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ACTION POSSESSOIBE. -Voy. Jlstice.

ACTION REELLE. — Voy. JtsTicE.

ACTIONS. — Voy. BAXQts.

ADJOINT. — Voy. Mumicipalitë.

ADJUDANT. — Voy. HiErarcbib militaire.

ADJUDICATAIRE. — Voy. Verte.

ADJUDICATION. — Voy. Verte.

ADMINISTRATION. — « L’administration consiste, dit M. Guizot (Court d’hit • loire dt la civilitation en Ettropt ), l’administration consiste dans un ensemble de moyens destinés h faire arriver le plus promptement, le plus sûrement possible, la volonté du pouvoir central dans toutes les parties de la société, et à faire remonter vers le pouvoir centrai , sous les mêmes conditions, les forces de la société, soit en hommes, soit en argent, a Nous avons exposé, dans l'introduction, le développement historique de l’administration en France. Il a toujours fallu , jMor administrer, une hiérarchie de fonctionnaires publics ; on les a appelés tour à tour grands officiers do la couronne, ministres; ducs, comtes, centeniers, dixainiers; baillis, sénéchaux, vicomtes, prévôts; intendants, gonvemeors; préfets, sous-préfets. Nous renvovons à chacun de ces mots pour les détails. Les finances, l'armée, ia justice, la marine, le commerce, l’industrie, l’agriculture, et, dans le domaine intellectuel, l’instruction publique, les relations des deux

fiuissances temporelle et spirituelle, les ettres, les sciences et les arts, sont du ressort de l’administration publique. On pourra consulter ces mots , ainsi que les articles Parlemmtt, Tribunatuc, Ôonttil d'Êlat.

ADMINISTRATEURS DES HOPITAUX.- Voy. Hôpitaux.

ADOPTIENS. — On désignait par ce nom une secte d’hérétiques qui eurent pour chefs, au viii* siècle, Elipand , archevêque de Tolède, et Félix, évêque d’Urgel. Ils soutenaient que Jésus-Christ n’était que fils adoptif de Dieu. Ils furent condamnés au concile de Francfort-surle-Mein , en 1B4.

ADOPTION. — L'adoption par les armes, qu’un trouve chez les barbares, était une espèce d'investiture chevaleresque. l/>rsque Contran, roi de Bourgogne, adopta son neveu Childebert II, roi d’Ausirasie, il lui remit son bouclier et salanco,cn prononçant cotte formule .- çue le mime oouclirr noua defende, ou« la mime tance noue protège. Il y avait d’autres modes

d^doption usités chez les Francs, et en

Général chez les nations germaniques ; un es plus remarquables consistait a tondre les cheveux de celui qu’on adoptait, c’est ce que Ducange appelle capillorum inciliorie adopiare. Lorsque Charles Martel conclut un traité avec Luitprand, roi des Lombards, il lui envoya son fils Pépin, afin, dit Aimoin, qu’à la manière des fidèles chrétiens, il lui coupât le premier les cheveux et devint ainsi son père spirituel.

ADRESSE. — Terme parlementaire qui indique la réponse au discours de la couronne. I.es chambres françaises ont fait des adresses au roi à l’ouverture dechaque session, de ISIS à i848. Ce n’était le plus souvent qu’une paraphrase du discours prononcé par le souverain à l'ouverture des chambres. Cependant, en 1830, l’adresse de la chambre des députés exprima un blâme sévère sur la conduite du ministère.

ADULTÈRE. - Voy. Mariage.

AÉROSTAT. — L’invention des aérostals ne remonte qu’à la lin du xviii* siècle. Ce fut le 5 juin 1783. dans lapeliie ville d’Annonay, que les frères Montgoifler firent le premier essai d’un aérostat. Le ballon, rempli d’un fluide moins lourd que l’air atmosphérique, s’éleva rapidement dans les airs. On perfectionna, dans la suite, cette invention , et on adapta au ballon une nacelle aérienne oh se placèrent d’intrépides aéronautes. Au moyen d’un parachute , ils réussirent à effe<4ucr une descente moins dangereuse. I.a découverte des aérostats a éié utilement employée pour des expériences de physique et de météorologie, et même pour l’art militaire. Des corps d’aérostatiers ont été établis pour reconnaître les dispositions de l’ennemi. Jourdan s’en servit à la bataille de Fleurns, en 1794; on les employa dans les expéditions d’Egypte, en 1798, et d’Alger en 1830. Depuis quelques années la faveur publique est revenue à cette invention, et de grands efforts sont tentés pour arriver à diriger les aérostats.

