OLT

très denrées , fut convertie plus tard en obligation pécunluiru i Ordonnances des rois de France, XV. 447 ), cl poiu le nom d’oubliage. Dès l’année 12 II le comte de Toulouse, Raymond VU, parlant de celle redevance, s'exprimait ainsi : Un denier toulousain d'iiCBUES ou de cens ( cum uno denario Tolosai oblturum sivo census). Du Cauge, v* Oblia.

OUBUEURS, Oi ni.IEUX. - On appelait oublieurs et oublieux, uu xvii* siècle et au commencement du xviii*. des garçons pâtissiers qui, sur les huit heures du soir, allaient, l’hiver, crier des oublies dans les rues de Paris. A l’epoque do la première Fronde, au mois de noveinbre 1648 , ceux qui circulaient de nuit pour des négociations mystérieuses reçurent aussi le nom d’ouo/t'rura. > Pend.mt ce temps-là, dit Uademoiselle dans ses Mémoires, ceux qui négociaient allaient tous les soirs en cachette du Palais-Royal à celui d'Orlésns ( l.uxembonrg), et on les nomma oub/i’euri, parce qu’ils erraient la nuit, comme les marchands d’ouhlies. ► Vers i730, la police interdit la circulation dans les rues <ie Paris à ces garçons pâtissiers , parce qu’un grand nombre de Hlous se déguisaient en oublieurs pour pénétrer la nuit dans les maisons.

OUBLIETTES. — Cachots dans lesquels on jetait ceux qui étaient condamnés à une prison perpétuelle. On appelait encore oubliettes des puits profonds garnis de lames tranchantes oh , d’après certaines traditions , on précipitait les victimes des tyrans féodaux.

OURCQ (Canal de I’). — Canal qui établit communication entre l'Aisne et la Seine. Il a été commencé en 1806.

OURS (Fournée de 1’).— Redevance féodale qui consistait à fournir un pain de chaque cuisson. Voy., pour l’origine de ce nom, FEüdai.itË, p. 408, a’ col.

OUTILLEJIENT DU VILAIN. — Pièce do vers du temps de saint l.ouis, dans laquelle se trouve décrite l'armure des vilains. On cite parmi les armc.s de relie classe les longs couteaux appelés cotlerelli (couteaux ou couslils), les haunelt, espèces dé piques , les massues, les guibets ou gibets ( frondes ) , les arcs et les lances.

SI lé eonTitnt mrmwr, pur l4 t*rr« farder,

Gottret «1 heunol.

Maçae et gnibet .

Are e« lanee rafonvAe.

OUTRE. — On plaçait quelquefois dans

PAG

des outret le vin qui dcvail servir anx festins du muycii âge. Cet usage indiquait une grande simpliciic d'huhitudes. Quand l’auteur du Songe du vieux pèlerin veut exprimer la mipdes'ie de Pliili|>pe de Valois au festin qu'il donna aux rois de Majorque d’Ècosse, de Bohème et de Navarre il dit ; a Qu'il y avait sur la taille seulement deux quartes dorées, pleines de vin, une aiguière et la coupe avec laquelle il buvait; sur le dres-oir royal , il n'y avait autre vaiss-lle d’or et d’argent qu’une outre de cuir, dans laquelle était le vin du roi , et des princes et des rois assis à table. B

UbVROIRS. — Ëtablissements charitables assimilés aux écoles d’instruction primaire; on y admet des jeunes tilles qui

sont exercées spécialement aux travaux d’aiguille, en même temps qu'elles reçoivent les premiers elcments d’insti uclioii morale et religieuse, l es personnes qui tiennent les ourroirs sont soumise' a la surveillance des autorités préposées à l'instruction primaire.

OVATF.S — Prêtres du second rang dans la hiérarchie druidique. — Voy.

lmiJiDE.t, p. 304.

OYKRS. — Marchands d'oies. On donnait autrefois ce nom à tous les rôtisseurs, pii'ce que les oies éiaicnt une partie esscutielle du la nourriture f voy. Oies). I.es cui-iniers-rotisseurssont ap;iêles oyers ou oyeur* dans les anciens statuts des métiers de Paris.

P.iCAfiE. — I.C mol parage désigne tout à la lois le droit défaire paître les troupeaux dans certains lieux et les lieux ropres a nourrir ut A engraisser des estiaux.

