, et faisant ces choses et autres semblables pour les ecclésiastiques comme pour les séculiers. Cependunl si ceux qui délibéraient sur les matières soumises à leur examen on manifestaient le désir, le roi se rendait auprès d’eux, y restait aussi loiigtenips qu'ils le voulaient, et là ils lui rapporuienl, avec une entière familiarité, ce qu’il.s pensaient de toutes choses, et quelles étaient les discussions amicales qui s’etaieiit élevées entre eux. Je no dois pus oublier de dire que, si le lemns était beau, tout cela se passait en plein air ; sinon, dunsplusieurs bàtimeiils distincts où ceux qui avaient à delibérer sur le.s propositions du roi claienl sépares de la multitude des personnes venues à l’assemblée, et alors les hommes les moins cniisidcrables ne pouvaient entrer. Les lieux destinés à la réunion de.s seigneurs étaient divisés en deux oarlics. de telle sorte que les évêques, lo.s abbés et les clercs élevés en dignité pussent se réunir sans aucun méinnge de laiijues De mémo les comtes et les autres principaux de l’Etat se séparaient, dès le matin, du reste de la multitude, jusqu'à ce que, Is

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riii présent on absent, ils fussent tous réunis, et alurs les Neigneurs ci-dessus désignés, les clercs d'un côté, les laïques d'un autre, sc icnduient dans la sullo qui leur était assignée et ub on leur avait fait honoriüiletnent préparer des sièges. Lorsque les seigneurs laïques et ecclesiastiques élaicntainsi sé|)urésdela multitude, il demeurait en leur pouvoir de siéger ensemble ou séparément, selon la nature des affaires qu’ils avaient à traiter, ecclésiastiques, séculières ou mixtes. Du mémo, s'ils voulaient faire venir quelqu’un, soit pour demander des aliment^, soit pour faire quelque question, et le renvoyer après en avoir reçu ce dont ils avaient besoin, ils en étaient les maîtres. Ainsi se (lassait l’examen des affaires que le rqi proposait a leurs délibérations. La seconde occupation du roi était de demander A chacun ce qu’il avait à lui rapporter ou à lui apprendre sur la [mrlic du royaume d’oü il venait; non-seulement cela leur était permis à tous, mais il leur était étroitement recommandé do s’enquérir, dans l’intervalle des assemblées, de ce qui sc passait au dedans et au dehors du royaume; et ils devaient chercher ii le savoir des étrangers comme des nationaux, des ennemis comme des umi.s, quelquefois en employant des envoyés, et sans s'inquiéter lieaucoup de la manière dont étaient acquis les renseignements. Le roi voulait savoir si, dans <|uelque partie, ou quelque coin du royaume, le peuple murmurait ou élait agité, et quelle était 1a cause de l’agiuttiun. H

Après avoir cité ce passage d'Hincmar, M. Guizot ajoute ; « Qu'on remarque l’aspect général du tableau tracé jsir Hincmar. Charlemagne le remplit seul ; il est le centre cl l’àme de toutes choses , des assemblées nationales comme do son ropre conseil , de la plus grande assemlée comme de la plus petite. C’est lui qui fait qu'elles se réunissent , qu’elles délibèrent ; qui s’enquiert de l’état du jiuys , des nécessités du gouvernement; en'lui résident la volonté et l’impulsion ; c’est de lui que tout émane pour revenir A lui. > C’est donc à tort que quelques écrivains , et, entre autres, Mably, ont cru voir dans ces assemblées carlovingiennes , une représentation nationale composée des trois chambres du clergé , de la noblesse et du peuple. 1.0 |)euplc n’a aucun rôle dans ces champs de mai , et les grands laïques ou ecclésiastiques r.’y llgurent que comme assemblée consultative. Toute l'autorité appartient il l'empereur.— Voy. Guizot, A’s-

sais sur t histoire de l'ranre et histoire de la ctcilisatwn en France,

MALADREUIE. — IIApilal pour les lépreux. Voy. l.tpr.osrniES.

MAI.ANDllîNS. — Ou donnait ce nom à des troupes niérceimircs qui , lii-cnciies après la paix de Hretigny, ( 1 3601, ravagèrent la France. I.ifb malandrins faisaient partie des grandes conipiigiMc.s, comme les routiers, les tards-venus, etc.

MAI.-CONTF.NrS. — On désigne sous ce nom dans l'iiisloire de France un parti qui se forma en I573 ,elqui avait pour cliefs François d’Alençon , frère du roi Charles IX, le roi de Navarre ( plus tard Henri IV ), le prince de Condé, Henri de Monlmoreiicy. La Noue, Henri de la Tour, vicomte de Tiireiinc, etc. Beaucoup de courtisans d’un rang subalterne, et entre autres , La Molle et Cocon nas, sc mêlèrent à ces intrigues. Ce fut pendant le siège de I.a Itochelle que le parti des mal-contents commença à se montrer. Leur nom indique assez qu'ils n'avuient pas de plan arrête ni debuicertain; « leurs sentiments se trouvèrent fort partagés, dit de Thou ( livre LVI ). comme il arrive d’ordinaire entre gens qui sont tous mécontents, mai.s dont les vues sont fortdillcrentes. *• Aussi ne parvinrent-ils pa.s à adopter un parti vig'oureiix: tous leurs elTorls n’aboulircnl «|u’d troubler 1a cour et la France. Ils firent, on 1ST4, une dernière tentative pour enlever Charles IX de Saini-Gemiaiu ; mais le projet fut découvert, et plusieurs des mal-contents pavèrent do leur tête ce criminel ailcnlal.'De ce nombre furent l,a Molle cl Cocon nas. (De Tbou, livre LVll.)

MALK-BF.STE. — Personnage fantastique qui effrayait le peuple de Toulouse. On ilisait que la male-beste parcourait la nuit les nies de celte ville. C'élail une espèce de cyclope monté sur un cheval monstrueux. La male-beste , comme la moine bourru , la mesnie-liellequin, etc., se ratiacliuit aux croyances superstiiicuscs qui [vcuplaienl les airs des fautùmes. Voy. StTEItSTITlOSS.

MALEDICTION. — On ajoutait quelquefois aux chartes et même aux livres du moyen âge des formules de matèdiction lonirc ceux qui en altéraient le texte. Voy. IHPRËCHATION. — OU Ics trouvc quelquefois A la fin des ouvrages donnés A une bibliothèque. An xi« siècle, Robert, archevêque de Cantorbéry, donna au monastère do cette ville uii rituel A la lin duquel on lisait ; «Si quelqu'un dérobe ce livre jiar la force, par fraude ou do quelque aultv inanière , que son méfait entraîne la perle de son âme , qu'il soit effacé du livre do vie, et que son ii"Ui ne

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R'iil |iasétril parmi ceux des justes. « l.es exi imiiiimiicuuoiisproiioiic<;csparl Kglise ciiiiein aussi ;ircumpiif!uées du malalicliims. Voy. LxuuMMUMCATiu.'t, S II.

MAI.ËFICE. — On appelle ordinaircmetii maltfice une o|KTuiion niagiijue ou pri'U'iiduu lullu pur laquelle UiiC persuiiiiu cause du préjudice à une autre, l.es en- >uCUenients ( »oy ce mot ) , les philtres, les ligatures, les breuvages nmeiques , la rasciiialiuu |iar le tnautviis d'il , etc , figurent au noiuhre des «mlr/icM. l.es luis purluiciit des peines sévères contre les auteurs de viaUfices ; ils étaient urdiiiuircineni condamnés au auppliee du feu. — ^os uneiennc.H clironiqiiea sont remplies du leciLs de maléfices. En voici un lire des continuateurs de Guillaume do Nangis (collection Guixut, t. XIII, P 3(ii et siiiv ) ; •< Dana le tliucèso de Sens, à Cliatcau-I.andon , un sorcier et faiseur de maléfices avuii promis à un abhe , de l'ordre de Ctleuux , de lui faire recouvrer une grosse soniniu d’argent qu il avait perdue, et de lui luire iiutnnier les vi. leurs du rargenl et leurs complices. Voici coniinent il essaya de tenir Sa prome-sse ; il prit un chut noir, cl l’enfennu dans une boite avec du pain trempé dans lu clitèiiie , dans l'iiuilu sainte cl dans l'eau bénite, en quantité sullisante pour suffire il la nourriture de l’animal peudaiil trois jours. Il déposa ensuite la boite snus terre, dans un carrefour public , et il eut soin de faire deux conduits jusqu’à la surface du sol , alin que le chat eût assez d'air pouf respirer; mais il arriva que des bergers passant près de cet endroit, leurs chiens sentirent l’odeur du chat et se mirent à gratter avec tant d acharnement que rien ne pouvait Us arracher du ce lieu t'n des bergers, plus prudent que les antres, alla déclarer ce fait au prévôt de la justice ; celui-ci , étant venu avec beaucoup de gens, lu vue de ce qui avait élu fait lui causa , ainsi qu’à tous les autres , une violente surprise l.c juge K-llecliit avec Inquiétude p"Ur savoir comment il docotivrirait 1 auteur d'un si horrible maléfice; car il voyait oue cela avait été fait pour quelque maléfice ; mais il en ignorait absolument l’auteur et la nature. Eiilin, après de nombreuses réflexions, il remarqua qtiu la liolte était nouvellement fuite; il réunit alors tous les cbaïqientiers de l'endroit et leur demanda qui d’entre eux avait fait la boite ; l’un d’eux s’avançant avoua que c’était lui; il dit qu'il l'avait vendue à un lioinnie appelé Jean du Prieuré . sans savoir à quel usage il la destinait. Celui-ci, soupçonué, fut pris

et appliqué à la question ; il avouatout; il accusa un ntminié Jean de Persan d’èiro lepi'inci]Ml auteur de ce maléfice, ei lui donna pour complice un nioiiiu de Clteaux, apnstal et princijiul discipli de ce Persan , l'abbé de Sarcelles , de l’ordru de Clicaux , et quelques chanoines réguliers. Tous furent saisis, encliaiiiés et amenés à Paris devant l’official ( voy. ce mot ) de rarchevéqtie et d’autres inquisiteurs de lu perversité hérétique, fâi , ayant été interrogés sur la manière dont ils comptaient se servir du mufc/ice , ils repondirent qu’après Dois joui-s, retirant le chat du coffre, ils l’eussent écorché et fait avec sa peau des lanières tirées de telle sorte qu'en les iiuuanl ensemble elles tissent un cercle au milieu duquel piU se tenir un homme: puis un bonnne .SC plaçant au milieu du cercle et ayant Soin avant toute chose de se frotter avec la nourriture préparée Jiour le chat, aurait upiH-lé le dcmoii llerich ; ce démon serait venu, cl, répondant à toutes les questions , aurait revele les vols . les voleurs et tout ce qui est necessaire pour accomplir un maléfice. Après que ces aveux eurent été entendus, Jean du Prieuré et Jean de Peisaii furent condamnés au feu euminc auteurs de ccmaléfu e ; mais leur suppliée ayant été un peu dilfcre, l’un d'eux mourut; ses ossements furent brûlés, et l’autre, lu lendemain de la Saint-Mcolas , termina sa niisérahlu vie au milieu des flammes 1,’ahbe apostat et les clianoines réguliers qui avaient fourni pour rexccnliüii du maléfice le suint chrême et l'huilc sainte, furent dégradés et enfermes à perpétuité dans diverses prisons afin d'y subir des chàiinicnts proportion nés à leur crime, la même aiinee, le livre d’un moine de Morigny. près d’Etampes , qui contenait lie.iucoùp d’images peintes de la Sainte Vierge , Cl beaucoup de noms , qu’on croyait et as.-urait être des noms de dénions, fut justement condamne à Paris connue superstitieux , parce qu’il promettait des délices et des richesses et tout ce qu’un homme peut désirer à celui qui pourrait peindre un livre semblable, y faire inscrire deux fois son nom , et remplir encore d'autres conditions vaines et fausses. » Au XVI* siècle , les maléfices étaient très-communs , cl leurs aulcuis obtenaient souvent la proleciiun des grands, ün cite, entre autres, le Florentin Cosmo Itiiggicri que protégeait Catherine de Médjcis. Impliqué dans la conspiration du l.a Molle et Coconnas (voy. MALConiKNTS), il fut sauvé par la ruine mère. Ce|icndaiil il eut les cheveux ruses en signe d’infamie. (Uc ’fliou, livre LYII. j

MAL

MAU.E-POSTFI. — Voilure qui sert à tianspurler les depèeUes. Voy l'usTts.

MAI.TK (Ordre île V — Oidrc hospitalier qui devint dans la suite iiiililuiru ut souverain. I, 'ordre de Malle eoiiimeni;» dans Jérusalem ù une époque uii celle ville etiiii encore soumise aux iiilidHes. Des religieux hospitalière s’ctaienl consacres au service d'un hôpital de (ii^lerins, et iwuluieiil le nom il hosjittaliern de Snint-Jean de Jérutaletn ou de [rèree de l' hôpital de Saint Jean de Jéruialem.