AFFARE. — Terme usité dans les anciennes lois du Dauphiné pour désigner toutes les dépendances d’un fief.

AFFEAGEANT. AFFEAGF.MENT. -h'affèagemenf était l’aliénation d’uno portion de terres nobles qu’on détachait d'un fief et qui étaient tenues en roture par l’acquéreur, à la charge d’une certaine redevance. Celui qui aliénait ainsi une partie de son fief s’appelait affiageant.

AFFICHES. — L’usage des affiches ou placards appliqués sur les murs remonte à une haute antiquité. Cbei les Romains,

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on ariicliait iin placard pour onpa^or I05 citoyens à 110 pas montrer la noito du sénat aux nouveaux sénateurs nommés par César. En p'rancc, au xvi* siècle surtout, rien ne fut plus rommuri que ce.s placards injurieux qui tenaient lieu do la lilicrté do la pres.se. On aflichait aux portes memes du Louvre: « Henri (111', par la grâce de sa mère, inutile roi de France et de Pologne, im^inairc concierge du Louvre, marguillier de Saint- Germain l’Auxcrrois, bateleur des églises de Pari.s, goudronneur des collcis üe sa femme et friscur de ses cheveux, etc. » La licence des affiches détermina à porter dos lois sur celte matière. On voit dans le .Vourrau Coutumter général (t. III, p. 1 171, 1 172, 1173 et 1 17t), qu’elles devaient être placées au pilori, à un des oteaux du puits, au poteau des halles, ou

un des jKiteaux de la galerie du cliaielaiii. Le parlement, qui avait 1a haute surveillance de la police, défendit, en Ifi52, aux licmenants criminel et [larticiilier d’aflicher sans son ordre l’amni.stie vérifiée à Pontoise. Pendant la révolution , des lois spéciales réglèrent cette matière l/Arsemblée constituante rendit, le 18 juin l79i,uncloi qui rcsorvait une place s]M'ciale pour afficher fri loii et or fr» de l'aulorilé publique. L'nc seconde loi du 28 juillet iT‘Ji défendit aux particuliers de se servir du papier blanc pour leurs affiches, et rendit l’imprimeur rcs- (Kinsalilo. Ces lots sont encore en vigueur. Ia’.s alliclies des iiarticuliers sont en outre .souniises à u 11 droit de timbre. Elles ne peuvent contenir aucune attaque contre les personnes, amriine discu.ssion politique, etc. L’industrie, qui so sert surtout des affiches , les a muuipliées et en a varié la forme avec une ingénieuse jicrsévérancc. Elle a inventé les hommesaffichet , les roiluret-affiches , chargés d’inscriptions et de réclames. On a aussi varié le système des affiches murales, et on B quelquefois substitué au pla< ard en papier des estampilles à l’huile. Ceux qui font métier d’apposer des uHiches ou afficheurs sont tenus de faire une désiaratiun préalable devant l’autorité municipale et d'indiquer leur domicile. L’omission de ces formalités serait punie d’amende et d'emprisonnement.

AFFICHEURS.— Voy. Affiches.

AFFINAGE. — Voy. On et Anctyr (Matières d’j.

AFFLICTIVES. -Voy. Peiües.

AKFORAGE. — Dans quelques coutumes, on appelait ainsi le prix d'une chose vénale fixe par autorité de justice. Ainsi ,

on ne pouvait apporter h Paris des vins étrangers sans que le prix eviteté fixé par le.s cchevins; il iTail stipulé dans l’acte d affornge. — On donnuileiicorecc nom nu droit que l’on p.iyait a un soigneur pour obtenir la iicrmission do vendre du vin dans rétenaue de son fief.

