OLI

u’elle» étalent déjà, de son temps, un CS principaux revenus de la Ileauee.

On suspendait quelquefois une oie comme but du lir dans les fêles chamèlrcs. Tirer Voie était encore un jeu en onneur an xvti* siècle. Le cardinal de Retz parlant de l’babillcmcnt des Parisiens pendant les guerres de la Fronde, les représente les cheveux frisés , le p<rii ras, en souliers noirs et en bas de soie, comme des gens qui vont tirer Voie.

OISEAU, OISEI.F.UR. — bes marchands d’oûraust ou oùrleuri sc tenaient à Paris sur le Pont-an-Change les jours de fête pour y vendre des oûfaux. Charles VI, dans les lettres par lesquelles il leur confirma ce privilège, leur imposa la condition de bailler et délivrer quatre cents oiseaux lors du sacre des rois de Franco, et quand les rois et les reines faisaient leur première entrée à Paris. A l'entrée de Louis XI à Paris, en I46i, les oiteleurt lâchèrent plus de deux cents douzaines d'otiraux {Chronique de Louis XI, par Jean de Troyes). Un voyait sans doute là un symbole de joie et de délivrance. C’ctai l par le même motif qu'on lâchait au sacre des rois un grand nombre d'oiseaux dans l'église. L’usage de lâcher des oiseaux su passage du roi existait encore au xviii* siècle. L’avocat Barbier décrivant une cérémonie qui eut lieu en septembre 1751, s’exprime ainsi {Journal, III, 397) : V Quand le roi descend de carrosse, à la porte de Notre-Dame, il y a des oiirliers qui lâchent une grande quantité d'oiisaux. Tout le parvis en était rempli ; il en est même entré dans l'église. »

L’oûeau sur le poing d'une dame, était, dans les portraits ou les sceaux, un signe de condition distinguée , parce qu’au moyen ^e les dames de grande qualité ne paraissaient guère eu public sans cet attribut. Aussi, la plupart des sceaux des nobles dames les représenteni-elles portant un oiseau sur le poing.

Au moyen âge , on dressait des pies et des geais à prononcer quelques mots, qui furent parfois considérés comme séditieux. Jeun de Troyes, dans sa Chronique de Louis XI , rapporte qu'aprèa son retour de Péroiine et de Licge , en MSB , ce roi lit saisir à Paris les pies , geais , chouettes, qui avaient été dressées à rester certains mots, comme larron, paillart , va-dehoTs , etc. , dans lesquels Louis XI Voyait une injure personnelle et une allusion à sa mésaventure de Péronne.

OLERON (Jugements on rôles d’), — Lc.s Jugements ou rôles (VOltron sont une espèce de code maritime , rédigé au

xnr siècle, et généralement suivi dans les mers du Nord. Ces coufumss de la mer, comme on les appelait encore, furent recueillies par un greffier de l’Ile d'Oleron vers 1266 : mais elles paraissent plus anciennes. Elles sont écrites en français. Les relations entre les patrons et l’mtuipage des navires y sont réglées avec une lucidité remarquable. Ces rôles ou jugements d’Oleron scrvaienldc règle aux tribunaux maritimes dans la France septentrionale, en Angleieire, dans la mer du Nord et dans la Baltique, Us étaient en vigueur à Dantzig, Iliga et Wisby. M. Pardessus les a publiés pour la piernière fuis dans sa Collection des lois maritimes.

OLIFAN, ou OLIPHANT. - Instrument de musique ; espèce de cor. Voy. Mc- SIQtlE , p. 841 , tig M.