I.orsque les croises eurent fait la conquête de Jérusalem en 1099, les hospitaliers prirent les aniies|>our contribuer à Conserver le nouveau royaume, et, comme un grand nombre de nobles entrèrent dans leur ordre, le litre de chevalier lut bieniùt ajouté à celui d’Iiospitaber. I.’ordre se composa alors de chevaliere à la fois religieux et moines, de clercs ou chapelains et do frères servants. Cîer.ird , ne à Martigues en Provence ( bouches du bhiine ) , fut le premier supérieur du nouvel ordre , et il en est souvent regardé comme le fondateur, l.cs hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem ajoutèrent aux trois vieux ordinaires de iiauvrclé , de chasteté et d'obeissance, le viru de secourir et de soigner les jiflcrins. l.cs papes leur accordèrent de grands privi- Icges , et les souveiains de l’Kurope comblèrent de bbcnililés un ordre qui méritait si bien de la chrétienté tout entière. Forcés d'abandonner Jcnisalem en ti87, et la Palestine en tî90, les hospitaliers se reiiièrent dans l’ile de llhodcs , d'oii ils prirent le nom de rheraliere de Hhodfv. Ils repoussèrent les attai|uca de .Mahomet Il en IA8U; mais Soliman II s’empara de Uhodes en i5ît , et les chevaliers errèrent pendant quelque temps d'’asile en asile. Charles-Ouini leur donna, en 1599. rilc de Malte qu’il détacha du royaume des Dcux-Siciles. Placés it l’avant-garde de l'Kurope chrétienne contre les pirates musulmans qui occupaient la côte septentrionale d’Afrique , les chevaliers de Malle se signalèrent par leurs exploits, et par les services qu’ils rendiieniikla chrétienté, les Turcs icnlèreni vainement le siège de Malle, ou 1585; ils furent repoussés par le grand maître , Jean do la Volette. Les chevaliere conservèrent cette lie jusqu’en 1798, A celte époque. Bonaparte, qui parlait ptitir rf.«yple , s'en empara, l'n des ingénieurs de l’expédition, Caffarelli, examinant avec l’œil dun connaisseur 1rs fortiliralions do la Valette , disait : “ Nous sommes bien heureux qu’il y ait eu quelqu’un dans la place pour en ou-

vrir les portes. » L’ile de Malle ne tarda pas il tomber au )>ouvoir des Anglais qui l’ont gardée jusqu’à ims jours. Cfuani aux cltevulieis , ils s’étalent rnis Scus la protection de l'emi'ereur de llussic, Paul l»% qut accepta le titre de grand maître (1800). Après la mort de ce prince , le chapitre de l'ordre s’établit à (hilane en 8tcile, puis dans les Etais romains. Il était alors réduit à quelques commanderies situées en Kspagiic et en Italie.

Au commencement du xvi» Siècle, l’orrlre de Malte se divisait en huit langues ou nations riui furent réduites à sept [lar le schi.snre d'Angleterre. Les sept langues qui subsistèrent jusqu’aux dernière temps ciaicut Provence, Auvergne, France , lulie , Aragon , Allemagne et (ài.stille. I.a latigiic de Provence avait le premier rang, en mcmoire de Gérard de Martigues. Chaque langue se divisait en grands prieures auxquels étaicnl s.ihordonncs les comman ienes. l e grand maître était le chef de l’ordre; celte dignité était élective et il vie. Le conseil de l’ordre se cnnip'.isait des grands oiticiers et des baillis. Les grands prieurs tenaient les chapitres provinciaux. l.cs chevaliers de Malte portaient une croix d'or à quatre branches émaillée de blanc, elle était suspendue à un cordon noir, l.cs profès ou ceux qui s’étalent engages [wr tous les vœux portaient en outre une croix à huit jiointes de toile idanche an côté gauche de leur vêlement ; c’était le vériuble signe de l’ordre; la croix einaillée n’etail qu’un ornement. Leur costume militaire était une souhreveste muge en forme de dalmatiqiie ornee d’une croix blanche, l es chapelains avaient une croix émaillée comme celle des chevaliers; mais ils ne la porUiient que |iar permission spéciale du grand maître. Il en était de même des serrante d’armes qui accompagnaient les ctiovulicrs dans les combiiis , eXdes xrrranls d'office chargés du service de l’hèpiul. — V histoire de tordre de Halte aété écrite pur Veriol (Pâtis. 1728. 4 vol in-4) avec plus d'imagination que d'exactitude. Le mot eclèbrc : tnon fiVge est fait, est resté proverbial. On prétend qu’il fut répondu par Vcrlot à une [tersonno qui lui apfhirlail des documents curieux relatifs au siège de Uhodes, Les Monuments historiques des grands maîtres de l'ordre de Saint-Jean de Jérusalem ont été ptibliés par M. do Villeneuve Bargemont; Pans, 1899. 9 vol. in-8*. A l’époque même de la suppression de l’ordre ( 1799-1800), Kaiser adonné, en allemand, une nouvelle histoire des chevaliers de Malte, sous le litre de Moureau tableau de Malle ( Neuesles gemalde von Malta ).

MAN

MAI.TOTE, MALTOTIEIIS. - On appelait, dans le latin barbare du moyen âge, mala to/fufdroit injustcmentpiT^u, inau- »aise ladle) toute espi'ce d im^’its , et surtout les taxes que les rois voulurent percevoir sur les villes, l.a iilu|>art d’entre elles s’étaient rachetées de i’impôl , et lorsque Philippe le Bel voulut les y soumettre fvoy. Impôt), quelques-unes sc ré - Toltérenl. entre autres Uouen. Guillaume deNangis parle de cette révolte à l’anneo 1292 et nomme mallûle l’impôt qui la provoqua. I.e nom de mallôte resta [««ur désigner un impôt odieux, et on appela malloliers tous ceux qui étaient chargés de la perception. — On nommait quelquefois mallàle les compagnies de liiiances, comme l’atteste l'épigramme suivante composée à l’occasion d’une capitation qui frappait les princes et les gens de fluances ;

Qui. d«Bormais. & la tnüUâitf Offira diiputcr 1«

Depuis quVlIc TA cAte à côte ATceqau le* prince» du

MAMEI.t’KS PE I.A GAKUE. — Bonaparte institua ce corps pendant l’expédition d’Egypte et le composa de mameluks ïiahitant Ixgyple. Celte milice se recrutait elle-même dans la Ciivassic. En 1804 , les mameluks formèrent une des compagnies de la garde consulaire et ensuite rie la garde impériale. Ils portaient le turban et le costume oriental. Les ufliciers et sous-oBicicrs étaient en partie français.

MANANT. — Autrefois celte expression ne SC prenait pas en mauvaise part; les matianlt étaient les hommes qui doiiieiiraient ordinairement dans un pays, ceux que les coutumes appolaienl encore les hommes levant et rouchant. Comme les manants étaient souvent attachés au sol et soumis au droit de poursuite ( vojr. Hommks iiF, poLi'.sLiTr, ) , ou les confiiiidit avec les serfs, et le mot manant devint U II ternie de mépris.

MANCHE. — Cctic partie du costume a heoucoup varié Serrées et étroites dans les premiers temps , les manches devinrent h rt amples aux xii' cl xiii' siècles. Aux XIV' et XV' siècles , les chevaliers et écuyers |x)rtaicnl de longues manches qui traînaient quelquefois ]usqu’ii terre ou qui voltigeaient cniiime des ailes. Do lit l’expression de maw'hes à l'ange qui fut appliquée a celle partie du cosliiine. Klleéiait encore usitée au xvii' siècle eu parlant des manches larges et ouvertes au coude.

MANCHE (Gardes de la). — On appelait gardes de la manche vingt- cinq geulils-

hommcB de la compagnie des gardes écossaises , dont deux veillaient toujours sur lo roi , à la cliupellc , au sermon et dans toutes les cùrémoiiies. Les deux gardes de la manche se tenaient aux rôles du roi vêtus de casaques brodées ou hotpietons et armés de pertuisancs à lame damasquinée.

MANCHE (Cenlilshonimes de la). — Gentilshommes qui accompagnaient le dauphin depuis l’ûgc de sept ans jusqu’il sa majorité.

MANCHON. — Ce mot désignait primitivement dea manches coupeea & mi-bras, comme les mitaines. On le trouve employé en ce sens dans le Cérémonial de France, oh le héraut d’armes Bretagne remarque que la reine avait des manches de drap d or, garnies de pierreries. Les fourrures, enipluyecs pour protéger les mains contre le froid, étaieul connues dès le temps de François 1"; mais elles ne prirent qu'assez tard le nom de mutichons ; on les appela longtemps des cotitcnances et des bonnes grâces. Cependant on trouve lo nom de manchon employé pour désigner ces fourrures au xvii'sièrle. Les Iioiiimes ont pendant loiigteiiips porté des manchons comme les fcmroe.s.

Cet usage exiswit encore au commencement du xix* siècle.

MANDAT. — Ce mot sc prend dans différents sens ; tantôt il indique une traite tirée sur une maison de commerce ou un billet de payement sur une caisse publique , taniôl’uii ordredu ministère public pour arrêter un accusé; dans ce dernier ras on dit un mandat d'arrêt ; il y aaussi des mandats d’ameiirr, de comparution, de dépôts, etc.

MANDATS. — On appelait autrefois mandats ( mandata ) des ordres écriis adresses à des personnes constituées en dignité; tels étaient les mandats apostoligiies, en vertu destjiiels les collalcurs étaient obliges de conlérer le premier liénélice vacant ii la personne qui éiait di-sigiiéo par le pajie. I.e concile de Trente abolit entièremem les mandats apostoliques

MANDE ( l/.I.Y/ldT’ff.tf), — Le mande ou maïuialum était une cérémonie fort ancienne que l'on trouve nietilioiiiiec dans les capitulaires ( vuy. entre autres les additions aux capitulaires dans Canciani, Barbarnrum leges antiquæ, 111,360).

Elle consistait a laver, tous les joui s do carême , les pieds des pauvres. Le mandé se pratiquait dans l’eglisc de Pans. Les clianoines lavaient les pieds des paiiyes dans leur réfectoire , et leur (uisaiciit

«nitiiilc une «lislriliulinn de pain . rie vin , d’aunes iilimenis et de rpir luucs pièces d’hiReni. Il n’y eut d’atierri (|iiu deux |>aiivi'os admis k t’eue rairi'inome; ils étaient choisis par les clerr-s. Dans la siiiu^ l'cvèque Eudes de Sully fit une fondation iiour cinquante pauvres, qui n'étaient admis au vuindé que le Jeudi saint. En IÎ08 , le chapitre, sur la proposition du doyen Hugues Clément, compléta l’institution du vtandi en ordonnant qu'à partir du lundi après le premier dimanche de carême jusqu'au Jeudi saint , it l’exception des dimanches, les ministres du maître-autel , savoir le prêtre , le diacre et le sousdiacre, laveraient, chaque jour, dans le réfectoire , tes pieds à treize pauvres qui seraient reçus par le semainier, ou , si le semainier était, soit moine, soit repuiier, par le sous-chantre. I.e sous-chantre, appelé proviseur du mondé dans plusieurs titres du xin* siècle, ou, en son absence, le maître des enfants de chœur, devait présider à la rérémonic , et distribuer quatre deniers à chacun des treize pauvres, auxquels il baisait les mains ; quatre deniers a chacun des trois ministres du maitre-autel ; deux deniers à chacun des trois enfants de chœur qui les assistaient, et un denier à chacun des deux serviteurs ou servants rharges de préparer l’eau. I.o chapilre maintint d'ailleurs rancienne itisiituiion relative aux deux pauvres clercs du carême et aux cinquante pauvres du Jeudi suint, et assigna, pour le servico des distributions prescrites , des fonds qui devaient dire administrés par lesouschantre ô'oy- l'réface du cartulaire de Notre-Dame de Paris . par M. Guérard, p. f.i.xi-CLXii ). I.e nom de mandé nu mandatum venait de ce que la cérémonie s'ac.complissaii au moment oü le chœur entonnait le verset ;

Makoatom tfo mSis.

MANDEMENT. — I.e mot maniement était employé aulrofoi.s dans le style do palais i«mr désigner l’ordonnance d’un juge supérieur qui enjoij^nait a un juge inferieur de se rendre près de lui. Maintenant le mot mandement est réservé pour les lettres épiscopales adrt'ssces par les prélats aux Hdèles de leur diocèse un commencement du carême . h l'cpoquc du jubilé et dans d'autres circonslunces solennelles.

MANDIU.E. — Espèce de manteau que portaient les laquais au xvii» siècle. Pour reprocher a quelqu'un sa liasse iiaissanci', on lui disait que son père avait porte ta mandille.

MANDOI.INF..— Instrument de musique

rond comme le luth , mais plus petit. I-i mandoline, dit Milliii, se tient de l.i main gauche comme le violon, et l'on en tire des sons par le moyen d'une plume placée entre l’extri mité du pouce et l'index ; mais il faut que l'index soit toujours au-de.ssoiis du pouce, sans serrer lu plume ni trop ni trop peu. l.u mandoline ii’a que quatre cordes qui sont accordées comme celles du violon.

MANDORE.'— Instrument do musiq'ie qui n'estplus guère eu usage aujourd’hui ; il ressemble au luth et est compose de quatre cordes, dont la première qui est la plus deliee, sc nomme cliaiitcrcllo ; les autres qui la suivent vont toujours en iiiignicniaiit de grosseur. La longueur de la mandore est d’un pied et demi.