PACTE DR FAMILI.K. — On appelle

Îyacl» de famille \e traité qui fut conclu, e iS BoCil I7SI , entre les diverses branches de la maison de Bourbon régnant en France, un F.spagne, à Naples et à Parme. Elles s'engageaient i se soutenir dans la lutte engagée contre ' l’Angleterre. Ce traité fût surtout l'œuvre du duc de Cboiseul , qui était alors le principal ministre de la France.

PACTE DE FAMINE. - L’expression ironique de pacte de famine était tout it la fois une allusion au (lactc de faniillo qui avait fait la gloire du minisiéru Cliiiiseul et une attaque contre une association de monopoleurs, qui s’etait organisée sous le règnu de Louis XV, pour accaparer les blés et spéculer sur la misère du peuple. On accusa les ministres et plusieurs grands personnages d’avoir trempé dans ce pacte de famine L’abbé Termy. c mtrôleur général des tinances, de IT70 à 1771, fut surtout accusé d’avoir protégé les accapareurs. Turent tenta vainement de détruire le fiacte de famine. On trouvera. dans I Hittoire parlementaire de la révnluiioa française, par MM. Buchci et Eoux (t 11 , p. 461 cl RUiv.), diverses pièces relatives à cette criminelle association. L'existence n’en peut être contestée.

PAGANISME. — Les superstitions païen-

nes SC conservèrent dans la Caule longtemps après rétablissement du christianisme. Le quatrième concile d Orléans, tenu en 54t, prononça la peine d’excommunication Contre ceux qui , après avoir reçu le baptême , mangeaient de la chair des animaux immoles aux id'-lca ou qui juraient par les dieux du jiaganieme. Le deuxième concile dcTuurs, tenu en 566 ou 567, défendit de célébrer la fête du i" janvier, en l’honneur de Janus, d'offrir Je la viande aux morts le jour de la fêle de la chaire de saint Pierre, de manger 4e celle qui aurait été consacrée aux démons, et de révérer certains arbres et l'eriaine* fontaine'. Saint Ouen , archevêque de Rouen au vit* siècle, a éciit une vie de saint P.loi, son contemporain , dans laquelle on trouve une tiouv. Ile preuve de l'exisloiice des coutumes païennes en Franco A cette époque. « Je vous conjure, dit-il aux ftdèles , de fuir les usages sacrilèges des païens. Ne consultez ni les devins, ni les surciers, ni les magiciens, ni les eiuTianleurs ; ne les interrogez jamais, ni dans vos maladies, ni dans aucune aiiiro circonstance. O'lui qui commet co poché perd aussitôt la grâce du baptême. N’observez ni les augures ni les éiernumnnis; ne vous arrêtez pas pour écouter le chsnl des oiseaux ; mais, soit que vous entrepreniez un voyage ou toute autre chose , signez-vous au nom du Christ; récitez . avec loi et dévotion , le symbole et l’oraison dominicale, et rien ne pourra vous nuire. Que mil chrétien ne remarque le Jour oh <1 sort ni celui oü il rentre; car Dieu a fait loua les jours égaux. Que personne ne fasse altenlion au Jour ou à

PAG

lalane pour commencer une entreprise.

Il est interdit de se livrer eux calendes de janvier (!•' janvier) a des pratiques ridirules et criminelles , de prolonger les feslius pendant la nuit et de boire avec, exc^'g. Fuyez, à la fête de saint Jean et des aunes saints, les danses , les surnlcges et les ccreiiiunics diaboliques. Ouc personne n invoque les démons, Neptune, Diane, Minerve ou les génies. Evitez les temples, les pierres, les sources ou les arbres consacres aux démons. N'allumez pas de lampes dans les carrefours; n’y faites pas de voeux. Que personne ne suspende des amulettes au cou des hommes ou des animaux; lors même que les clercs les béniraient, évitez res objets qui ne Sont pas un remède du C.hrist, mais un poison du diable. Ne faites ni lustrations ni enchanienients ; ne faites point passer vos troupeaux par un arbre creux ou par une fossé; ce serait, en quelque sorte, les consarrer au démon.