OLIM. — On désigne sous le nom d’ÜItm les anciens arrêtés du parlement de Paris. Il en a été publié un recoeil dans la collection des Uonuments inédits relatifs d l’histoire de France. « Les Olim, dit M. Reugnot, dans la préface du tome !•' de ce recueil, p xciii, les Olim ne contiennoii t que ries arrêts civils. On eu aperçoit quelques-uns qui prononcent des peines; mais ces peines sont de simples amendes. Il n'est pas douteux cependant que la cour ne lût souvent appelée B reviser des décisions pénales, ou en prononcer elle-même directement; le rédacteur, qui ne voyait dans ce genre de décisions rien qui put être utile à la science du droit, le seul objet qui le préoccupât, SC crut autorisé à les négliger. Nous devons d’autant plus regretter l’opinion qu'il SC lit à ce sujet, que les arrêts criminels que parfois il mentionne, nous révèlent des faits intéressants sous le rapport moral comme sous le rapport politique. »

OLIVIER. — I.’o/irier fut introduit dans les Gaules par les l’Iiocéens, fondateurs de àlarseille. Depuis cette époque, les olis'iers ont toujours été une source de richesse pour la partie de la Gaule qu'avaient occupée les Phocéens cl qui fut dans la suite appelée Protincia romana (Provence). Les lois mêmes des barbares et les canons des conciles protégeaient les oliviers : la lui des Vi.-igoths cundaïunail à une amende de cinq solidi quiconque coupait un olivier dans le champ d'autrui, et un concile de Narbonne, tenu en 1054, défendit d'abattre aucun oficier. Aujourd'hui l’olivier est cultive dans huit de nos départements ; Basses-Alpes, Var, Bouchea-du-Rhônc , Vaucluse, Gard, Hérault, Aude et Pyrénées-Orientales. Le

boit d’oiin'er sert aux ébénistes; il est remarquable par la beauté de nuances et la variété de veines qu'il présente.

OLOGRAPHE. — Acte écrit tout entier de la main de celui qui l'a fait On applique particuliérement ce nom aux testaments entièrement écrits de la main du testateur.

OMBRELLE. — Ces parasols que portent les dames pour se garantir du soleil étaient connus des Romains et furent conservés par les Italiens. Montaigne en parle dans scs Estait : ■ l.es ombrelles , de quoi , depuis les anciens Romains, l’Italie se sert, chargent plus le bras, qu'ils ne déchargent la tète. •• Les Françaises empruntèrent les ombrelles à l’Italie , comme beaucoup d’autres détails de toilette.

OMNIBUS. — Ce nom désigne, d’après l’étvniologie même , des voitures pour tous. On avait tenté d’établir, A Paris, des roilures-om’iibus dés le xvii* siècle. M. de Montmerqué a publié un curieux opuscule sur ces carrosses à six tous qui ressemblaient beaucoup à nos omnibus.

Ces dernières voitures datent de I82B , et parcourent dans tous les sens Paris et les environs. Des omnibus ont été également établis dans plusieurs villes de pruvince.

OPERA, OPÉRA-COMIQUE. — Voy.

Tréatrk.

OPÉRA (Bal de 1’), — Le premier bal de l'Opera (ut donné à l’époque de la régence , le 3 janvier 17 16. Le chevalier de Bouillon en suggéra l'idée, et eut six mille livres de pension pour avoir inventé ce divertissement.

OPINER DU BONNET. - I.ocution adoptée en parlant des magistrats qui votaient sans parler et indiquaient leur assentiment en portant la main A leur bonnet.

OR. — On s’elforçait, à l’époque do Louis \I, de recueillir de l’or dans les rivières et giaviers du Lunguedoc. Le viguier du comte d’Alais avait fait assigner plusieurs de ceux qui reciieilluicnt ainsi de l’or et les avait soumis à des taxes iiiiues. Louis XI , dans un mandciiienl en aie du 12 octobre 1481. ordonna A la cour des aides de s’opposer à ces exactions [Urdonn., XVIII , 701 et 70’2).