MANDRAGORE. — Plante à laquelle les paysans attribuent dans quelques provinces une vertu merveilleuse. I.c Journal d'un bounieoit de Paris rrxlige au XV' siècle parle de cette superstition. « En ec temps dit l’an leur anonyme (frère Richard. cordelicr; lin ardre plusieurs nmdagfoires ( mandragoies) que maintes soties gens gardaient et avaient si grant loi en cette ordure, que jiour vrai ils ereyaient fermement que lanl comme ils l'avaient, pourvu qu'il lût en beaux drapeaux de soie ou de lin envelop|>é, jamais ils ne seraient pauvres. » Cette su|>ersütion durait encore au xix* siècle. « Il y a longumips, dit Sainle-Palayc, qu’il règne en France une superstition presque générale au sujet des mandraijores ; il en reste encore quelque chose parmi les paysans. Comme jo demandais un jour h un paysan du gui de chêne, il me eonta qu’on disait qu’au pied ries chênes qui portaient «lu giii, il y avait une main de f/loire (c’est-a-ilirc en leur langage une mandragore) ; qu'elle était aussi avant dans la terre que le gui était élevé sur l’arbre; que c’était une esjièee de taupe ; que celui qui la trouvait était oblige de lui donner de oiioi la nourrir, sou du pain, de la viande ou toute autre chose, et que ee qu’il lui avait donné une fois ii était oblige de le lui donner tous le.» jours et en mémo quantité , sans quoi elle faisait mourir ceux qui y manquaient. Deux hommes de son pays qu'il inc nomnin en étaient mores, disait-il. mais en récompense cette motn de gloire rendait au double le lendemain ce qii’oii lui avait donne la veille. Si elle avait reçu aiijoiirri’liui pour un écu de nourriture celui qui le lui avait donné en trouvait deux le lendemain , et ainsi de toute autre chose; tel pavsaii qu’il me nomma encore et qui était devenu fort riclie avait trouve, a ce

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qii'on rriiynit, ajoiila-l-il , une do rcs tiKtiu.i lie ijloirr. *•

MANF-CANTEniE. — È«'o1p dVnfanl-» do cliœur anncxoo à uno opliso calhodralo.

On fait venir ce mot do l’iisapo où sotit ce» enfants de se réunir pour clianlcr de grand matin (n .«umtno maiie cantant).

MANEGE. — I.icu propre à l’équitation.

I.cs manèges sont ordinairement de grands emplaccment.s cimilaires , dont le sol est couvert de sable lin et qui sont éclaires par en haut Ce fut dans le manége des Tuileries, situé entre la rue des Pyramide» et lu rueCustigliuncci eontipu à la terrasse des Feuillants que l’assemblée constituante acheva sa session et que l’assemblée législative tint la sienne tout entière.

MANGEUnS. — On désignait sous ce nom au moyen âge les gariiisaircs envoyés dans une maison pour y vivre k discrétion jusqu'au payement intégral d’une dette II était interdit aux baillis d’envoyer des mangeiiri dan» les biens ecclésiastiques par un concile tenu à Cliàteau-Contier*en iïG8. l’iiilippe le Bel défendit en isot d'envoyer desmanjeurj chez les débiteurs insolvables.

MANGONNEAU. — Machine de guerre qui servait k lancer de» traita et des

f lierres, ün appelait aussi tnanqonnraux es pierres et les trait» projeté» au moyen de ces machines, ün s'est servi do m'angonneaut jusqu’au lègue de Charles VU.

Voy. Daniel, liiftoire de la milice française.

MANICHEENS. — Hérétiques qui parurent en France aux xi», xii* et xiii' siècle» et qu'on ap|ieluit aussi l’aterini et Albigeois Voy. IIF.iiksiks.

MAMCOBDE. — Espèce d’épinellc ou de clavecin uiitrefoi» en usage. Un a appelé cet instrument epinette sourde ou muette, parce que le son en était étoiilKi

fiar les morceaux dedrupqui garnissaient es sautereaux. I.a Borde prétend que le clavicorde , dont parle Sculiger, est lo même que le mniiirordi*. Voy. Millin , Dictionnaire des Ueaux-Arts. — I.e manicorde, d’après Kiiretière, était surtout en usage dans les maisons religieuses dont il troublait moins le silence que les autres instruments de musique.

MANIFESTE. — Déclaration que font les princes par un écrit public des intentions qu’ils ont en commençant la guerre ou autres enlieprise». Ces manifestes contiennent les raison», sur lesquelles ils SC fondent pour faire valoir leurs

droits. I.es manifestes ne remontent pas au delh du xiv' siècle. I.e nom de ces pièces vient de ce qu’elles commençaient autrefois pur les mots manifeslum est (il est évident }.

MANIPULE. — Ornement d'église que les ofllcianls , prêtres , diacres et sousdiacres portent au bras gauche. I.e manipule consiste en une bande large do trois à quatre pouces . ayant la forme d’une jietite etole. U représente, dit-on, le mouchoir dont les prêtres se servaient, dans la primitive Eglise . pour essuyer les larmes qu’ils versaient sur le» péché» du peuple. L’officiant en prenant le manipule prononce des paroles qui semblent confirmer cette opinion : iiereor. Domine, porlare manipulum ttetus et dolorii ( Je mérite , Seigneur, de porter le manipule des larmes et de la douleur ).

MANOm — Habitation rurale avec une certaine étendue de terrain. Le manoir principal était le château ou maison princi|ialc d’un fief, destiné â l’habitation d’un seigneur. C’éiait là que Ica vassaux rendaient foi et hommage. Ce manoir appartenait à l’alné avec uno certaine portion du domaine environnant.

MANSABDE. — Le nom do cette partie du comble des maisons vient de Jules Hardouin Mansard , célèbre architecte du temps do Louis XIV. Cependant déjà avant les deux Mansard on avait fuit usage de ces combles brisijs dans la partie du Louvre, dont Pierre Lescol, dit l’abbé de Clagny, avait tracé le plan.

MANSE. — Le mansefmansus, mansum et plus rarement mansa ) était , à l'epoquo carlovingicnne, le principal clément do la propriété territoriale ; do sorte , dit M. (iaérard i Prolégomènes du polyptyque <C frminon , p. 378) , que la richesse d'un proprietaire en biens fonds se mesurait sur le numhre des manses qui lui appartenaient. On doit entendre , on général , par manse , une sorte de ferme ou uno habitation rurale , il laquelle était attachée, il poruéluité , une quantité de terro déterminée, et, en principe, invariable.

Quoique ce nom se rapporte d’ordinaire à l’habitation leulemcnt, il désigne aussi quelquefois , avec, l’habitation , les terres qui en dépendent; et même, dans certains cas , c’est aux terres qu’on parait l'appliquer principalement. Lu contenance des manses variait, selon les localités, comme lo prouve M. Guérard { Prolégomènes du polyptyque d’ frminon , p. 60S et siiiv. ). On a donc eu tort do prétendre (|uc la contenance do tous les manses était de douze bonniers ( le honnier était

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une mesure ngraire, qui, dans le /i/f/ue d' Irmitton , équivaiii à eeiil viiiglhuil ares trenle ti»is centiares t. Il y avait pliisioura esiit-ces de mansM. Voin, d après M. (jiiérurd, les principales divisions. On peut d’abord partager les mantes en deux grandes classes , selon qu'ils étaient atuebes au domaine ou qu'ils taisaient partie de.s tenures.

S 1. J/iinse seiijneurial. — I.c matise dominant, domanial ou seigneurial (muusut domuticus ou inJominicalus), qu’on pouvait ap[icler le c/ief mansc (on le noniinait dans eertaines pivivinces de Franco le c/if/'-Mifl» ou (Itef-muis ), était administré i>ar le propriétaire lui-mème ou par scs oflieiers ou ]>ar un concessionnaire auquel le propriétaire avait substitue scs droits avec certaines réserves. Ce marne conimaiulait à des manstt d'uno classe inferieure cèdes en teiiure, c’està-dire occupes par des tenanciers , qui demeuraient perpétuellement cbargcs,ii son prolil , de redevances et de services réguliers, et fai.saient à peu près gratuitement une grande partie des ouvrages ou travaux nécessaires jaïur l'entretien des bâtiments et pour la culture des terres du domaine. Toutefois di'S hommes de condition plus ou moins servile étaient atiacliés au rhef-inause. Veis l’an 84 1 , dans un nnin.ve seigneurial de l’abbaye de Mderalteicli , conq>OBe de cent trente journaux de terre labourable et d'une quantité de pré (ouviinl jirodiiire quatre Cents voilures de foin, il y avait vingt-deux serfs, y compris les foinnie.s du gynecée. l.e chef-marne comprenait d’ordinaire , avec l’habitation ou ninnoir seigneurial , une cuisine, une boulangerie, des bâtiments pour les serfs du domaine qui le desservaient, des aieliers ou fabriques de plusieurs csja'ces, et des granges, écuries, étables, pressoirs, counr, jardins , vergers , viviers et autres dépendances d’un établissement rural souvent considérable. Si l’on veut avoir des données précises sur les bâtiments, le mobilier, le bétail, la basse-cour, les jilantaiions et les provisions d'un chef-mante, dans une terre royale, on devra consulter principalement ie hrreiarinm de Cbarleningiie et 8onca|iiiiilaire derillis. Hans le Use lUïMecqiieval, le mansr seirineurinl conqircn.iit un lireuil ou parc , clos pur Irniinon d’un mur de pierre. Les rhefs-manses étaiem, do nième que les autres biens, aliénés et cédés en benctico ou en teniirc ; ils n’en .’onservaient jias moins alors leur caractère et leur suprématie sur les auties tnan.vf.v dépendants d’eux et compris dans le même acte de cession. Des manseï ue telle esjièce étaient donnés en béncUcc et

d’autres en précaire. Ou observera que la condition de ces maiuri était double, selon qu’on les considère jair rapport au Cedant ou par rapjiort au concessioniiaiiv; do manière que lemort'r domanial donné, par exemple, en liénelice, constituait un iH-netice proprement dit à l’égard du proprietaire, tandis qu’il continuait d’ètre domanial à l'égard du bénéllcier, tant que celui-ci le conservait en sa possession, c’est-a-dire tant que lui-même ne le concédait pas de nouveau en bénélice ou en censive. üuelqucfois on détacliait du mante seigneurial des portions de terre pour en composer d’autres mans«. qu’on distribuait à des tenanciers. Ces tnanscs , soumis à des obligations particulières, devaient dilTércr des autres manie.v censuels. Probablement ils faisaient de droit retour au domaine après la mort des tenanciers, sans passer à leurs descendants, à moins d’une concession nouvelle faite à ceux-ci par le seigneur ou le projirictairo. Ce sont peut-être des tenures domaniales de cette espèce qui sont ajipelecs nMnsioniles , au moins dans le brevtarium de Cbarleinagne.

S II. Des mantes Irihulaires. — l.es manses Irihulaires étaient cultivés par des tenanciers , ordinairement de condition servile , qui jouissaient des revenus moyennant une rcdcvain e envers le proprietaire. Ces mantes relevaient souvent d’un maicte principal on chef-manse. l.es manses tributaires se divisaient en ingénuités , lidiles et terriles. Le Polyptyque de l’ahbé Irminnn présente des man.<si tributaires do ces trois ordres. La vrondiliun des manies tributaires était invariable. Le manse ingénuité restait tel, même lorsqu'il tombait onlro 1rs mains d’un serf, et lo manse servile ne cbangeail (lâs de nature en devenant la possession d’un homme libre. Le Polyptyque d'Irminon prouve que la condition ries terres était indépendante de la qualité des jicrsonncs. Elle sc réglait, au moins depuis Charlemagne, sur la nature des reilevaiices et des services attaches à chaque terre. Les charges se divisaient en ingeiiuilcs, lidiles et serviles ; et de la la qualllicaiioii donnée aux manses. la; litre était donc allacbü à la terre et non au possesseur.

Les man.te.s ingénuités contenaient jilus de terres que les lidiles , et ceux-ci plus que les serviles; les premiers payaient plus que les seconds . et les seconds plus que les derniers Tels sont du moins les résultats con.statés jiar M, Guérard . d’après le Polyptyque d'Irminon. Quant à la nature des enarges imposées aux manses, les manies ingénuilei étaient soumis au

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tnl)Ut il(' (jiicrrc ft îi la redevance appolée liijtiarilia, qui siipposait le droit d u>ugc dans les furets, tandis que les marutes êerviles étaient presque toujours exempts de ces ((restalions. Les mantes terrilrt payaient des faciilæ , du fer. de la moutarde et du lioutdon , qui n’cuîcni pas exiges des mantes mgénutUs : ils étaient astreints à la culture des vignes que l'on imposait rarement aux maiises ingènuiies . eidin ils étaient obligés do faire le guet pour la garde du nianse jeignruriaf , obligation à laquelle n'éluient jias sotiniis les mantes imiénuiles. Les maiises lidiles supportaient les mêmes charges que les inijénuiles : ils ne jiayaicnt que deux sons, un lien de trois pour le droit de guerie. On trouve encore les morues divisés en mantes enliers (inlegri), demi-manses ( meJii ) , monsr* «oumu à la main d'ceucre (manoi>erarii , mantes qui doiienl des charrois ( carroperarii ).