Qu’aucune femme ne suspende à son cou des sachets d'ambre ; qu'elle n'invoque point Minerve avant de travailler la toile, niais qu’elle implore la grâce du Christ, et qu'elle se contie do tout son cceur en la venu de son nom. Si la lune vient à s’obscurcir, ne poussez point de cris; c’est par la volonté du Dieu qu'elle subit des éclipsés à certaines époques. Que personne ne craigne d’entreprendre un travail à la nouvelle lune; Dieu a fait la lune

Pour marquer les temps , pour cclaircr obscurité des nuits, cl non pour mettre obstacle aux travaux ou pour frapper l'homme, ainsi que le pensent les insensés, qui regardent comme tourmentés par la lune ceux qu’agite le démon. »

Ce passage nous montre encore vivantes au vu* siècle les superstitions du paganisme, philtre.s, invoi ations diaboliques, amulettes, orgies des saturnales , augures, culte de la nature adorée dans les génies des sources , dans les pierres et dans les forêts. Les prescriptions réitérées des conciles prouvent combien le.s po|)ulations de la Gaule tenaient à leurs croyances superstitieuses. l.’CgIisc eut recours, pour abolir ces restes ou paganisme , 4 un moyen aussi sim;ile qu’eflica: e ; elle consacra par des cérémonies clitétiennes les temples païens. « Il faut ne garder, écrivait le pape Grégoire le Grand aux missionnaires qu’il envoyait en Grande-Bretagne, il faut se carder de détruire les temples des idoles ; il ne faut détruire que les idoles, puis faire do l'eau bonite, on arroser les temples, y construire des autels et y placer des reliques Si ces teniples sont bien bâtis, c’est une chose bonne et utile qu'ils passent

du culte des démons au service du vrai Dieu; car tant que la nation verra subsister ses anciens lieux de dévotion , elle sera plus disposée à a'y rendre par un penchant d’habitude pour adorer le vrai Dieu. Secondement, on dit que les hommes de celle nation ont coutume d’immoler des bœufs en sacnHce, il faut que cet usage soit tourné pour eux en solennité cbreticiine, et que, le jour de la dédicace des temples changes en églises , ain-i qu’aux fêtes des saints dont les reliques y seront placées, on leur laisse construire, comme par le passé, des cabanes de feuillage autour de ces mêmes églises ; qu’lis y amènent leurs animaux , qui alors seront tues par eux , non plus comme offrande au diable, mais pour des banquets chrétiens, au nom et en l’honneur de Dieu, k qui ils rendront grâce après s'ètrc rassasiés. C’est en réservant aux hommes quelque chose pour la Joie extérieure, que vous le.s conduirez à goûter les joies intérieures. »

Peu a peu les superstitions païennes perdirent le caractère de culte idol&trique; mais il en est reste jusqu'à nos jours de nombreux vestiges. Sans parler des mascarades et de la procession du bœuf gras, il est impossible de ne pas voir un souvenir du paganisme dans les feux de la saint Jean et dans les guilanleu , qui rappellent le gui sacré des druides. Voy. Feux de jüie et Gui.

PAGES. — Jeunes gens placés au rang inférieur de la chevalerie; un était page de sept à quatorze ans. Voy. Ciuva- LEniE , p. M3, ‘i* Col. — Il y eut toujours, dans l'ancienne monarchie, des pages aitachés aux grands, et cette institution n’éiait pas sans analogie avec celle des pages, que l'exemple d’un vaillant seigneur formait aux vertus i lievaleresqiies.

C'est un bel usage de notre nation , dit Montaigne, qu’aux bonnes maisons nos enfants soient reçus («fur y être nourris et élevés pages, comme en’ une école de noblesse, et est discourtoisie, dit -on , et injure d’en refuser un gentilhomme. ■■ A l'àge de quatorze ans, on était mis hors de pages. Celait une époque imjHirtante dans la vie, et la religion intervenait pour la consacrer. Le geiililhomroe mû hors de pages était présenté à l’autel par ses père et mère, qui , chacun un cierge à la main, allaient à l'offrande. Le prêtre céfebrani prenait sur l’autel une epée et une ceinture qu’il attachait au cété du jeune genlilhi>mme après les avoir benies.