OR P.T ARGENT (Matières d’). — La marque des matières d'or et a'argtttt a été prescrite par une ordonnance de Philippe le Hardi, en date du mois de décembre 1275. Il y est dit que; « dans toutes les villes oii il y a des orfèvres, ils auront une marque particulière pour les

matières d'or et d'argent (Eec, des Ordonn., t. I, p. 8l4 ). s Pliilip|ic le Bel renouvela celte pnescriptidli en I3i3, et depuis cette epoque elle a toujours été en vigueur. Une déclaration du 3i mars 1672 soumit à une taxe les matières d’or et d'argent qui seraient marquées ; cet impôt existe encore aujourd’hui sous le nom de droits de garantie et forme une partie des contributions indirectes. Les essais des matières d'or et d’argent étaient faits dans l’ancienne monart hie par les gardes de la corporation des orfèvres.

Louis XII ordonnaqueces essais auraient lieu dans tout le royaume nar un edit du 22 novembre |S06. Aujourd’hui c'est l’administration des monuaiesqui est chargée de donner toutes les instructions pour l’exactitude des essais des matières d'or et d'argent, et de diriger la confection, la vériHcation et l’application des poinçons qui garantissent le titre ou la quanti.é de lin contenue dans les pièces d’argenterie et d’orfèvrerie. Les bureaux de garantie, oü sont marquées les matières d'or et d'argent, se composent d’un essayeur, d'un receveur et u’un contrôleur.

OR CORONAIRE. — Impôt que , sous l’empire romain , on payait A l’uvéncment de chaque prince. Il fut remplacé dans l'ancienne monarchie française par le droit de joyeux avènement.

OR POTABLE. — Compusilion que préparaient autrefois les cnarlalans et A laquelle ils donnaient une couleur jaune

Four faire accroire qu’elle contenait de or en dissolution. On voit par une quittance d’un alchimiste de Louis XI qu’on avait paye quatre-vingt-seize écus d’or pour faire un breuvage appelé aurttm potahile destiné au roi et à lui ordonné par la mrifceine. Jusqu’au xviii* siècle , on trouvait dans les livres de médecine une recette pour faire de l'or potable.

OR DK TOULOUSE. - i4coir de ior de Toulouse était une locution proverbiale chez les Gaulois et les Romains pour indiquer une destinée funeste. Un rapporte diversement l’origine de ce proverbe.

Les uns disent que les reclosages rapportant dans leur pays , dont Toulnusp était la capitale, l’or qu’ils avaient pillé dans les temples, les dieux irrités soulevèrent une tempête et les forcèrent de jeter l’or A la mer. On fait remonter lo

filus souvent l’origine de ce proverlx; A a défaite du général romain Cépion , qui avait pillé les temples de Toulouse et en avait enlevé une grande quantité d’or.

Vaincu par les Cimbres , il j^rdilaon armée et ses trésors.

ORA

ORAISON FUNÈBRE. - Ordrric Vital rapporte que (iilbert , ùvique d’Evreux , prononça, ^ IU87, loraijoti funèbreûc Guillaume le Conquérant. C’eatune des plus anciennes oraûoiu funèbre» mentionnées dans l'histoire de France. I.e 4 mai 1389, Charles VI lit célébrer un serrice solennel en l’honneur de Bertrand Duciiesclin. Quatre chevaux de bataille richement cnhamachc.* furent présentés à l offrandc. L’évéque d’Auxerre qui officiait monta en chaire après l’oflertoire et prononça l'oraison lunèbre du connétable. Un poète du temps parle de l’elTet •iue produisirent ses paroles ;

f.«*i prinees foorftrsnt «n lsrm«« l)«i mot» moolroft ;

Car il diftoit ; Plaaraa , feni d'artiiaa , Xlartrand qui (mlout roui aimoit.

On doit rtsrattrr Ira faiu d'armea (.lu'il parSt an trmpa qu’il riroil, llina a^t pitid sur louira amas lli' la atnnna ; rar bocinr aatoit,

11 y a loin de cos paroles naïves à celles que liront retentir dans la chaire les ^nd» oiateiirs du xvti» siècle. Leur pénie a fait de l’oraison funèbre un des RCiires les plus élevés de la littérature iraiiçaise. Nous ne pouvons que renvoyer aux traités spéciaux sur cette matière, particulièrement à l’£asat <ur les éloges par Thomas, et A l'iniroductiou placée par M. Villemain en tète du Recueil des Oraisons funèbres de Bossuet et Flécbier.