S III. Des mantes dont la condition n’était pas fixe. — la's manset, dont la condition était transitoire et accidentelle, étaient tri's-nomhrcux. Le manse censile, qu’on appelait iilutét terre que mante (terra centihs), était une terre donnée au roi, à l’egbse, ii un seigneur ou à tout autre, par une personne qui la recevait ensuite en beiielicc ou qui s’en réservait la jouissance ou l'usu'ruit, sa vie durant, à la condition de payer au donataire un cens modique . à titre non de loyer ou de bail, mais d’hommage et pour marque de dépendance ( Prolégomènes du pohjptyiiue d' Irminon , p. 500). Le manne tensile ou aeensf ne passait pas, comme le manse trihulaire, a tous les descendants du tenancier. Il était repris par le seigneur après un terme fixé d'avance.

On distinguait encore le manne nu (marwus ahsus ) et le manse. têtu ( mansus veslilus }. Le manse nu était celui qui manquait de tenanciers réguliers et dont les terres étant impurlaitement cultivées ne rendaient point tout ce qtrdlcs auraient dù produire et ne supportaient pas toutes les charges accoutumées. A plus forte raison , le manse était dit nu ou vacant , lorsqu’il ébiit ab.solumcnt sans culture et sans produit. M. Cuérard Prolégomènes du polyptyque d' Irminon,

fl. 500-501 ) en cite jilusictirs exemples, a; monte rélu était celui qui était occu|ié et cultivé , payait les redevances et s’acquittait des services imjiosés à la terre, li’après le modèle de dcscrijition donné par Charlemagne dans son l/reeiarium (voy. Avpendice IV, à la suite du Polyptyque d'jrminon ), les terres impériales situées dans l'évéché d’Augshourg renferiuaicnl mille quarante et un manset

ingénuités, dont mille six rétus et trentecinq mit; plus quatre rem soixante-six mantes servîtes, dont quatre cent vingt et un rr/ut et quarante-cinq nu.t; en tout quatorze cent vingt-sept manset rétus et quatre-vingts nu».

I.e mante entier (mansui integtr ou jilenus était relui qui n’était pas divisé , et qui contenait , avec les bâtiments nécessaires pour l’exploitation, la quantité do terres réglée par la coutume du pays et soumise aux redevances et services d'u.sage. Le demi-manse{ mansus dimidius ou médius ) n'avait que la moitié, ou environ , de la contenance voulue , et no sui'piirtait guère que la moitié, ou à peu

firès, des charges ordinaires. Mais, comme e fait observer M. Cuérard , lu contenance du manse était Irès-variahle dans ceruins lieux, quoique dans d'autres elle eût été rigoureusement lixée. Quelquelois même un demi -manse contenait plus de terres qu’un manse entier; la grandeur du manse se réglait alors moins sur la contenance que sur le produit. On distinguait encore les mantes héréditaires et les manset amovibles , les mantes ecclésiastiques et les manse» talques. Lesman- .ses ministériels Iminisleriates ) étaient occupés par les oBiciers des domaines royaux ou impériaux. On trouvera les détails sur ces divers mantes, dans les Prolégomènes du polyptyque d' Irminon par M. Cuérard.

MANSIONNAIUE. — On donnait le titre do Mansionnaire au grand maréchal des logis du roi. Voy. Maisüm du rui.

MANTEAU. — Le manleau était, au XIV' siècle, un signe d'honneur et d’investiture. Les ordonnances des rois de Franco prouvent qu’aux xiv' et xv* siècles, les rois fournissaient des manteaux aux notaires et secrétaires qui les accompagnaient. I.es gens des enquêtes du parlement en recevaient deux mis l'an, pour l’été et pour l’hiver. On appelait cette ccrcmome livrée ou livraison de manteau ; de là est venu le mot livrée. Jusqu’à nos jours le manteau a été la marque de oertaincs dignités. Le manteau ducal était charge d'armoiries et de Heurs de lis ; les chevaliers du Saint- Esjirit portaient aussi un manteau sur lequel était brodée la croix de l’ordre (voy. Chevalerie I. Au xiv* siècle, les avocats portaient le manteau comme un signe d’honneur. Une lettre de rémission, citée par Ou Gange, et datée de 1385. contient le passage suivant: « Auquel suppléant ledit Peresson demanda ; As-tu vestu m,v;itil; d'où te vienl-il? Es-tu advocat f » Les pairs de France, à l’euo-

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q lie «le la re-lauralii>ii , avaient an?si iin mniitrnii iriiiniiieiir. — l.es femmes pnrlaienl aussi sniivenl «les vuiutfnnt iloiil iiii trouve la ileaeiiiitioii dans les imênics du moyen ûye. Il parait, d’aiirés le jais sage suivant du roman de la Kmlf/le,quc ces manlenux claienl quelquuluis uriiùs avec un grand luxe :

Et mamtti on (cat) (rbormin** nn col Plat Yrrt que n>At feuille Ue eob A fluurcteâ d’or etlevées Oui meult »<>n« ricliemcnt crarrée*

Et cm à chMttruno (luarete Attarhié une e.impanete (aonnette)

Declani li que rien n'en paruii.

Et ai très douleement aonnoit,

Ouani ou m-iHlci frappoît le veut,

Je voue di que par uul couTent Harpe, ne Tietle. ne rota Ne remiüit point al doolee note Com )ei eicheloie» d' argent.

MANTEI.ET. — Petit manteau. I,c.s satires de Itegnicr pioiivent que les hommes portaient des mnntelflx di's le conimcmemenl du xvii* sièele. On lit dans la satire adressée au manteau d’un courtisan :

Il endure mille «uppliees

Par la eruauté d’un

Onlv afin d’épargnrr ^a peine,

Pour la erotte r^gne la laine Et le rend petit c;«aalr/r/.

I.CS femmes comnienefTcnl à remplacer les mantilles pur des mantelets vers 1735 ou 1737, et ce vêtement resta à la mode pendant une grande punie du xviii* siècle. — On appelle aussi mantelet , un parapet portatif dont se servent les pionniers qui sont employés au travail d’un siège pour se mettre ii l’abri des projectiles lancés par l’ennemi.

MANVFACTUKE. — I.ieu dans lequel on réunit un grand nombre d'ouvriers.

Colbert lit publier au mois de mai 1567 une ordonnance ou règlement généial des manufactures ; elle établissait des jurés et gardes des marchands et des maiires ouvriers en drap d’or, d'argent cl de soie, etc. On trouvera des détails sur les principales manufactures de cette époque à l’article IttDi'STHiF, , S IV.

MANUMISSION. — Affranch issement des esclaves, qui étaient, selon lo sens mémo de j’exiircssion latine, mis hors de ta main de leur maître ( quia lercus miltrbatur eitra manum seu fioteslalem domini sui). Voy. AFFB«I«c^l$scMe^T.

MANUSCniT. — Nous avons parlé au mot f.cKiTtnF. des prine,ipnles espèces d’écriture usitées au moyen âge. l.es moines, qui primitivement f.irent les seuls nulligraphes, apportèrent A la trun-

seriplion des manuscrits im soin minutieux cl mie ipuience udinirable. On leur doit des copies d'un grand iionilirc d’oiiviMges de ranliquileet la pluiKirt descbnvniques qui nous ont transmis l'hi-stoire de leur temps. Il y avau dans chaque monastère une salle appelée scriptorium, où les religieux iranserivaienl les maniiscrlLs. On iixiiive dans Du Cange la lormulc usitée pour la bénédiction do cette salle. Kn voùi la imduclioti ' « Daignez, Seigneur, bénir le scriptorium de vos serviteurs cl tous ceux qui habitent en cc lieu , afin que les pa.ssagcs des divines Écritures qui seront par eux lus ou IranscriLs soient bien compris et d'un travail achevé. » Un règlement spt'Cial établissait l’ordre du scriptorium. iæ bibliothécaire indiquait aux moines les passages qu’ils devaient copier, et leur foiirni.ssaii tout ce qui était nécessaire [Kjiir la transcription. I.ui seul avec les su|)crieurs du mona.slère , ahiic, prieur et sous-prieur, tiouvait entrer dans le scriptorium pendant les heures de travail. L’inscription qu’Alcuin avait fait mettre sur le scriptorium oü travaillaient scs moines prouve ipiel religieux silence on y devait observer ; •< Qu’ici siègent ceux qui transcrivent les préceptes de la loi sainte et les ccriw des saints pères. Que personne ne mêle au travail les frivolités du discours, de peur que la main ne s’égare. Cherchez par une étude attentive à rendre les copies correctes , et que votre plume vole dans le droit chemin. C’est un insigne honneur de transcrire les livres sacres, et le copiste est assuré de sa récompense. » Nous devons à Cassiodorc un truité sur le soin qu’on doiuippirtcr dans la transcription des mpusenis. Il avait fait placer dans le scriptorium d’un monastère dont il avait lu direction une horloge solaire, une clepsydre ou horloge A eau et des lampes qui pouvaient d’elles - mêmes s’entretenir d’huile. La transcription di-s livres était proclamée par les règles monastiques une œuvre méritoire. « Les livres que nous copions, disent les statuts d’un prieur des Chartreux, deviennent amant d’apèires de la vérité. Nous csi>érons que Dieu nous récompensera, et pour les hommes que ces livres auront délivrés de l’erreur, et pour ceux qu’ils auront affermis dans la vérité eailioliqiic. «

l'oiir montrer avec quel zèle on s’occupait dans les monastères de la transcrqilioii des manuscrits , il siidil de citer le passage suivant de Vlhtioir* ecrlfsi i.stsque d’Orderic Vital , moine do Saim-Kvroult ( t. Il, p. <8 cl siiiv. ,io l'édition donnée par la Société de l'his-

Digili^cd cy Chh' ^Ii

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toirf de France). A|irJ'S avoir fait l'rlnjîo «II* l'utihô (le Sainl-Kvroiili , Tliicrri île Matonvillc. orderic Vital conlinue en ce» UTines : « De son école sonirenl d’excel- Jcnts copistes, tels que Itérenecr. Coscelin , Uaoul , liernurd, Turqueliî, llichard et un grand nombre d'autres. I.a bibliothèque de ^uint-Ev^oult i di'partemcnt de l'Orne) s’enrichit, par leurs soins, de» traités de Jérôme et d'Augustin , d'Ambroise et d'Isidore , d'Eusèbe et d'Orose et d’auli es docteurs. I.eur exemple engagea les jeunes gens à se livrer aux mêmes travaux. L’homme de bien Thierrt les instruisait et les exhortait souvent à ne pas s’abandonner A l'oisiveté qui est funeste A l’ame et au corps. Il leur racontait quelquefois le trait suivant ; K II y avau dans un couvent un frère qui s’était rendu coupable de beaucoup d'infractions à la règle monastique; mais il était habile copiste, et s’appliquant à la transcription des tnanuscrils.

Il copia de son propre mouvement un volume considérable de la loi divine.

Après sa mort, son àmo fut appelée devant le tribunal du juste juge pour y rendre compte de ses actions. Les malins esprits l’accusèrent avec acharnement et mirent au jour ses innombrables péchés ; mais , d’uii autre côté, les suints anges montraient le livre que ce même fri're avait écrit dans la maison de Dieu, et supputaient une A une les lettres de l’énorme volume qu’il» opposaient A cha-

aue péché. Enfin il se trouva une Ictire c plus , et le démon ne parvint à lui o|>poser aucun péché. La clenieiicc du souverain juge épargna le frère , ordonna A l'àmc do rentrer dan» son corps, et lui Bceorda avec bonté le temps nécessaire |ioiir amender sa vie. »

(U> qui est plus décisif que ees anecdotes , c'est le xèle qu'atteste la corresjKuidanco Ce certains religieux pour la tranRcriptioii des manuerrilf. Loup, moine de Ferrières . qui vivait au ix' siècle, écrivait A Eginbard : « Je vous aurais envoyé Atilu-Lele, si l’abbé ne l'avait garde de nonvcaii , se plaignant de ne pas l'avoir encore fait copier; mais il m'a promis de vous écrire qu’il m’avait arraché de force cet ouvrage » F.t ailleurs; «Je vous envoie avant de l’avoir lu le manuscrit des annotations de saint J(>rôme sur le.- Pères. Que votre diligence veuille bien le faire lire ou le faire copier et nous le renvoie promptement. Dès que j'iinrai les eommcniaires de César, je voiu les ferai ]iasscr. » On craignait les voleurs de inanusrnt.i. l e même Loup de Ferrières s’excusait de ii'avoir pu envoyer A i’arcbevèqufc de lltin'S , lliin mar, un ou-

vrage (le Hi'ale, •• livre si voUimiiieiix , (lit-il, (|ii’oii ne |M>iivuii le lacbcr ni dans 1a l>e.«uce ni dans les plis de la robe. Et quand l'iine ou l'autre de ces chose» sciait possible, il aurait encore été exposé a lu rencontre d'une troupe de mécliuiits que la bcaiitc du moiiiurrif aurait pu tenter. » Ou com;oil que les manuicriti jhiuvaieiil tenter la cupidité des voleurs , lorsqu’on voit A quel prix élevé ils étaient vendus. Malulloii rapporte dans scs ylnolecla que Grécie, comtesse d’Anjou, au XI' siècle, aclieta un recueil des homélies d'Haimoii d’Ilalhersludl pour deux cents brebis , un miiid de froment , un autre de seigle , un iroisiènie de nnlict cl un eerlaiii iionibre de peaux de martre. Souvent une note ajoutée au manuscrit dévouait A l’enfer ceux qui leiilcraieiildc le dérober, flans un manuscrit de I072 . conservé au .Mant-Cassin , on lit une formule dont voici la traduction : « Si quelqu'un essaye do s'emparer de ce livre , sous quelque prétexte que ce soit , qu'il puisse cire, au jour du jugement, avec ceux qui seront brûlés par le feu éternel.