AFFOUAGE. — C’était le droit de prendre du Ixiis de chauffage dans une forêt. L'usage cl le nom existent encore aujourd’hui.

AEE'orAGEtfENT. — affouagement était l’impôt sur rliaqiic feu ou chaque maison. On l’appelait aussi affouage.

AFFRANCHISSEMENT. — L’abolition de rcsclavoge a été un des plus grands progrès de l'humanité, et il est dù surtout nu ebristianismo, qui, en enseignant la fratcinile des hommes, prc|>.irait l’atfranchissetnent des esclaves et des serfs; mais il fallut bien des siècles cl l’action de causes aecondaires pour arriver à ce résultat. La lui romaine, dans les derniers temps de l’empire , commença à se montrer moins dure envers les esclave.s. L'empereur Adiicn ùla aux particuliers le droit de vio cl de mort sur leurs esclaves ; Constantin confirma ceiie loi ; et en même tonips U augmenta le iiumbro des affranchissements, en décidant qu'a l'avenir ils pourraient avoir lieu dans l'église, en présence de l'evèquc , sans l’intervention des magistrats. L’invasion des barbares , en iHiuleveisanl toutes les conditions , augmenta d'aixiixl le nombre des esclaves ; mais elle contribua k préparer la transformation de l’esclavage en servage. Tacite rapporte que, ebex les Ocrmuins, l’esclave était occupé surtout des travaux de lu caiiipagne. Les Francs, conservant en Gaule les mœurs de leur patrie primitive, employèrent la plii|iari des esclaves k cultiver lu terre; ils les cliangèrcm en colons atluchés à la glèbe ; de là naîtra lu servage, état intermediaire entre l'esclavage antique cl lu liberté moderne.

Les affrancliissemutils se iiiultiplièreDl du vi' au XI' siècle. Ils étaient le plus souvent inspirés pur un sentiment chrétien.

Saint ExuiW rc, évêque de Toulouse, vendait les vases sacrés pour racheter et affraiicliir les esclaves ; sainte Balhilde, qui, d’esclave saxonne, était devenue femme d’un roi des Franc» Clovis II , racheta cl affranchit de nombreux esclaves. I.es exemiiles rie celte nature abondent. Une des formules conservées |ior Marciilfe prouve quelle intliiencc la pensée chrétienne exerçait sur ruffiancliisvcmcnl des e.sclaves ; elle se leriiiinc ainsi : « Pour le salut de mon ànie cl pour obtenir le bonheur éternel, j’allrancliia du joug de la

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servitude mon esclave cl sa postérité, afin qu'a pailir de ce jour et à tout jamais il vive en sûreté et maître de lui-même, qu'il aille oü il voudra, ayant les portes ouvertes, et qu’il ne soit soumis & personne , si ce n’est à Dien , pour l’amour de qui jo i’affrancliis. » C’était souvent sur son lit de mort et par testament que le matlro afrraiichissait ses esclaves , et la formule Pour ta rémtuion de mei péchés et le salut de mon dme précède ordinairement ces déclarations, l.es affranchis par charte s’appelaient cartu/urii.

Ouclqueroisraffranchissomeniavaitlieu par le denier. I.a loi salique et la loi ripuaire font mention de cet affhanchusseroent. I.e maître conduisait son esclave devant le magistrat, auquel il présentait un denier, symbole du rachat ; le maître faisait tomber le denier en frayant sur la main do l’esclave. Ce mode d’affranchissement rappelle l'affranchissement romain

fiar la baguette (prr vindictam), lorsque e préteur frappait do la baguette l’esclave que le maître amenait devant son tribunal. On appelait denariét (homines denarinti ) les esclaves ainsi affranchis.