ORANGE, ORANGER, ORANGERIE. - I/oronocr paraît originaire de l'Asie ; on

firétend généralement qu’il a clé tiré do a Chine. Il est déjà question d'orangers en France au commencement du xiv» siècle. Dans un compte de l’année 1333, cité pur Valbonnais dans son Histoire du Dauphiné, un mentionne une somme payée pour transplanter des orangers. Henri IV ht bâtir aux Tuileries une oranqerieqiii subsista jusqu’il l’epoque de l.oùis XIV, Cependant, même au xvii* siècle, les oranges étaient encore assez rares pour paraître un présent digne d’etre offert aux princesses. Monsieur ms cinl voir, dit dans sec Mémoires Mu* de Hontpensicr. et me donna des oranges de Portugal. Molière, dans la description de la .comédie qui faisait partie des tètes données a Versailles par bouis XIV en 1668, remarque que d abord on vit sur le théâtre une collation niagniSqiie d’oranpri de Portugal , et toutes sortes de fruits dans trente-six corbeilles !,es orangers devinrent k cette épooue un des principaux ornements des jardins rovaux et des palais de I.ouis XIV ; la grande galerie de Versatiles en était remplie. Louis XIV fit bâtir, pour les conserver pendant l’hiver.

la magnifique orangerie qui futcon.slnilte sur les dessins de Mansard lujs grands seigneurs imitèient l’exemple du roi « Nous fûmes à Clagny, écrit M“* deSévipé en 1675 ; c'est le palais d’Armide. I.e hAtimcnt s’élève A vue d’œil; les jardins st'iit faits. Vous connaissez la manière do Le Nostre. Il a laissé un petit bois sombre qui fait fort bien. Il a un bois entier d’orangers dans de grandes caisses; on s’y promène; ce sont des allé'es où l'on est A l’ombre ; et, pour cacher les caisses, il y a, des deux côtés, des palissades A bauleiir, toutes fleuries de tubéreuses . de roses . de ja.smins, d'œilleu. C’est assurément la plus belle, la plus surprenante et la plus enchantée nouveauté qui se puls.se imaginer.» Et ailleurs, A l’occasion de le mariage de MH» de Louvois qui eut lien 24 novembre 1679 , de Sévigne écrit :

« On avait fait revenir le printemps: tout était plein d’orangers fleuris, et de fleurs dps des caisses. » L'oranger ne vient en pleine terre que dans certaines contrées de la France méridionale. Les fleurs y sont d’un meilleur revenu que les fruits; elles s’emploient en conserves , en pastilles , en marmelades , en dragées , en laces et en liqueurs. Voy. Le Grand ’Aussy, Fie privée des Français.

ORATOIRE , ORATOniENS. — La congrégation de l'Oro/oire de Jésus fut établie en France par le cardinal de bérulle en 1611. Les orafortena s’établirent d’abord au faiibiiiirg baint-)acques dans l'hdtel de Valois, sur l'emplacement duquel s’est élevé plus tard le Val-de-Gràce. Leur institut fut approuve |>ar le patic Paul V en 1613. Quelques années après, le local ne suffisant nliis, le cardinal de Bcrulle acheta l’hôtel du Bouchage, près du Louvre, et y transféra sa congrégation. En 1621, on commença la construction de l'église A laquelle le cardinal travailla de ses mains ; elle existe encore sous le nom de l’Orafoi'reeiscrvdetcmple protestant.