Le luxe des manuscrits s’accrut encore aux XII' et XIII* siècles. « l.es maniiccrila d’ouvrages sacrés ou profanes, disent le» savants auteurs du r//is(iiire littéraire de la France ( t. XVI , p. 39 J , se surchargeaient presque A chaque page d'ornements gulbiqiies , vignetics, armoiries, dessins colories, initiales en or. Les marges se remplissaiciil de peintures A tel jiuinl qu'on disait que les écrivains étaient devenus des peinucsfAodi'escriplore.1 non surit scriptorrs, sed pictorei ). Tracer nu peindre ces ligures marginales s'appelait hnhuinare. Ce luxe, porto plu» loin en Italie qii’ailleurs . se répandit beaucoup en Fi-aiice; témoin entre autres deux manu-'crindii Saint Graal, dont l'un présente rent viiigl-einq miniature» dorées , et l’autre cent vingt-.scpl, outre le» capitales ornées d’armoiries qui se rencontrent dans tous doux. Tels sont aussi les quatre évangiles en lettres d’or qui furent ai'hcvés en moins d’une année, de 1913 A 1914, à l’abhaye de Haut-Villers, sous l’ablié Pierre Guy; l’exemplaire de Ig bible exécuté vers 1939 A l'abhayc du Parc , et (jiii a servi depuis aux pères du concile de Trente; enfin le Pnesionnaire ou recueil de cent trente vies de saint» , écrit A Huiit-Villers en 1989 , sous l'abbé Thomas de Moremont et qui se termine par une défense de l’aliéner. Quelques réclamation.s s’élevèrent contre cette magnilicciico : les dominicains défendirent aux copistes de leur ordre de faire de» livres dort's et leur ordonnèronl de s'appliijucr plutôt a former des caractères

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iilus lit.ililes. Ces orncmentB avaient élevé le pr ix des livres a un taux exressif, dont il est dillicile . vu les variations du svstémo tniiniUaire , de concevoir une idw pivcise. Nous cnivoiis toutefois nue i liaque uiiniuture des maniiM'iits du Siiiiii" tir.ml coûtait deux florins , qu'on payait (|uatre-viu(tts livres une copie de la llilde et deux cents florins un missel orné, Kn jténcral , murs iMuirrions dire que le prix moyen d'un volume in-folio éipiivuluit à celui des clioses qui coûteraient aujourd'hui quatre ou l inq cents francs. » Nous avons parle ailleurs du prix fort élevé des inanuserits au moyen âge ( vov. l.ivttE I et de l’usage do les enchainer ou do les pincer dans une cage pour enipèclier que les lecteurs ne pussent les emporter (voy. BiiÊvuiita et Livre ).

Il se forma . aux xiir, xiv* et xv* siècles, une corporation laïque de matirrs érrirnins qui rivalisa avec les clercs (voy. f.cniVAixs 1. Plusieurs calligraphes sont restés célébrés, même après la decouverte do l’imprinierie, et leurs matiutrrils sont encore cités comme des reuvres d'art. Ln des plus Inihiles calli • graphes modenies est Nicolas Jarry, né a l’aria vers 16'20 et mort avant 1674, Louis XIV lui avait dunm’ le brevet d'errirai'n fl dt nolrur de la musir/ue du rot. Les manuscrite de Jarry se payent encore un prix trés-clevc. On cite parmi les principaux lu Guirlande de Julie ( in-folio ue trente feuillets). Cet ouvrage fut cnnipo.sé pour le duc de Montausier, qui l'ofirit à Julie d’Aiigeniics , tille de la marquise de liainhouillct , quelques années avant de ré|Hvuser. Le» principaux poète» do l’époque avaient compose les ver» oui devaient accompagner chaciirie des fleurs de la guirlande. Le frontispice du vtdume est entouré d’une guirlande qui a donné son nom au recueil; sur cliaijue feuillet est une des fleurs faisant partie de la guirlande et (leinte par le fameux Kobert.

Au-dessus de la fleur est un madrigal transcrit par Jarry avec une admirable perfection Plu.sicurs missels , uncodoralinnàjéstis nocManU 1643), des heures de .\olre-Pame (1647'. des l‘riere.s ehretiennes ((6.V2), un Office de la hienhrureuse rier'je Marie (i658i avec des miniatures p»r l’etiiol, Adonis , poeme do I.a Fontaine, dédié à Kouquet ( 16.V8', sont les principaux ouvrages écrits par Jarry. Le prix élevé , auquel ils furent vendus , engagea des faussaires à lui attribuer dos nianmcri't* de ses élèves ou d'autres calllgraphes. Il v eut aussi jusqu’à la tin du xviii* siècle des moines qui eniployèreni kl loisirs de la vie reli^cuse a la tran-

scription des manuscrits ; on mont e à la liibUnthèque publique de Itouen i n missel, clief-d’tcuvre de patience et de calligraphie, auquel 1111 bénédictin tu xviii* siècle a travaillé pendant treiiÆ ans.

MAUABOTINS. — On désignait sou» te nom des pièces d'or arabes qui étaient admises en France aux xi* et xii' siècles, |irincipalemeiit dans les provincas voisines des Fyrenees. Chaque marabnlin valait environ vingt-six traites.

MAllAlS(Tliéàtre du;. — Voy.TuÉXTXi;.

MAIUIKF, ( Table de ). — Il y avait trois juridictions désignées autrefois sous ce nom ; VAmirauté , la Conttelablie et Us f-aux et Forêts ( voy amiral, Comret»- ULiE, Evrx ET Forets , s Vllli. Ces juridictions tiraient leur nom d’une grande table de marbre située dans le pal.us de justice de l’aris et autour de laqucllesitgeaient primilivenieiil les juges de l’am raulé , de la connctablic et des eaux et forêts.

MAUC. — Poids qu’on employait en France et dans plusieurs Étals de l’F.uropc pour js-ser Vor et l’argent. Avant le réenc de Philippe I (i06o-nos),on ne se servait en France que de la livre de poids composée de douze onces. Vers la tin du XI" siècle . on introduisit dans le commerce cl dans les monnaies le poids de marc ; il y cul d’aliord diverses esm'ees de marcs , comme le marc de Truijes , le marc de Limoqes , le marc de Tours , le marc de la llochelle, qui difleraient entre eux de quelques deniers. On réduisit ensuite les divers marcs à une commune mesure. Le marc fut évalue à la moitié de la livre cl se divisa en huit onces , ou en soixante-quatre gros , cent quatre-vingt-douze deniers , trois cent»

iiiuilles. quatre mille six cent liiiit grains. Il y avait, au xviii' siècle, dans un cabinet do la cour des monnaies do Pans un |H)ids de marc original, gardé sous trois clefs, dont l’une était entre les mains du premier président de cette cour; lu seconde, en celles du conseiller commis au comptoir, cl la troisième entre les mains du greflier on chef. Celait sur ce poids que celui du Châtelet avait été établi en i494à la suite d’un arrêt du parlonieni du 6 mai de lu même année , et c’était toujours sur ce poids que les cluuigeurs et orfèvres, les gardes des apothicaires et épiciers, les balanciers, fondeurs et tous les marcliiiiids qui posaient au poids de marc, étaient obligés de régler les poids dont ils so servaient. Chaque hôtel des nioiiiiaics de France avait dans son greffe un marc

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qui servait il’étaloiiei qui était lui-tnéme vérifié sur l'etiildn île lu eoiir des monnaies d.! Paris. Voy. Traite des innnuiiies par Aljolde ituzin^lien, Pans, 1761,2 vul. lu-1», ut du Canye, v» Marca.

MAUC D’OIl. — l e marc d'or était un impiil (lù en eertuines •■ircoustances. I.cs nouveaux chevaliers le payaient au roi d’armes ( Sainte-Palaye, v" Marc d'or).

Dans U suite on a|qK‘la marc d’or l’im- }>ot qu’on prélevait sur tous les oflice-s de Krance, il chaque changement de titulaire. Il avait été établi par Henri III au lieu d’un droit qu’on percevait antérieurement pour la prestation du serment.

Selon quelques écrivains, cet impôt est pîiis ancien , et du Uunge dit qu'il en est déjà fait mention à l'époque de l.ouis \l. Pi iniitiveinenl on taxait certains ofllces a un ou plusieurs marcs d'or ou à une {wrtiun do marc d'or, d'oit est venu le nom de rinqiôt. Il fut destiné parlleiiri III à payer les appointements de.s chevaliers de l’ordredii Saint-Esprit. Il fallait qu’une quittance du trésorier du marc d or fût ntinexee aux provisions do chaque oITice, lorsqu’elles étaient présentées au sceau.

MARC (Saint-). — Joinville raconte que le Jour de Saint-Marc on portait des croix en procession dans plusieurs lieux de l•ranl■e, et qu’on les appelait les crou: noires. (Sainte-Palaye, v“ Saint-Marc.)

MARCHACE. — On donnait autrefois ce nom a des sociétés que formaient les hahitants de plusieurs paroi.sses voisines pour avoir droit do faire paitre leurs bestiaux sur les terres des villages limitrophes.

MARCHANDISE. MARCHANDS. - Voy.

COUUEIICE, CORFORATIOXS Ct iMDL'STniC.

MARCHANDS DE L’EAU. — On désignait, au moyen âge, sous le nom de marcluinds de ieau de l’aris les marchands associés qui formaient la hanse parisienne ct avaient le privilège exclusif de la navigation sur 1a haute Seine. Voy.

llAnsE.

MARCHANDS (Prévôt des). — Voy. Pnf,- VÙT DES M.inCIIAXDS.

MARCHE. — Dans la langue du moyen âge le mot marche conservait le sens aliHiiiand, frontière. De là sont venus les noms de fnnrqrarf et marejuis ou comtes de la frontière. La mnrrhe d'hUpagne (comté de Itarcclonc) était une principauté Iraiiçaisc sur la frontière d’l:s|iagne. — Dans l’ancien droit français, on apjielait marches commune.s des paroisses situées sur la limite de deux provinces ct dont

les habitants étaient justiciables desjiiridiciiunsdes deux provinces. Lu juridiction qui était lu première saisie excluait l’autre.

MARCHÉ. — Réunion de marchands et d’acheteurs dans des lieux et à des époques déterminés. Dans rancieniie inonurcliie , le roi seul jiouvait autoriser l'eiabli^seincnt d’uii marche. Dans un acte du Binai 1372 pour la conserralior. desdioils de soucerainele , de ressort et autres droits royaux dans la tille et baronnie de Montpellier, on lit, an. 12 : « Au roi appartient seul et pour tout son royaume, et non a autre d’octroyer et ordonner toutes foires et tous marchés, etc. » La Convention laissa d’abord toute liberté pour rétablissement des marchi's; iiniis dans lu suite une lui du i8 vendi niiaiio un it défendit U création de nouveaux mnrehes jusqu'à ce qu’il en eût été décidé autrement. D’après les lois les plus récentes, il n’appartient qu’au souverain de fixer les jours de marchés, sur le rapport des autoriP's administratives.

MAUÉCHAI,. — Le nom de maréchal parait venir de la langue germanique et éire conijKiaé des deux ne ts mardi nu viaroch cheval , et sdialch qui signifiait maître. La fonction du maréchal clml priinitiveincnt de veiller sur les chevaux du prince. H est déjà question des maréchaux dans les loi.s des barbares : Si le MAitrciiAL qui est chargé du soin de onze chetaux est tue, le meurtrier payrra pour comjiosilion onze solidi (loi des Alamans, titre lxmx. y 4). Sous Pliilippe- Augiiste, le maréchal conduisait l’avanigarde. « C'était lui , dit Culllaumc le llretoii (livre VIII de l i Philippéidt;, qui dirigeait les premières liatuilles. »

Cajui crut primotn K<ivtivrp in prœli« pilum, Qaipp« MâHK»C4i.Li elaro fulKcbat honore.

Il n’y avait dans l’origme qu’un maréchal lie saint Louis à Krançois l", il y en eut deux. Ils étaient subordonnés au connétable, avaient, sous sa direction, la conduite de l'arniée , faisaient 1a montre ou revue des troupes, constataient si chaque seigneur féodal avait amené son contingent ct maintenaient la discipline dans les années. Primitiven.ent la dignité de maréchal était amovible: ainsi, sous Phili|)(M> de Valois . Itcrnard de Aloreiiil , dut quitter cette dignité pour doienir gouverneur du dauphin, Eraiiçnis l«r ajouta un troisième maréchal: Henri 11 un quatrième. Coinmc le nombre s eu était encore accru sous le.s siieccsseuis do ce prince, les états de Rlois exigèrent, en 1577, qu'il ii’y eût que quatre marérhaur. Mais Henri IV, Louis XIII ct Louis \1V

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di^possèrenl rotin limite. A la ni<lrt do Tiireniio, on Kiî.'i , on erra Iniil marrrliaux ; c'était , disail-on , In tmmnai'e île M. de ’fureuue. Il y en eut jusqu’à vingt , après la promotion do no3. Le signe de la dignité do maréchal était un bâton du commandement fleurdelisé. Leurs ai iiiuirics portaient deux butons d’arur semés de fleur de lis d’or passés en sautoir derrière leur ccii. Louis XiV exigea <|u’on leur donnât le titre de mrmseiijnrur (voy. M“' de Sévigné, lettre du 19 aoi'll ifi:5.j

Les maréchaux formaient un tribu uni qui jugeait les uflaires d’honneur. On voit, dès 1.189, le roi assembler les maréchaux de Kranrc pour juger un diflérend qui s'etait élevé entre Sully et d’Andelot qui lui disputait un prisonnier.

