OBS

mTCRE, p. 8T7 ). Le droit de perceroir ceiu; rcdcvBiire s’appelait droit d obtiane ; il lut presque partout converti en redevunce pécuniaire. Le mot obliet ou onbiles venait d'oblata (voy. du Canve, V* Ob/ata); c’était un pain d’oblaliun. — On appelait autrefois obliau tout booime soumis à cette redevance.

OBNOXIATION. — t.'obnoxiation consistait à so déclarer serf d’une personne dont on invoquait la protection C'était ordinairement la pauvreU;, la misère et I isolement qui déterroinaient b contracter cette espèce de servitude. L'obnoxiolion s’appliquait tantôt aux biens , tantôt aux personnes, et qoelquefois aux personnes et aux biens.

de taille, est un des pins solides qui aient été élevés ; on n’y a employé ni fer, ni bois. Les escaliers et l&s appartements sont voûtés en pierre. Colbert qui voulait donner b V Observatoire une grande utilité scientilique, chargea de la direction de cet établisscmeut l’astronome Uominioue Cassiui, qu’il avait fait venir do Bologne en 1669. }/Obsereatoire a reçu depuis sa coiisirucliun des agrandissements considérables, et a mérité d'ètre célébré par Funtanea dans son Essai sur l'attronomi» :

SoQi un rten* propIc* 4 la flair* U*t aru,

Prim du calma dea ohampa. noa Iota da aoa rasiparu ,

It'dIcTa calie tour paiviblc at rdrdrèa

A l'Ctuda dot deux par Louit contarTSa.

OBOLE. — Petite monnaie qui avait cours autrefois en France; il y avait des oboles d’or, d’argent et do cuivre, dont la valeur différait suivant le métal et le poids. Au xvir siècle. Vohole de cuivre avait encore cours sous le nom de maille, et valait la moitié d’un denier tournois ; au xviii» siècle, l’obole n’était plus qu’une monnaie de compte.

OBSEDE. — Tourmenté par le démon.

Il est souvent question a’obsédes, au moyen âge. On trouvera dans du Cauge (V* Obseuus) les formules liturgiques dont on se servait pour délivrer les obsédé. I.e même auteur distingue les obsèdes et les possédés. Pour les premiers le démon agissait du dehors , et pour les seconds du dedans. Il était maître de l’Ame des possédés, tandis qu’il effrayait les obsédés par des fantômes menaçants et par les images terribles ou ridicules qu’il offrait b leur esprit.

OBSEQIJES. — Cérémonies des funérailles. Voy. Fuxéraille».

OBSERVANCE ( Religieux de l’étroite ).

— Congrégation de Iranciscains qui avait été relurnieo en Espagne vers la lin du XV' siècle et qu'on désignait aussi sous le nom de recotjidos (réformés! , d’où l’on a fait, en français, le mot récollels.

OBSER VAN TINS. — Cordeliers de la slricie observance établis b Lyon par Charles VIII en H9S. Le pape Léon X réunit, en 15I7, les obserranliru et les framisrains désignés sous le nom do conrenlucbi.

OBSERVATOIRE. — VObtervaloire de Paris a été construit sur les dessins de Ch. Perrault que Colbert avait charge da ce travail en i667. Commencé en i66H , il fut terminé en io7l. On a remarque que ce monument cunstmit tuot on pierres

OBSESSION. — Etat d’un homme obsédé. Voy. Ooséné.

OBUS , OBIISIER. — l'obus est un projectile creux qui diffère de la bombe en ce qu’il n’a ni anses, ni culot, et est ordinairement d’un calibre plus petit. Les obsis ont moins de portée oue les boulets pleins du même calibre. L'obus est rempli ordinairement de poudre eide balle.s qu’il lance de toiilea jiaris au moment où il éclate. — L’obtuicr e-t une espèce de mortier, plus long que le mortier ordinaire. Il est monte sur un affût de cam|>a< gne et se lire horizontalement comme un ciinoii. I.c.s Hollandais furent, dil-on, les premiers qui firent usage d'obuxiarv. En 1693, un en prit plusieurs sur ce peuple à la suite de la bataille de Ncrwiiiden. En 1779, les Français firent fondre b Douai le.s premiers obusiers.

OCTROIS. — On appelle octrois les taxes mises sur les objets destinés à la consonimulion intérieure des villes et des communes Le nom de cet impôt est venu de ce qu’il était perçu primitivement en vertu d’une concession octroyée par le souverain aux villes pour subvenir aux dépenses locales. On reporte ordinairement au XIV* siècle les concessions d’oc/rotj. Compiègne fut la première ville qui obtint en 1352 l'autorisation de percevoir un octroi à son profit, mais en s’engageant à en verser le quart dans le trésor public ( Ordonnanres des rois de France , IV, lu). Depuis cette époque, les vHles qui obtinrent des roncessions d’oo trois furi'nl toujours obligées d’en verser une partie a l’epaigne. lin édit de 1653 éleva a la moiiié des octiois la portion qui devait être perçue au profit du roi. L’assemblée cunslituanto supprima toutes les taxes indirectes par un décret des 2-17 mars I79i. Nais on ne tarda pas b revenir b ce système d’impo-