Les oraioriens se vouèrent spécialement A l'enseignement et A la prédication, ils ne faisaient pus de voeux et resuiient une libre association de prêtres soumis aux nupirités ordinaires. Après la mort du cardinal de Rcrulle, en iC29, le père do Condren fut le second général de l’f>rafoire, et il eut lui même pour successeur le père Rourgoing. Les collèges dirigés par les oratoriens se multiplièrent, et ils en comptaient jusqu’A soixante-treize à la fin du xviii» siècle. Parmi les hommes éminents sortis delà congrégation de l’Oratoire, on cite le philosophe Malcbranche, le savant Thomassin . les orateurs Mascaron et Massillon. Voici la dé-

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finition qne RosKiiet a donnée de relte congrégation : « Com|>:ignie oü l'on obéit sana dépendre , oit l'on gnurerne sans commander, oü toute l'autorité estdana la douceur et oh le respect s'entretient sans le secours de la crainte ; oh pour former de vmis prêtres on les mène à la source de la vérité ; oü ils ont toujours en main les livres saints pour en rechercher sans rel&rhe la lettre |tar l'esprit, l’esprit par l’oraison , la profondeur par la retraite . l'estime par la pratique , la lin par la charité à laquelle tout se termine et qui est l’unique trésor du Christ. » L'Ura- (otre fut supprimé en même temps quo les autres corporations religieuses . h l'époque de la révolution ; il a été rétabli, & Pans, en |852 sous le nom d’Oroloire de l’/mmaculee Conception.

OnDALIE. — On appelait ordalie ou ordéal le jugement de Dieu ; ce mot est dérive de l’allemand uriheil (jugement j. Ce jugement de Dieu se manifestait, d’après Tes croyances du moyen âge , à la suite des éfireutes qu’on appelait aussi ordalie et ordéal. 1,’ordalie, par excellence, était le duel judiciaire (voy. DuelI, Il y avait encore l’cpreuve de Trou froide et de l'rau bouillante , de la croix , du feu, du fer chaud, etc. L'éfireuve de la croix consistait à tenir les bras étendus le plus longtemps possible pendant le service divin. Celui qui restait le plus longtemps immobile dans cette posture l’emportait sur son adversaire. Charleraagiic ordonna, dans son testament, qu’on eût recours au jtu/ement de la croix pour terminer les difierends qui naîtraient dit partage qu’il faisait de ses Etats entre ses enfants. Mais son lils, l.uuis le Débonnaire s’y opposa , « de peur, disait-il, que l'instrument glorifle par la passion du Sauveur ne fût profané par la témérité de quelqu’un. »

Aimoin , dans son ouvrage intitulé Gesta Francorum, raconte que l.oiiis le Germanique ayant réclamé une partie du royaume de Ixtlhairc qu’il prétendait avoir été usurpée par son frère Charles le Chauve, un eut recours au jugement de Dieu. Dix hommes furent soumis à l’épreuve de l’eau bouillante, dix à l’épreuve de l’eau froide, dix k l’cpreuve du fer chaud. Cett^ dernière épreuve consistait k prendre avec la main nue un fer rou^ ati feu, ou à marcher pieds nus sur du fer brûlant. I.’épreuve du feu était une des plus solennelles. On élevait deux bûchers, dont les flammes se touchaient. L’accusé, l'hostie à la main, traversait rapidement les flammes, et, s’il n'en recevait pas d'atteinte, il était réputé inno-

cent. Il y a plusieurs exemples célèbres de l’r'preure dit feu. On cite, entre autres, cellequi eut lieu dans la première croisade, lorsque le prêtre Pierre Barthélemy prétendit avoir découvert, k la suite d’une révélation, le fer de la sainte lance. Accusé d’imposture , il traversa les flammes l'hostie k la main, eten sort't sain et sauf; mais les historiens ajoutent qu’il mourut peu de jours après.

Canciani a public dans le Recueil de* Lois des Barbares ft. Il, p. 97), une ancienne formule relative k l’ordafia. En voici la traduction : « Un homme, poursuivi pour vol, débauche, adultère ou tout autre crime, refusant d’avouer au seigneur ou k ses délégués, on aura recours U l’épreuve suivante : un prêtre, revêtu des ornements sacrés, tenant en main l’Evangile avec le saint-chrême, le calice ctia patène, seprésenteraau peuple, réuni dans l’atireou place situee devant l’église, oü se trouvera aussi l’accusé, et Ik il dira au peuple : Voyes, mes frères, le devoir de la loi chrétienne; roici fa loi qui est l'espérance et le pardon de tous les pécheurs, voici le saint -chrême, roici le corps et le sang de Noire-Seigneur.