Quelquefois le? pages étaient chargés do missions. « Par l'usain e du temps passé, dit Brantôme, les grands envoyaient leurs

PAG

pagei en nicsMgc, comme on fait bien •iijourd’hui , mais alors allaient partout et par pays à cheval ; même que j'ai ouï dire a nos pères qu’oii les envoyait bien souvent en petites ambassades: car en depèchaiic un page avec un cheval et une pièce d’argent, on en était quitte. »

Au svii* siècle , on ne trouve plus guère de pages que chez les rois et les princes du sang roval. I.es pages du roi avaient des gouverneurs, sous-gouverneurs et précepteurs , et recevaient une éducation qui les préparait aux fonctious civiles et militaires. Un distinguait les pages de la chambre, les pages de la grande écurie et les pages de la petite eourie. Deux pages de la chambre entraient le matin dans la chambre du roi avec les officiers de la chambre pour prendre les pantoufles du roi, et le soir ils les lui nounaient. Ils faisaient de même quand le roi s'habillait ou se déshabillait au leu de paume. A l’approche de la nuit, deux pages de la chambre se tenaient dans l’antichambre du roi, et lorsque le roi sortait , ils le précédaient portant chacun un flambeau de cire blanche. Quand le roi montait en carrosse, les pages de la chambre montaient sur le devant du carrosse à cèté du cocher, rendant les chasses, le roi était accompagné |iar quatre pages de la grande écurie et six de la petite écurie ; ifs portaient les fusils du roi. Des pages de la grande et de la petite écurie accompagnaient aussi les dames qui suivaient les chasses royales ; ils servaient les seigneurs et les dames que le roi invitait h sa tihie, et avaient leur place et leur service marqués dans les voyages du roi.

PAfil , PACUS. — Divisions territoriales de la Gaule qui se sont conservées sous la domination romaine et barbare et dont plu.xieurs ont duré jusqu’à nos jours, sous le nom de pays ( pays de Caui, pays d'Auge, Amiénois , Galittuis , Partsis , Veiiii , etc. . M. Guorard a publié, dans y Annuaire de la Soctelé d’ histoire de fronce de l'année I8JT. un tableau des pagi de la Gaule par ordre alphabétique. J’ai suivi ce travail , en l'abrégeant :

Ack ( pays d’ ), dgnemi» popus (Finistère).

Agadès, pagus Hérault)

Agonois, pàgus Aginninsis (Lot-et-Garonne ).

Aillas (pays d’), pagus Aliardensis (Gironde).

Alais (paysd’), pagus Alesiensis (Gard).

Albigeoi.s .popuz A/bipmiia iTaru'.

Albion ou le Dion , pagus A/bionerMi< (Vaucluse).

Albret (pays d’), pagus Leporetanus (Landes).

Alet (pays d'), pagus Aleterxsis (llle-ct- Vilaine).

Aleth (pays d'),pog>iSilIerrrfuû( Aude).

Aix ( pays d' ) , pagus Aguensis ( Dourhes-du-Khône).

Aliodrensis pagus (Oiset.

A Itaccensis pagus (Isère).

Amiénois, pagus Ambianensis (Fomme).

Amognes ( les ) , pagus Amtmiensis (Nièvre).

Amous (paysd’), pogu* Amout«M(SaAne et Loire, Cètcd’Or et Jura).

Andorre (vallée d’), pagus Arsdorrtnsis (Catalogne).

Angoumois, pagus Engolismensis (Charente).

Anjou, pagus Andegarvs (Maine-et- Loire).

Apt ( pays d’ ), pagus Aplensis ( Vaucluse ).

Arcis (pays d’), Arciocensis popai

(Aube).

ytrrbrignut pagus , pays d’Autun et de Beaune (Cbte d'Ori.

Ariasinensis pagus, Champagne.

Arles (pays d' ', pagus Arelaletuis (Bouches-du-Rhône).

Armagnac , pagus Armeniacensis (Gers).

Aronalensis pagus, Picardie.

Artois, fiagus Alrebalensis (Pas-de- Calais).

Asruscensis pagus. Limousin (Haute- Vienne ).

Astarac . pagus Asiaraeensis (Gers\

Attouares (pays des), pagus A toriacensis (Gers).

Auch ( pays d' ) , pagus Auscieruis (Gers).

Aulnay (r\ pagellus A Inetensis ( Seine).

Aunis (paya d'', pagus Alinensis (Charente-lnferieure).