Après la suppression du connétable, le doyen des maréchaux fut eliargé de le suppléer. On lit dans le Jnurnal de Barbier (t. Il, p. il): « M. le dm; de Villars est venu au parlement , en qualité de duc et pair, pour entendre les mercuriales, et encore plus pour paraître arec iapjiareil de tous se* qardes dnul il ee fait accompaij’ier quehjuefois dans l'aris, cnmme doqin de messieurs les maréchaux de l'rauce, et represeutanl , en celle qualile, le cnnnétable. »

La dignité de niarée/iuf de h'racce fut supprimée en I79î. Napoléon la rétablit en 1804 sous le nom de maréchal d'empire et créa oix-liuit ninrrrA<iux. Cotte dignité s’est conservée jusqu’à nos jours ; mais le nombre des maréchaux a été diminue. — Voy. Vllisl. des maréchaux dans l'ouvraue du père Anselme . intitulé Ilistaire génea Ionique el chrnnolngiqve de la mnitnn de France et des grands o;ficiers de la couronne, IP74, 2 vol. in-4".

MAnKCIlAI. CEXRnAL. — La dignité do maréchal général, qui plaçait à la tète des marécliuux de l'ranec celui qui en était revêtu , fut d’abord instituée en faveur de Lesdiguières à l’epoque oii de l.iiynes devint connétable (10211. El'c fut rétablie, en iB60 ( 7 avril ) en faveur de Turenne. laïuisXlV voulait que les autres maréchaux obéissent h Turenne. Les niarécliaux do Itcllcfonds, de Crequi et de fîrammont s'y étant refusés, en 1672. furent exilés. Le dernier maréchal général a été le maréchal Soiili, duc de Dàlmaiie, élevé à cette dignité par le roi Louis-riiilippe.

MAUECIIAJ. D’AIIMF.S. — Cette charge futeréee nur Charles VIII. le i7jiiiii n«7. 1a* maréchal d'armes etuilchargé de tenir un catalogue des armoiries dos nobles et d’en vérilier raulbcnticité(Saiiite>l*alaye, v> Maréchal),

MAnF.CIIAL OF. IIATAILLF.. — Iæ mnrichal de halaille émit chargé de diriger tous les mouvements do I aimoe d’apK*s les ordres du gcnernl en chef. Ce grade, établi en I6i4 , fut supprime en IB72.

MAItF-CHAL DE CAMP. — Il est question de maréchaux de camp dès le XV* siècle. lU étaient chargés de distribuer les logements aux troupes cl de leur désigner la place qu’elles devaient occuper sur le rliamp de bataille. Il y avait trois maréchaux de camp dans l’armée du duc de Cuise en i557 ; souvent même il.s comniandaicnl de petits corps de troupes. Moniliic parle, à l’année 1570, d’nn corjis de deux mille deux cents lioinnies place sous les ordres d’un maréchal de camp On trouve , au xvi* siècle, un maréchal de camp générai Beaumont avait ce titre , en 1582, dans l’armée que le maréclial de Slroxii conduisit aux Açores. Biron portail le même titre on 1600. En 1610, la charge de maréchal général des camps et armées du roi fut érigée en ofllre de la couronne, comme le prouvent les iiiémoire.s de Sully. Cette charge existait encore en 1B16, époque oti elle fut offeiTe an dm; de Cuise. Clinchamp portait, en 1652, le titre de maréchal de camp général de M. le Prince; mais, à partir de cette ét>oque, on ne trouve |>Ius ce titre qui |iurnll avoir été remplacé dans les armées modernes 1 ar celui de major générât. C’est, en effet, cet ofticicr général qui est chargé de la distri- Imiion des quartiers et de la surveillance générale de l’année. Les generaux de brigade ont porte do 18I5 à 1848 le titre de maréchal de camp.

MABÉCllAI. DE LA I.ICF.. — I.e maréchal de la lice pré.-idait aux tournois et joùtes, s’assurait que les comlvatlanls n’eniployaienl que les armes jiermises.el donnait le signal du coinhat en prononçant ces mots : Laissez aller. A ce moment, on enlevait les hariières qui arrêtaient les chevaliers; ils s’eluiiçaient dans la lice et comhaitaieni jusqu’au moment oU les maréchaux de la fiée jeiai**nt entre eux leur hùton do commandement.

MAIlECHAL DES LOGIS. — On créa en 1644 un maréchal général lies foqijcliargc de présiderai! campement cl au logement des troujs's. Cette dignité fut supprimée en 1790. — Les mnréchaur des logis ordinaires sont des sous-ofliciers de cavalerie dont on fait remonter l’origine à l'année H44.

MAllÊCIIAUSSÉF,. — Ce mol a clé pris dans hcBUcoup d’acceptions. Au moyen âge , il signilluit à la foi.s un droit féodal

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f l niie fï'odali'. Il iruiifiiiall lo

ilioil l'i'iiilàl ((u'iivuit le scimipiir ilo r.iiio coiiixT (lu foin (tans Ich prairies de sou vassal pour la louirrimro de ses el\evaiix. Il s’appli<piait aussi à rubli^ation iiiiposeo au vassal de fournir une eeriaine quaiuilé de foin cl d'axjiiic pour lu noiirrilure des chevaux du seigneur, l.c nom de maréchaussée venait de ce que le maréchal élail l’oflicier féodal chargé d'exiger ca:s prestaiions en nature.

On ajqieluil encore maréchaussée In jnridiclinn des maréchaux de France ou connélahlie (voy. Coxnkt.vui.if.). Il y avait en Fmnre cent vingt maréchaussées qui en dépendaient et qui élaienlchargéi's do faire sommairement le procès des soldat* en marche quand ils s'éloignaient du quartier pour piller, aux voleur» de grand chemin , aux faiix-monnaycurs, aux vagahonds. t te. I es prérâts des marerhaui jugeaient avec l'as»istancede sept ofliciers tirés du présidial le plus voisin (voy. Prè- SIDIALl.

Kniln le nom do maréchaussée désignait des troupes à cheval placées dans les diverses provinces pour assurer la sftrelé publique. Elles étaient divisét's par compagnies composées d’un certain nombre de cavaliers, sous-brigadiers, brigadiers et exempts , commandés par des lieutenants et un prévôt général qui dépendaient tous des maréchaux de France ; les prévôts des maréchaux et leurs lieutenants prêtaient serment devant les parlements et devaient obéir aux premiers présidents et procureurs généraux pour assurer l'exécution de la justice et de la police (iu royaume. I.es maréchaussées ont disparu avec l'ancienne monarchie.

I.a gendarmerie départementale a remplacé les troupes qui dépendaient des prévôts des maréchaux (voy Gf.miarmes, Gf.xdarmf.rik).

HAnÊCIIAUX FERRANTS. — l e métier de maréchal ferrant avait, au moven Age, une certaine importance , comme toutes le.s industries qui tenaient il la chevalerie. Les maréchaux ferrants étaient exempts de taille et de U uic espèce d'impôts A cause des services gratuits qu’ils rendaient aux chevaliers errants ; c’est , du moins, ce (pie dit I,a Colombière dans son Théâtre d'honneur. Sous le règne de Charles VI, il coôlail six sous parisis pour faire ferrer trois chevaux par jour (Sainte-Falaye, v« Maréchal ferrant "f.

I.es maréchaux ferrants étaient charges A la même éptaque de faire l’estimation des chevaux que les cabarelicrs retenaient en gage. On trouve les statuts do la Corporation des maréchaux ferrants

dans le /.irre des métiers d’f.t. Roileati. Les statuts (le cette C(ir|Miration fumitcoiilinnes cl développes en M7Î et en i65i.

MARGOT. — Nom d’une des compagnies ou bandes de troupes mercenaires qui ravagèrent la France au xiv' siècle. On lit dans les lettres de rémission do l’année 1 372 citées par du Cange ( v» .Harçint) qu'à l’epoqite oü les compagnies désolaient le rovaume, la compagnie nommée .Margot s’étail particulièrement signalée par scs dévastalions dans la sénéchaussée de Bcaucairc.

MAUGUILLIEIt.— Ce mot vient du latin matriculuriui ; il désignait primitivement le garde de la matricule ou du registre, sur lequel étaient inscrit* les noms des personnes qui recevaient do l’église soit des prébendes soit des aumônes. Ccmargnillier était un des membres du clergéTégulier ou séculier. — Il est aussi question, à l’époque des Mérovingiens, de clercs matriculaires ou marguiiliers qui recueillaient les enfants exposés aux portes des églises et demandaient publiquement au peuple si (quelqu’un voulait s’en charger (Sainle-Palayo, v“ marguillier). — Üii donnait encore le nom de marguillier à l’aide ou second du sacristain, comme chez les chanoines réguliers (le Saint-Victor , oii l’oflice du marguillier était de eonner les cloche» , d’allumer et d éteindre les cierges, d’ouvrir cl de fermer les portes de l’église (Prolégomènes ducarlul. de Saint-l’ci e de Chartres, S 58),

flans la suite , le nom de marguilliers s’csi appliqué à des laKiiies administrateurs (les revenus de la fabrique ( voy. le mot FABRiQce). Aujourd’hui le bureau do chiuiuc fabrique se compose do trois morguilliers choisis au scruiin par le conseil de fabrique et du curé ijiii en est membre de droit. Le bureau se renouvelle partiellement tous les ans. I.es fonctions du bureau des marguilliers consistent principalement à dresser le budget de la fabrique , à préparer cl exécuter les délibéralions du ronseil de fabrique et à s'occuper de l'administration journalière du tempjircl de la paroisse ainsi que de. la nomination ou révocation des membres du clergé inférieur, comme chantres, bedeaux, etc. Il y a encore quelquefois et il y avait surtout jadis des marguilliers d’honneur, clmisis jiarmi les personnages les plus éminents de la paroisse.

MARIAGE. — Le mariage, ou union légitime de l’homme cl do i.a femme, est une insliiulion h la fois civile et religieuse. Il était souvent précédé chez les

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l'iancs Je fuinçailles qui Juraient qiiet- (|uerois une aimee entière et étaient coribiJerees coninie un engageineiU sérieux.

Fitinçailies. — l.c liaiieé dunnuil des ari'lies , et, si plus tard les purenis de la jeune üllc la refusaient à son tiaine, ils devaient payer une amende.

Dans Oréj;oiro Je Tours, un lionune se iiréscnic au jupe et demande qu’une tille à laquelle il a donné les arriies nuptiales lui soit liviec en mariupe; il d<^ clarc qu'il ne se dé.'islera jias Je la poursuite , à moins qu’on ne lui paye seize mille sous. I.orsque Clovis demanda Clotilde en inariapc, il lui lit remettre, si l'on en croit Kredegaire, un denier par son ambassadeur, l.es f^tabiissemenU de faint l.ouis ( »oy. ET.vnus.sFvtNis ) prouvent que cette coutume exi.staii encore au XIII* siècle. « Si quelqu'un , disent les ÉtablUsementa i liviii 1»* , cliap. 134), B un tils mineur, et que le père dise à un de .ses voisins ; Vovsavez une fille qui est de l’âqe de mon fils ; si roui rouliez qu elle fut à tmm fils,qutinii elle serait en âge , je le roudrais bleu , en telle maniéré que rous me donneriez une pièce de retire terre, et moi je tous donnerais dix litres comme arrhes ; les arrhes me demeureraient, quand rotre fille serait en âge de marier, si elle ne roulait le mariage oclroijer. Dans le cas oit le mariage n’avait pas lieu par un cmpêclicment quelconque , cbacun devait conserver les arrlics qu’il avait baillées. S’il y avait eu convention du donner cent livres ou plus , en cas de non-mariage , cette condition n’était pus tenable de dniit. » l.es fiançailles étaient ordinairement consacrées par un échange d'anneaux et par d’autres cérémonies. Cet usage s’est cxmscrvé dans quelques provinces; mais les arrhes nuptiales ont disparu.

Demande en mariage. — La demande en mariage avait quelquefois lieu avec des cérémonies particulières dont un trouve encore des traces dans certaines provinces et sjiecialemont dan.« la Ilretupne. Ln poète national , appelé Itazvalan . se présentait devant la jeune tille et chantait un couplet do sa composition ; la jeune tille repoudait quelques vers.

Maintenant des lormules apprises par cœur ont remplace les vers improvisés.

Ailleurs "acceptation ou le refus se marquent par un symbole. Ainsi, dans les Landes, le prétendant accom|iagné de deux amis se présente chez lu jeune tille; on passe la nuit à boire, à manger et à raconter des histoires plus ou moins merveilleuses. Au point du jour, la jeune tille sert ledessert. b’ily aun plut de noix,

c’est le signe que la demande est rejetée.