Prenez garde de perdre l’héritage et la participation au bonheur céleste^ en roue rendant complices du crime d'autrui; car il est écrit ; non-seulement ceux qui feront le mal, mais encore ceux qui seront d'accord arec les malfaiteurs, seront condamnés. Ensuite, se tournant versl’accusé, leprètreluidisait-'Oftomoie, au nom du Pire, du Fils et du Saint- Esprit, par le jour redoutable du jugement, par le mystère du baptême, par la vénération due a tous les saints, si fu es coupable de ce crime, si tu l’as commis, connu , ou favorisé , si tu y as consenti , ou si tu as sciemment aide les coupables après la perpétration du crime, je t'interdis d'entrer d Féglise et de te mêler à la société de* fidèles, avant que lu aies été soumis à un jugement public. Ensuite, le prêtre indiquait le lieu de l’aifre oh l’on devait allumer du feu , suspendre une chaudière remplie d’eau, ou faire chauffei' le fer. Ce lieu était d’abord purifié aveu l’eau bénite, dont on arrnsait auesi l’eau vcontenue dans la chaudière. I.e prêtre commençait ensuite l’introlt, et on chantait pendant la messe des antiennes et des psaumes. Après la célébration de la messe, le prêtre , suivi du peuple , se rendait au lieu de l’épreuve, et prononçait des prières qui se terminaient ainsi : Nous vous supplions et vous conjurons, maitre trèsclément, que l'innocent qui plongera la main dans cette eau bouillante, ou qui portera ce fer brûlant, n'en reçoive au-

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cun« bJestttre, par rou*, sauveur et rédempteur du movde,jui devez venir juger Ut virants et let morts. »

l.’eau était un des éléments qui Bernaient de préférence à l'ordalie; on y employait r«au froide ou l'eau bouillante.

Ceux qui étaient condamnés à crue épreuve, assistaient auparavant à la messe avec leurs parents et amis. Au moment de la communion , le prétie exhortait les accusés & ne pas se présenter à la sainielable s’ils se sentaient coupables, ou s’ils avaient connaissance de ceux qui l'étaient. S’ils soutenaient leur innocence, le prêtre les admettait à la communion. Ensuite, ii faisait l’eau bonite et leur en donnait A boire en prononrant des prières ; puis, il conjurait l'eau froide ou l'eau bouillante ui devait servir à l'épreuve. Cela fait, on cshabillait ceux qu’on exposait au jugement de l’eau froide, et, après leur avoir fait liaiser l’Evan|;ile et la croix, un les arrosait d'eau bénite ; on leur liait U main droite avec le pied gauche, et on les jetait, tantét dans une rivière, tantôt dans une grande cuve pleine d’eau froide, et en présence de tout le monde. S’ils allaient au fond, romme c’était naturel, ils étaient réputés innocents. Si, au contraire, ils venaient sur l’eau, oii disait que cet élément les rejetait, et on les tenait pour convaincus du crime qui leur était reproché, l.épreuve de l’eau chaude consistait à plonger le bras dans une chaudière d'eau liouillante pour en retirer une bague ou tout autre objet qu'on y avait jeté. Voici comment d’ordinaire on procédait & cette épreuve : au-dessus de la ehaudière d’eau bouillante, on attachait une corde à laquelle était suspendue une boucle que l’un plongeait dans i cau A dinérentes profondeurs. A lu première épreuve, le patient n’avait besoin, pour l’atteiudie, que de mettre lu main dans l’eau ; h la seconde, le bras jusqu'au coude ; A la troisième, le bras tout entier. Lorsqu'il avait accompli cette triple épreuve. ou lui enveloppait le bras ou la main, et l’on y mettait une espèce de scellé qu’on ne levait que trois jours après, et alors si quelque marque de brûlure paraissait sur la main ou sur le bras, l’accusé était con» sidéré comme coupable. Dans le cas contraire, il était renvoyé absous.