Aiiribat. pagus jOurirtpensis (Landes).

Autunois , pagus AugusUidunensis (Saône-et-Loire).

Auvergne, pagus Arrernicus ( Puy-de- Dôme

Auxerrois , pagus Aulissiodorensis (Yonne).

Auxois, pagus Alsemis (Côte-d’Or'.

Avalonnaiv. pagus Aralensis (Y'unne).

Avignonnais, pop us drentonensii (Vaucluse).

Avranchin , pagus .dbrincalinus (Manche ).

Rarrois, pagus Borrmsis (Meuse).

Barrois , paijus Barrensis , Barre-sur- Seine et Bar-sur-Aiibe (Aube).

Dassigny, pagus 0assïfitaceniis(11aut^ Marne , Aube et Meuse).

PAG

BaiTou, paçtu Btrrattfuit ( Indre ctl^ire'.

Dau|(é, pagvt Balbiacentit {f) (Miineet-I«ire).

Itaunc, Bagauttmttt fOjjui (Maine-et-

Loire ).

Brarn , pagu» Beneamtntii (Baaacs- Pyréiices).

Btarneceniiâ payua , Gérandan.

neauJolais,pa9iMSeIIo)ocemù(Rh&ne).

Beauoois , pa^ua Btlneruis ( Cdted’Or).

Beauvaisis, porpu Btlvaetntû (Oise).

Béderruia, poÿua Aiterrefuù (Hérault).

Bclesmuia , pagut Bellimtntii (Orne).

Belin , pagu» Btilinut (Sarihe).

Iienaugea, pagu* Benaugtnti* (Gironde).

Ccri7, pagu* Biluricut (Indre).

Betançonuais , pagu* V**onlien*i*

(Donbs'i.

Bessin , pagu* Baioetn*i* (Calvados).

Rigorre , po^ua Bigimcu* ou Btgorrtnaia ■ Haatcs-Pjrreneeo).

Bisuheim , pagu* <U Bi*chovi*heim (Bas-Rhin).

Blamontüis , pagu* Albitui* ( Meurthe).

Blaye . pagu* Blacierui* (Gironde).

Blois (le), jiagu* Blt*en*i* (Meuse).

Bogensii pagu* , Bordelais ( Gironde et Landes

Bologne (pays delipagiMS Bolonitnti* (Haute-Marne).

Bordelais, pagu* Burdtgaltn*i* (Gironde ).

Born (le), pagu* Bumen*it (l.andes).

Boulonnais , pagu* Bononien*i* ( Pasde-Calais ).

Bourbonnais , pagu* Burbunttui* (Allier).

B'iançonnais, pagu* BrigarUionen*i* ou Bngantinu* (Hautes- Alpes).

Bric, pogu* Bri*giu.i (Seine-et-Marne'.

Briennois , papua Brton»n*ii (Aulic..

Brotertch pagu* ( llle-el-Vilaine et Morbihan).

Calaisis, pagut Caletienti* ( Pas-de- CalaisV

Csiiilirésis.paeuaCameraranaiav'Nord'.

Caniisiaua ou Camiaceutii pagu*, Cbalonnais (Marne).

Cnmataeanaia papua , pays de Cban- Ç»y (?) (Indre-et-lx)irc).

Carcassès, pagu* Carca**on*n*i* (Aude).

Carintenti* papua, pays de Créans (?) (Sarthe'.

Carladés, papua CartilaUnii* (Cantal).

Catirirtnti* pagu* , ancien diocèse de Iteims (Ardennes).

Caux, papua Caleltnti* (Seine -Inférieure).

PAG 913

Cavaillon (Pays de\ papua Carilonmaia ou CattUicu* (Vaucluse).

Chalonnais, papua Ca6i7onenaia(Sa&ncet Loire).

Chalonoaia, papua Catalaunicu* (Marne).

Chambly, pagu* Camliacenti* (Oise).

Cbarolais, papua QuaJrigellenti* ou Quadrellentii (Saône-et-l.oire).

Chartraiii (pays), papua Cariiotinu* (Eureei-I.oir).

Cbatelleraudois, papua Cailro-A iraidanaia (Vienne).

Châtrais , papua Ca*tr*n*i* ( Seino-ct- Oise).

Chaiimontois, pagu* Calto-Monfenti* (Meurlhe et Vosges'.