Conditions du mariage : Dot. — « Chez les Cermaiiis, dit Tacite, ce n’est jias la femme , c'est le mari qui apporte la dot. Le père et la mère, les parents assistent et jugent si les présents sont sutUsaïus. Ces jiresenis ne sont pas (les Irivoliiés pour charmer les temiiics ni des parures de marier. Ce sont des Ixcufs, un cheval tout bridé, un bouclier avec la hache etl’epée Tour ces dons , on reçoit l’éjiouse. Elle de son cOté apporte quelques armes à son mari. Ce sont leurs liens sacrés, leurs mystérieux symboles , leurs dieux d’hyméma:. Qu’âinsi la femme ne so croie pis hors de.s pensées héroïques , hors des hasards et de la guerre . les auspices de l’hymen le lui disent dejii ; elle devient la compagne des travaux et des périls de son mari ; sa lui en paix, comme dans les coiiibui.s, c’est d’oser et de souflrir comme lui. Voilé ce que lui dénoncent l'attelage de bœufs . le ctieval préparé et les armes. Ainsi il lui faudra vivre , ainsi mourir. «

Cet usage d’acheter la femme se conserva chez les Francs; c’est ainsi que Clovis, voulant obtenir Clotilde, envoya des députes qui lui offrirent un sou et ün denier, selon la coutume des Francs ( ut mos erat l•'rancorum , dit Frédégaire). Il resta quelque chose de cet usage germanique dans le droit coutumier. D’après la coutume de Paris , le jour des épousaille.s, le mari donnait h la femme treize pièces d'or ou d’argent. LeI.aboureur cite un ancien cariulaire de Saint-Pierre en 'allée, oh se trouvait iino donation faite à ce couvent par llildcgarde, comtesse d’Amiens: elle y raopelait l’usage des maris de doter leurs femmes. De lit aussi venait la coutume du faire payer au mari ui éiKiusaii une veuve trois sous et un enier au plus proche parent de son défunt mai i jii.squW sixième degré , et, au défaut de parents, au roi ou au seigneur féodal. « Si un homme, dit la loi saliqiio, a laissé en mourant une veuve, celui qui voudra la prendre devra se soumettre à certaines formalités ; le dixenier ou lo ceiitenicr convoquera l’assemblée , et , dans lo lieu de l’assemblée, il fuui qu’il y ait un bouclier, et alors celui qui don épouser la veuve jettera sur le bouclier trois sous d'argent eliin denier de Imn aloi , et il y aura trois témoins qui semnt charges de |a>ser cl de vériller les pièces de niuniiaie. >• On appelait ce droit reipus (voy II Etres). La veuve clle-mèmc, comme le prouve un texte publié parM. Periz, était obligée, lorsqu’elle se remariait, de (layor au père ou à lanière de son premier mari , ou , ii leur défaut à son frère

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0 J ail fils àc sou fn'rc, une somme .uv- )>Jrtioniice il rini(K>itancc de lu Jat (|u'elle avait rei^tic; elle aciietuit ainsi lu paix avec la famille de son premier mari.

Le présent du mutin ou morf;fm;o6 fvoy. ce mot ) était une suite des usujics ttermuniques que nous venons de rappeler.

Douaire. — Le douaire ou jouissance do Tusufruit qui appartenaità la femme était aussi stipule avant le mariage. • Il comprenait quelquefois, dit M. Lalioulayc ( Histoire du droit de propriété) l'universulilé des biens du mari. Son objet était toujours un immeuble ; des meubles n’en faisaient partie qu’autant qu’il.s étaient eux-mêmes immeubles par destination.

Le ilouaire ne restait à la femme qu'atitant qu'elle demeurait dans le veuvage.

Si elle se remariait, son droit tombait un profit des héritiers du premier époux. Du moins on faisait souvent de cette cause de résiliation une stipulation expresse. a

Ceremonies du mariage. — Lorsque toutes les formalités préliminaires avaient été accomplie.s et les bans publiés j>endont trois dimanches consécutifs, sans qu’aucune oiipositmn eût été formée.

Ica liancés se présentaient à l’église pour recevoir la bénédiction nuptiale.

Le prêtre rappelait, d’après d’anciens rituels, les bans publies : « Nous avons fait les bant dans celte sainte église par trois dimanches continus , et u’arons trouvé nul empêchement à la légitime union : encore les fnUons derechef première, seconde, troisième et guntriime fois. S'il ij a guelqu'un qui connaisse empêchement à ce mariage, qu il le dite. Qui maintenant s'en taira et après en parlera sera eTcommunié. n

Il fallait pour que le mariage fût régulier. le consentement des époux parvenus il l’iVgo de puberte ( quatorro ans pour les gnrçiiiis et douze ans pour les Hiles) et

1 assentiment des parents ou tuteurs; enfin qu’il n y eût point d'empêchement dirimant. Si rien ne s'op[iosait au mariage, le piètre bénissait les anneaux. D’après un rituel de la fin du xvt' siècle, il recevait treize deniers du consentement mutuel des époux. I.e fiancé prenait ensuite l'anneau et trois deniers ( les dix autres étaient réservés pour le prêtre). Il plaçait l'anneau au quatrième doigt do la main de la fiancée en répétant après le prêtre : De cet anneau je cou< épouse ; puis posant les trois deniers duus la main droite ou dans la bourse do l’épousée, il ajoutait : Et de mes biens je cous doue. Au milieu do la diversité des cérémonies nuptiales , l’anneau est resté le principal

symbole do l’union conjugale ( voy. Av- SEAC'. Le prêtre prononçait ensuite les paroles sacramentelles. Au moyen âge, les mariages étaient ordinairement célèbres h la porte des églises. C’est ce que rouve une disposition lestamenlairo de an 1397, par laquelle Pcrnelle, femme du célèbre alchimiste, Nicolas Flamel, lègue une rente de deux sous six deniers toiiriiuis U A chacune des cinq pauvres personnes qui ont accoutumé do seoir et demander l’aumûnc au portail oh l’on épouse les mariés en l’église Saint-Jacques. »

D'après certaines coutumes, lorsque les époux, revenant de la messe, arrivaient il leur maison , ils trouvaient devant la porte du pain et du vin prépares; le prêtre bénissait le pain ; alors l'époux et après lui ré|Kiiise le nuupaienl et en mangeaient. Le prêtre bénissait aussi le vin et leur en donnait à boire; après quoi, il les introduisait liii-mêine dans la maison conjugale. La Imnédiction du lit nuptial était une des cérémonies regardées comme indispensables; on en trouve la formule dans les anciens rituels. Un pas-uge de Vlhstoire de Charles ('/ par Jiivénal des ürsins confirme ces di-tails : «Le 2 juin (M20), le roi d’Angleterre (Henri V ) épousa madame Catherine et voulut que la solennité se fît entièrement selon le coutume de France Ils allèrent en la paroisse, c'est à savoir A Saint-Je.in de Troyes oh les épousa maître Henri do Savoisy, soi-disant archevêque do Sens , et , au lieu de treize deniers , le roi mit sur le livre treize nobles, et, A l’offrande, avec, le cierge, ils offrirent chacun trois nobles; do plus il donna A ladite église de Saint-Jean deux cents nobles, et furent les Boui>€s au vin faites en 1a manière accoutumée. *

Anneau de paille. — Un anneau de pni7/e était un signe d’infamie et n’était donné qii’A ttuix que l’on condamnait A s’épouser. Du Un'ul parle ainsi de cette coutume dans ses Antiquités de Paris, p. 98 : « Quand A la cour de l’oHicial (voy. ce mot), il so présente quelques personnes qui ont forfuit en leur honneur, la chose étant avérée, si l’on n’y peut remédier autrement, pour sauver l’Iionnetir des maisons , l’on a aecoiitiimé d’amener en ladite église ( l'église Sainte-Marine, Une des fdiis petites de Paris ) l’homme et la femme qui ont forfait en leur lionneiir, et lA étant conduits par deux sergents ( au e.as qu’ils n’y veulent pas venir de hnniie volonté), ils sont éfiousés ensemble par le curé dudit lieu avec un anneau de paille. » Cet usage a peut-être donné lieu au mot paillard.

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l.ivréfs ft (finis de marûtfie. — Ceux (jiii ii.ssl.-ilaieiil iiiix nnees |iortaicnt de» 7iibaiis i|ii’iin a|ipelnit lirrèe. Dans llabeliiis, ltirs(|iio l‘amirf;e umionce l’iiitcnlion de se mai ier ; •< ic vous convierai à mes noces , dit-il, vous aurez, de ma livrée. » Le mfme auteur parle d'une coutume bizarre ; n Le mariage tcrniiiié, dit-il, vous vous baillerez l'uii à l'autre du souvenir des noces; ce sont do jictits coups de poing. >■ A Marseille, il était déieiidu du porter des torches de cire aux noces , ou permettait cependant au (H'-re , à la mère ou BU tuteur de répous(>e d'avoir dans sa maison des luminaires, comme il convenait. Quelquelois on |Hirtait la mariée noble sur une civit're avec un fagot d’épines ou du genièvre. I.e» fêtes (les noces étaient bruyantes et ipiebiuefois même licencieuses, surtout au mariage des veuves. Ce fut dans une de ces fines que Charles VI faillit être brille vif(i39J). On célébrait le mariage d'une dame allemande de la maison de la reine. Le moine de Saint-Denis , historien de Charles VI , parle ainsi des fêtes données à cette occasion : X II ne manipia rien à la magnilicenre et h la bonne chère ; on y tU toute» sortes de réjouissances et l’on y dansa jusque» il minuit. Mais , hélas ! on ne savait pas ipie ce jeu devait se terminer par une déplorable tragédie, et cela arriva par une sotte et malheureuse coutume, qui se pratique en divers endroits du royaume , de faire impunément mille folies aux noces des veuves et de prendre avec des habit» extravagants la liberté de faire de sottes plaisanteries au mari et à répou.sée. Le rm qui tiaii jeune se laissa aisément entraîner par d'autres jeunes gens à faire un de ces indignes personnages, et il fut un de» cinq qui se di'guisèrent en satyres au moyen de lin non filé collé sur de la toile avec de 1.» poix. Ils vinrent dans lu salle danser et fhirc des jKistuies grossières dignes des animaux qu’ils représenbiient. Us poussèrent des cris horribles et dansèrent les sarraiines. » L’auteur raconie ensuite comment le feu prit aux éiou|tcs et à lu poix dont ils étaient enduit» et changeu cette mascarade burlesque en une scène de mort et de deuil. Les fêtes bruyantes et souvent licencieuses qui accompagnaient le» mariages des veuves sont quelquefois désignées sous le nom rie efiurirorii. L’usage s'en est conservé dans quelques provinces.

Il euiit d'usage dans cerlaine» contrée», d'après baiiiie-Pulaye ( v” .l/oriages ), de donner un cheval et un inuii teaii aux filles qui accompiignaient une nouvelle mariée. Dans d’autres jiays le

liarliier qui avait coupé les cheveux do l’épouia'e la conduisait à l’eglisc en jouant de la flûte (l'bi'd.). A Dreux les membres de la r.orjKiration à laquelle ap|«trtenuii le mari avaient droit à un prtiseiit pourvu qu’ils vinssent chanter une chanson.

U.iage» fendau.!. — Les seigneurs avaient introiiuit dans les mariaget une multitude de coutumes qui avatêiit toutes pour but de consulter leurs droits sur leurs vassaux ; presque juirtout les nouveaux mariés leur payaient un droit appelé marquette. Je renvoie îidu Cange(v",tfnrcheta 1 |)our certains usages que je ne puis ra(ipclcr ici. Les seigneurs eeclesiastiques comme les laïques porccvaicnl ce droit; un arrêt nn parlement de Paris ( 19 mars I409i défcmiità l’cvèque et aux curtis de cette ville d'exiger aucun droit des nouveaux mariés.

Dans certaines seigneuries, les mariés devaient un melt de mariage ou pre.slatiati de viande h ceux que le seigneur envoyait pour assister en son nom à la ceremonie. Ailleurs le seigneur chargeait un jongleur do courir et chanter devant les nouveaux mariés et ceux-ci étaient tenus de le nourrir (voy. Jcclf.riei. Dans une seigneurie d’Aniou. le servent ou huissier du seigneur avait droit d assister jieiidant huit jours aux repas de mariage avec deux chiens courants et un lévrier. Il devait courir devant la iiiariee et être servi comme elle; le marié et la niariéo donnaient k manger et à Iniire aux chiens et au levrier. I.a mariée était quclipiefois ol)ligi’K> de porter le mrli de mariage au chïitouu : elle s’y rendait accompagnée do joueurs d’instruments. Kn ifiis, le seigneur de La Boulaie avait encore droit an mr/.v de mariage ; l’éjioiix arconipagné de inusiriens devait venir, le jour des noces, lui oITrir deux brocs de vin, deux pains et une épanlo de nioiiion ; avant de se retirer, il était tenu de sauter et danser. Lorsque le mariage avait lieu entre personnes de eondilion inégale , le seigneur percevait le droit de formariage ( voy. ce mot ). Priniitivcmeni, le» loi» des Knincs condamnaient à i’csclavagc la femme lihi'O qui avait épousé un esclave. I.a loi des Ilipuaires ne lui laissait qu’iinc cruelle alternative ; « La femme libre qui avait épousé un esclave contre 1a volonté de sa famille devait choisir entre l’épcc et la quenouille ipic le roi ou le conitc lui présentait. Si elle prenait l’épée, il lui l»llait tuerelle-nième l’esclave; si elle choisissait la quenouille, ellcdevenaitcscluvc cllc-mênie. »

I.es seigneurs féodaux avaient le droit de s’opposer au mariage de leurs vassale», cl de nombreux exemples aiieslcnl qii’d»

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ont souvent use de en droit Ainsi saint l.ouis s’o|i|i{>va un inariiige de Jeuiino , tille nineo et liéritiAre du comte de l’oiithieu, avec, le roi d'Angleterre; à celui do la comtesse do Klandre, veuve do Ferrand, avec Simon do Montfort, devenu comte do l.eicesler et sujet du roi d'Angleterre, et enfin de ce niùme Simon do Monttort avec Mathilde, comtesse de Boulogne. Le suzerain pouvait aussi coutraindro ses vassaux ou ses vassales ii SC marier. Ainsi saint Louis maria lu lillo de Mathilde de Boulogne avec (JauchcrlV, chef de la maison de Chàtillon , et Mathilde, comtesse do Flandre, avec Thomas , prince de la maison de Savoie. Les jisiisrs tlt Jérutalfm exjirimeiit énergiquement le droit iiiic lu loodalito donnait nu seigneur pour le mariago de scs vassales. Le baron , selon cette loi , pouvait dire k sa vassale : Dame , roua dem le srriice de voue marier. Il lui désignait ensuite trois seigneurs entro Icsiiucls elle lUuit tenue do choisir.