Les épreuves, fondées sur cette croyance que Dieu doit toujours manifester par un miracle l’innocence de l’accusé, furent abandonnées au xiii* siècle, lorsque saint Louis, supérieur aux préjugés de son temps, drclaru que combat n était pat cot's de droit, et substitua les preuves testimoniales aux épreuves ou ordalie.

Cependant, on trouve encore au xvi*siècle.

des traces de cette institution. Voy. pour les détails, l’ouvrage du père Le Bran, de l’Oratoire , sur les Pratiques tuperstilieuses.

ORDËAL. — Voy. OaDALlE.

ORDINAIltE. — Ce nom désignait autrefois l’évôque d’un diocèse.

ORDINATION. — Cérémonie par laquelle on confère un des ordres ecclésiastiques. Voy. Ordbes sacrés.

ORDONNANCE DE COMPTANT — «an.

dût de payement signé de la main du roi, qui écrivait sur l’ordonnance ; « Je sais le motif de cetie dépense, • La chambre des comptes n'avait pas A s’enquérir de ce motif.

ORDONNANCE (Compagnies d').— Corps de cavalerie organisés par Charles VU, en tt39. 11 y avait quinze rompagniet d'ordonnance de cent lances garnies chacune. Chaque fonce garnie se composait de six hommes, et par conséquent ce corps de cavalerie était de neuf mille hommes. Ce fut la première cavalerie régulière établie en France. Voy. Armée , p. 34, 2» Cul.

ORDONNANCE (Officier d’). — On appelle officier d ordonnance un officier d’état-major chargé de transmettre les ordres d’un officier supérieur. Iæs cavaliers chargés de porter ces ordres sont désignés sous le nom d ordonnanees.

ORDONNANCES. — On appelait ordonnances royaux ou simplement ordonnances, les constitutions prumulguées par les rois de France, pour être exécutées dans le royaume tout entier ; c’etaient les luis de l’ancienne monarchie. Les ordonnances des rois de la troisième race jusqu’A Louis Xll exclusivement, forment vingt et un volumes inful., et sont la source la plus précieuse pour I histoire des institutions de la France du xit* au xvi* siècle. Parmi ces ordonnarteet, les plus remarquables sont le Testament de Philippe j4upu>(e( ii80), ordonnance promulguée par ce roi avant son départ pour la croisade, et destinée A régler la situation de la France en son absence; les ordopfuinces de saint Lonis

Pour réprimer les guerres prlvéeir, régler administration de la justice et des monnaies : les ordonnances de Philippe le Bel (iSOAl pour l'administration générale du royaume, la tenue dos parlements, etc.; l'ordonnance de réfonne imposée au dauiibin Charles, en I3S6, par les Ëuts du royaume; les ordonnances de Charles V sur la majorité des rois, la fixité de

ORD

la monnaie, l’oreanisation de l'armée; Vordonnanrt cabochienne (Mi3), imposée à Charles VI pour la réforme du rusauroe; les ordonnances de Charles VU pour la réfurnie ecclesiastique ( pragmatique sanction); pour la réforme de l’armée , l’institution des francs archers, l'administration de la justice et la publication des coutumes ; l'ordonnance de 9(ots (t 499), embrassant toutes les parties de l'administration et établit la distinction des baillis de robe et des baillis d'epée ; l’ordonnanre de Villers-Colerets (IS39), qui prescrivit la tenue de registres de l’état civil , la rédaction des jugements en français et des formes plus n^ditivcs pour les procès ; l'ordonnance d'Orléans V ordonnance de Rous-