L'affranchissement avait souvent lieu dans l'église. On plaçait le serf près do l’aiilcl, et on présentait des tablettes (fobulK)i l’évéque, qui faisait écrire dessus par l’archidiacre l’acte d’affranchissement. Constantin avait consacré, dès 316, cet affranchissement dans les églises. Les serfs ainsi affranchis s'appelaient tabulaires (tabularii); ils étaient placés, eux et leur postérité, sous la protection de l’Ëglise, et obligés envers elle à quelques redevances et services.

Certaines formules d’affranchissement furent empruntées aux usages des barbares. « Celui, dit un capitulaire de 813, qui veut renvoyer un homme libre per han~ trada (tradition par la main, handjdolt lui düuxième, dans un lieu réputé saint, le renvoyer libre de la douzième main. » Ce qui signilie qu’il devait passer par douze mains, celles des témoins et du maître. L’affranchissement par les armes semble encore un usage germanique. « Si quelqu’un , disent les lois de Guillaume le Conquérant, veut affranchir son serf, quil le livre en pleine assemblée et de la main droite au vicomte ; qu’il le déclare quitte du joug de son servage en le renvoyant de la main ; qu’il lui montre les voies et les portes ouvertes devant lui , et qu’il lui remette les armes des libres, c’est-ii-dire la lance et l’épec ; ainsi, dcvicnt-il un homme libre. >• (Michelet, Origines du Droit, p. 280.1 L’affranchissciiieiit par prescripilon contribua beaucoup à Vuliolition de l'esclavage. Au \i« siècle , les lois de

Guillaume le Conquérant déclarent que , si un esclave passe un an et un jour ouns l'enceinte d’une ville, il est affranchi.

Dès le xii* siècle , l’esclavage était devenu rare en France , cl il disparut complètement avant la fin du xm* siècle; mais le servage attachait encore le paysan à la glèbe; les bourgeois des villes étaient, comme vilains, hommes de poeste ou pooste, roturiers, condamnés a une espece de servitude. I.eur condition ne s’améliora que progressivement. M. Guérard ( Prolégomènes du Polyptyque d Irminon , S >S) signale une cause de l’affranchissement des serfs révélée par le Polyptyque. « Cet ouvrage , dit-il , nous fait connaître un grand nombre de mariages mixtes , c’est-a-dlre de ménages dans lesquels les époux sont do condition différente. Or, si l’on fait attention h la condition particulière de chacun d’eux, on rcmarqueraque l’homme en se mariant prenait le plus souvent une femme au-Klessus de lui. Comme, en général , la condition des enfants se réglait beaucoup plus d’après celle de la mère que d’après celle du pero , ceux qui naissaient du mariage d’un serf avec une lide étaient lldes(voy. Lèves). C’était donc un affranchissement graduel, naturel, lent, h la vérité, mais continuel , nécessaire et qui devait It la longue épuiser les souches serviles. » Les Bourgeois des villes s’affranchirent par la révolution communale du XII* siècle ( voy. CoiiwtiîtES). Quant aux habitants des campagnes, leur affranchi.sscment fut beaucoup plus lent et a été dû en grande partie à l’action salutaire et progressive de la royauté.

Kn lias. Super, abbé de Faint-Denis, affranchit les habitants de la ville de ce

nom. Louis le (Jros déclara libres une partie dos serfs de son domaine par une charte de 1130. F.n 1 180 , Louis VII donaa la liberté è tous les hommes de poeste de la ville d’Orléans et des environs dans un rayon de cinq lieues. Kn 1197, les habitants de Creil furent affranchis par les comtes de Blois et de Clermont; ceux de Beau monl-siir-Oise et de Chambli, en I2î2, par Philippe Auguste. En 1224, Louis VIII affranchit tous les serfs du fief d’Etampes. Blanche de Castille et son fils saint Louis favorisèrent l’émancipation des serfs, et l’on vit h cette époque se propager la coutume de l'abonnage ou abonnement. I..CS habitants de tout un village sc rachetaient de la servitude en payant à leur seigneur une redevance deierminée; Us portaient le nom d’ubonnéj. E.n effet , comme l’tt remarqué Montesquieu des lois, livre XXX , ctiap. xv ) , 'f*

qui recevaient l’offr.inchissemcntnavaiem