Céri nioniee au mariage dee prinree — I.C mariage des rois et des priticcs était accompagné dans l'ancienne monarchie de ciMcmonies et de fOies dont on trouve le detail dans toutes les histoires de France. Je me bornerai à en citer un exemple emprunté au Journal de l'avorat liarhier ( t. III , p. s-C ) : « Je jeudi 9 février 1747. jour ou mariage de .M. le Dauphin ( fils de Louis XV ) , le corps de ville do Paris a donné pour fête au peuple do Paris cinq chars peints et dores, qui, depuis dix hciiros du malin jusqu’au soir, ont fait le tour des differents quartiers de Paris. I.e premier représentait le dieu Mars avec, des guerriers ; le second était rempli do musiciens ; lo troisième reprosenluit un vaisseau; le quatrième, Itacchus sur un tonneau ; cl lo r.inquionie , lu déesse Cerès. Ils étaient tous attelés de huit chevaux assez bien ornes, avec des gens à pied qui les conduisaient Tous les iiabillements, dans chaque char, étaient de differentes couleurs et en galons d’or ou d’argent. Le tout fuis.iit un coup d’u'il assez ivjouis.sant cl assez magnifique , quoique tout en clinquant; mais les ligures, dan.s les chars, einient très-mal exécutées. Dans certaines places , ceux qui étaient dans les chars jetaient au peuple des morceaux de rei-velas , du pain , des biscuits et des oranges. Il y avait dans ces pinces des tonneaux de vin pour le peuple, et le soir toute la ville a cle illuminée.

On croirait , d’après lu relation de la Gazelle, que ces chars étaient un sjieclacle magnifique. Mensonge de la Gazette; c’était très peu de chosedans rexccution. M. de Bcrnagc, prevot des murchunds ,

n’est pos heureux dans ses diverlisscmciits publics. Lotte tête est bien mesquine pour un mariage de Dauphin, (in sait , il est vrai , que la ville est ctidellén et qu’elle évite les depensc.s. Quoi qu’il en soit , uti a fuit, dès lu soir mciuc, le.s couplets suivants ;

Uonaiffur prévAt ü«t marchand*.

Ma foi Toat tou* moquei daa g«oa.

Votre C^rèt . au teint liride ,

Garde pour elle tes glteaux ;

Bacchus n’a que des tonnenux videa;

Mars nrntiid tomba en morceaux.

(Le dernier vers fait allusion ü ce que les saccades du char ébratilèrent tellement la tète de la figure du dieu Mars, qu’elle sauta de dessus les é|intilcs au tiers de la promenade des chars).

T. P peuple , animal i^orant,

N'aperçoil tet que clinqiiant Mol J’admire roire aa)(ef»e :

('et or qui parait faux à toni .

En dépit d’eux . par rotre adretao ,

Deriont on ur trèA'pur pour voui.

« On dit que lo prévôt des marchands a deux .sous |K)iir livre de toutes les dépenses qui SC font dans ces sortes do fêles. »

Kmpfchemente de mariage. — Il a été question ailleurs des empêchements dirimants qui frappaient le mariage de nullité fvoy. Kupkciiemf.xts df. mahiagej. Dans l'étal actuel de la légi.slalion , l’opposition au mariage civil ne peut être faite que par les pères et mères, ou à leur defaut par les aiculs cl alcule.s. I es antres parents n’ont droit du mcitro empêchement un mariage que dans le cas oh le conseil de famille n'nnraii pas donne son Consctilemeiil , comme l’exige l’unicle 160 du code Napoléon, ou eu cas «le demenec du futur epoux , à charge pur r.i|jiu).sant de provoquer rinlerdictum cl d’y faire statuer dans le délai qui scia fixe par lo jugement.

Duissauce du mari. — Les anciennes lois de la France consacraient la pui.ssance presque absolue du mari sur la femme. Au xiil» siècle les coups donnés par un mari à sa femme n’etaient pus une cause légale de séparation (Sainie- PaUyo, v» JUariage. ) ; mats si un mari se laissait battre par sa femme, il était condamné à chevaucher un âne lo visage tourne vers la queue. On en trouve la preuve dans des lettres de rémission Citées isir du Gange (v“ /Isinui).

Adultère. — t.'adullere était très-sé.

vèreinenl puni d’après les anciennes lois germaniques. Une lettre «le suint Boniface datée de 74S donne une idée do U sévérité do ces chùiiiiieiils dont on

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retrouve des traces dans .es anciennes ciiutiinies de la Fiance. " Si une femme, dit saint Ilunifncc , a mainiiie 'le fidelité à son mut i , un la cunlniiiil à se |»'ndre clle-mèmc, cl, 8p^^B avoir Infilé son corps , on pend sur le bûcher celui qui l’a corrompue ; ou bien encore , un assemble une troupe de femmes qui mènent la coupable de village en village, et qui , apri'^s lui avoir coupé ses vêtements Jiisi]ues à la ceinture, la décliircnt de eou|>8 de fi'iiet jusqu’à ce qu elles la lai.s- •eni pour morte. » Ce dernier châtiment était ii.'ilc , au mojen âge, dans quelques pai lies de la France. I.’honinieeila femme qui s'étaient rendus coupahles d'adultère eUiient condamnes à parcourir la ville, P'Midant qu’on les frappait de verges.

(6’ouîumirr général, t. Il , p. 999 et Ti'j , et Noureau coulurnier général, t. IV, p. 903.) üii trouve mentionnée dans du Gange (v» AJultrn'um i une peine étrange infligée à l'homme convaincu d’adultère; il devait être rrnpfiimc. Plusieurs règlemenus du moyen ù«e indiquent la nature di' cette peine Iticliaid Citur-do I.ion , partant pour U Torre-SainUt, lit un règlement oii se trouve le pas,sage suivant : “ bi quelqu’un e.sl convaincu de vol , on lui versera sur la tète de la poix bouillante et on y secouera riel.) plume d'oreiller afin qii’ôn puisse le reconnaître. » l.es peines enielles ou étranges infligées à radu/fêre (>ar les lois germaniques et les anciennes coiiltimes ont été remidacées par un emprisonnement dont la durée n varie suivanl les époques. Dans la législation actuelle l'aauUrre prouvé par le flagrant délit ou par la correspondance est puni d'un emprisonnement qui varie de trois moisà deux uns.

lUrorre. — La loi suliqne permettait le dirnrre. On trouve dans les formules de Marculle un modèle d’acte di' divorce.

« Les époux f suivent les nuiiis 1 voyant que la discorde trouble leur mariage et que la charité n’y règne pas sont convenus de so séparer et de se laisser l’un à l'autre la liberté, ou de se retirer dans un monastère, ou de .=e remarier, sans que l’une tics punies puisse le trouver riiaiivais ni s’y opposer, sous peine d’une livre d’or d’amende, s Oter les clefs à la femme était un signe de dieorce. L'naiitru symbole du divorce était la ru pluie d’une toile de lin , qui rap[>elail sans iloiite le jsièlc sous lequel ils avaient été placés le jour du mariage. Pans la suite, le tiitorre fut prohibé comme contraire à l'e.sprit du christianisme La loi du 20 septembre 1792 l'uiitoiisa de nouveau , et il fut maintenu par le code Napoléon ; mai», en 1316 (loi du 8 mai , le divorce fut de

nonvean prohihéei l’indissolubilité du ma» riage proclamée, l es lois niodornes n’admettent que la séparation de corps , qui, sans ronqire le mariage comme le divorce, donne aux epoux le droit de vivre, chacun dans son domicile particulier. La Jir- ]raration de corps doit être prononcée par les tribunaux.

MAIUACE AVENANT. — On appelait ainsi, dans certaines coutumes, ce qu’une fille noble mm mariée pouvait demander à ses frères après le décès de scs |>ère et mère. H’après la coiuiimc de Normandie f article 2S6) le mariage acenant était fixe au tiers de la succession. Dans le cas oü il y avait plus de frères que <te sœurs , les sœurs partageaient avec, leurs frères puînés ( art. 26<j de la même couliinii'), et jamais leur part ne pouvait excéder celle d’un frère puîné.

MAIIIAOE GI.ANDESTIN. - Cette union n’est |ias seulement un mariage secret, niais encore un mariage oü l'on n’a pas observe les formalités prescrites par la loi. Ces sortes de mariages élaieiil très-communs au XVI» siècle jde Thoti, livte XIX) : «< Il se contractait, dit cet histurien ,

uaiiiité de mariages entre personnes

'inégale condition; ce qui déshonorait et ruinait en même temps les maisons les plus considérables. » Henri II, pour mettre un terme à ces désordres, publia, en |J5T^ un édit qui déclarait nuis tous les nianages faits sous le consentement des parties corilnictantes et sans celui de leurs parents. Il jiermettait aux pères et mères de déshériter leurs enfants s'ils se mariaient sans leur aveu , et ordonnait aux juges de jiunir, selon la rigueur des lois, ceux qui auraient procuré ou favorisé de scmtdables mariages. H y avait cependant une exception, si les garçons avaient trenii' ans nasses et les filles vima-cinq , ou si les nièies s’étalent remariées; les enfants, en ce cas, devaient seulement demander conseil à leurs i«renis et n’éta ent pas obligés de lo suivre.

MAUIAGE KNCOMnilÉ. — Droit que.

la coutume de Noi niatidie , donnait à une femme mariée ou à ses héritiers de se po'irvoir, |wr une sotie de rcintcgramle, contre les aliénaiioiis que son mari avait t.iiu>s ou qii’elle-nième avait faites sans raïuorisaliuii de son mari. Ce [Kiiirvoi devait avoir lieu dans l’an et jour du décès do son mari en renonçant à sa surcession pour reiili cr dans’les biens aliénés.

MARIAGE MORGANATIQUE. — On appelle en Allemagne nuino^r rnorganatiijue ou mariage de la inain gauche

OiQitiZou uy \.jOOglc

MAR

l’anion li-f^iiime atec une personne d'une classe infcriciirp. l e Livre dei Fiefs, cité far du Catige Moryauatica) (arle deja de ces mariayes monjanatiqtus.

MAIUAGE SECRET ou MARIACF, UE CONSCIENCE. — Le mariaqe secret ou mariaye de conscience rcsseinbUit beaucoup au mariage morganatique ; il avait lieu entre ficrsonnes que riiiégaliic dos rangs obligeait à garder le secret sur leur utiion conjugale. Ce.s sortes de mariages étaient liès-coniniuns au xvii' siCrle; l.oiiis XIV lui-mèine en donna l’exemple par son mariage secret avec M"*de Mamlenon. Le murtoji! secret était tort different du mariage clandestin ; le second était déclare nul et abiisif, parce que les formalités exigées fiar lu lui n’avuient pas été remplies. Uaiis le mariage secret les formalites avaient ete observées ; mais un les tenait secrètes.

MARIAGE A MORT GAGE. - Mariage à raison duquel une terre était donnée par un fM-re.oa une mère a leiir.s ci.l'ams pour en jouir et en percevoir les Iruits jusqu'à ce qu’elle lût rachetée.

MARIAGE AVEC li.N CONDAMNE A Mort. — au moyen âge, une jeune lille, qui consentait à épouser un condamne à mort, lui obtenait sa grâce. C'est ce n'attestent des Lettres de re'mission c l’annec 1383 publiées par du Lange ( T* ifalrimoniuin ). Voici le pas.sage : •• Hennequiu lioutart a etc condamne fiar nos hommes liges jugeant en notre cour de Péronne à être traîne et fiendii. Pour lequel jugement entériner, il a été traîné et raene en une charrette par le pendeur jusques au gibet et lui fut mis la bart au Col, et lors vinten ce lieu Jelienncle Mourcliun, dite Rebaude, jeune Hile, iiee de la ville de llamaincourt, en suppliant et requérant audit prévùt on à son lieutenant que ledit Doiitart rite pill aroir en mariage ; par quoi il fut ramené ci remis és ducs prisons i> Les lettres de rémission se terniiuent pur la grâce accordée au coupable. Du Gange cite, dans lo même article, plusieurs autres exoniplos de condamnés à mon delivres de la même manière.