sillon (iiH) et l’ordonnance de Mouline

Ces trois ordonrtances, œuvres du chancelier de L’Hôpital, sont des ordonnances organiques, et ont toujours été regardées comme la base do l’ancien droit Irançais. Vordonnance d’Orléans , rendue sur les remontrances des Etats généraux qui avaient etc réunis dans cette ville, se compose de deux parties principales, dont l’une est relative a la réforme ecclésiastique et l’autre It la reforme judiciaire, f i4nc. lois franç., t. XIV , p. 63-9* ). Elle prescrivit la résidence à tous les ecclésiastiques sous peine de saisie de leur temporel, donna des coadjuteurs aux prélats inlirmes , delendit de portera Home ni or ni argent. Institua dans toutes les églises des théologaux chargés de donner l'enseignement, réorganisa les écoles négligées par le clergé, soumit aux évêques les abbés et abbesses , défendit aux prélats de recevoir les prêtres errants , tii une loi de gratuité pour l'administration des sacrements, régla la gestion des biens ecclésiastiques, interdit les inonitions ( voy ce mot ) hors le cas de scandale public, exigea l’àge de vingt-cinq ans pour les enfants mâles et de vingt ans pour les filles avant de se lier par des voeux monastiques , enfin ordonna la reforme des couvents et la saisie des bénéfices dépourvus de desservants. En reformant le clergé, l'ordonnance d’Urléans protégeait l’Eglise ; elle enjoignit aux juges de punir les bla-phémaieurs . de faire respecter la loi du dimanche, de s'opposer aux prédictions des astrologues et aux autres abus condamnes par l'Eglise ; mais , en même temps , elle interdisait aux clercs de recevoir des testaments qui les instituassent légataires; elle déclarait leurs bien.s saisissables , moins les objets nécessaires au culte, et elle leur défendait d’aJMittre les bois de haute futaie daus les

domaines ecclesiastiques. Ces dispositions étaient utiles; on n’en peut dire autant de la mesure qui réiabliasait les élections eixlesia>tiques , prescrites par la pragmatique sanction de Bourges et abolies par le concoidat de François I». On aOaiblissait ainsi la puissance royale, sans augmenter l’auturite morale du clergé, à laquelle les brigues et les scandales d'élections tumultueuses avaient porté une funeste atteinte Vordonnance d’Orléans s’applique aussi à l'administration de la justice et réforme les abus les plus gçaves. On se plaignait surtout de la vénalité des charges de judicature ; on comparait ce trafic ar celui des marchands qui achètent en gros pour revendre en detail. L’ordonnance d’Orléans rétablit l’electioo des juges. Les parlements et les tribunaux subalternes devaient choisir trois candidats et les soumettre au choix du roi. Les abus des juridictions subalternes étaient réprimés ; les évocations au grand conseil interdites. En un mot, l'Hôpiial s’efforçait d’élever la magistrature h U hauteur de ces fonctions et d'assurer à chacun bonne et

firompte justice. Des me.sures pour la poice du royaume, et l’allégement des charges qui l’écrasaient attestent la vigilance d’une administration, dont les excellentes mesures furent trop souvent paralysées par la violence des factions. Vordonnance de Roussillon régla la police générale du royaume et fixa au i" janvier le rommencement de l’année civile, qui antérieurement iiaiaitde Pâques.

L'ordorinaiics de Moulins eut surtout pour but la réforme de l’administration de la justice. Cette dernière ordonnance est si souvent citée qu’il est indispensable d’en donner une analyse de quelque étendue. Le chancelier de L’Hôpital , qui venait de parcourir le royaume, oh l’on voyait partout la trace des guerres civiles, reunit à Moulins une nombreuse assemblée pour s’éclairer des avis des jurisconsultes et des magistrats les plus renommés ; il résuma leurs avis dans une ordonnance promulguée dans cette ville en is*6. Elfe embrasse toutes l«i matières administratives, justice, gouvernement des provinces, finances, affaires ecclésiastiques , corporations industrielles et police générale du royaume lAnc. lois franç , t. XIV, p. 1*9 et suiv. ). L’Hôpital limita le droit de remontrances dont s'était emparé le parlement de Paria, et , sans le supprimer, il enjoignit au parlement d'obéir, lorsque la royauté aurait refu.ie d'écouter ses avis. Les tnercisriales ( voy. ce mot ) furent prescrites comme moyen de rappeler aux magistrats