Chorbourg (pays de), papua Coriooaflanaia (Manche).

Chinonais, pagu* Cainonenti* (Indreet-Loire).

Clennontois , pagu* Claromontenii* (Puy-de-Dôme).

Comavois, papua Cotnmacorum (Sahncet-Loire, Côio-J’Or et Jura).

Comniinges , pagu* Convenntnti* (Hauic-Garoiine et Gers).

Comtat-Venaissin , papua Wndoacinua (Vaucluse).

Cr.ndomois.papuaCimdomianaia (Gers).

Gonflent ou (Àmflaiis, papua Conflumtinu* (Pyrénées-Orientales).

Conserans , pagu* Coruorantnii* (Aticge).

Cortionnais. pagu* Corboninti* (Orne'.

Corilifu* jHigut, probablement diocèse de Séex (Orne).

Cotentin, pagu* Cona(an(inua(Manche)

Coulmier ( pays de ), pagu* Columbaretui* (Côte-a'Or).

Cun'rtuia pagu*, Boiierge (Aveyron).

Cuxaguei, pagu* Cutacerui* (Gironde)

Pagni ftagui, Agénoisi I/>t-ei-Garonne).

Itecolatensi* pagu* (Haute-Saône).

Digne (pays de), papua Dignenti* (Basses-Al^s).

Dijonnaia, papua Diriotienaia (Côted'Or).

Diois. pagu* Deenaia (Drôme).

Dnmbes, pagu* [)omben*i* (Ain).

Doiiobretuii papua (Auvergne).

Doniiais, pagu* Donzeien*i* (Nièvre).

Dormoi.s , pagu» üulcomenti* ou Dulmenti* (Klarne et Meuse).

Umuais ou Drengesin , papua Duroraaainua ou Dorcaaainua (F.ure-et-Loire).

Dutnsi* pagu*, Méconnais (Saône-«tlAtiro).

Diiesmois , papua Duaamanaia ( Côted'Or)

Dunois, papua Duneniia (F.ure-et-Loir).

Eauzsn , papua Elutnlerui* ou Eluttnaia (Cors).

PAG

Elne fpsys d’), pagus Elnfruiê ou H«lenetisit (Pyrénées-OrietiUilcs).

F.l'gaw, pagut Ahgaugensit (Haiil- Rtiin ft Suissej.

Enibriinuis, pagut Ebreduntnsit (Hautes-Alpes'.

Ep<renùt pagvt (Orne).

Epolius pagut , Gapcnçois ( Hautcs- Alpea).

Esi-rcbifu, pojfua Scirbiuj(Nord et Pasde-CaUisi.

Eslerel. pagut Suelterorum (Var).

Eiatiipuis, pagut Slampentis (Seine et- Ot*e).

F.vrocin, pagut Ebroicinut (Eure).

Exmca ou Hiesmuis, pa^tu Oximentis (Orne).

Faldidientis pagut, paya de Faudoas(?) (Haute-Garonne).

Famara ( paya de), pagut Fanomartentit I Nord'.

Fenouillèdes (pays do), prrgui Fenolilentit (Pyrénées ürieiiiales).

Fezcnsac, pagut Fidentiacus (Gers).

Fleurieux (le), pagetlut Fioriacensit (Rhône).

Forex (haut et bas), pagut Forentit (Loire et Monibnson).

Fréjus (paya de), pagut Forojulitniit (Var).

FuriJreniis pagut, BrignoUe (Var).

Gabardan, pagut Gavarrilanut (Landes).

Gapençois, pagut W'apincui (Hautes- Alpes).

Gatinais, pagut Wattinerttit (Seine-et- Mirne. Ixtirel et Seine-et-Oisei.

Gerbeeourl ipaya de), jiagut Gerbercuraia (Meuribe).

Gaioriacua jyigut, Doulounaii (Pas-de- Calais).

Gévaudan, pagut Gabalitamts (l.olére).

(iex (pays de), pagut Getiensit ( Ain).

Grésivaudau, jingua Gratianopoli lanut (Isère).

Gueretaia.pagua Wurortenaia (Creuse).

Haguenau ( paya d’), pagua Hagenaus (Bas-Rhin).

Hainaul, pagita Uanrumientii (Nord et Belgii|ue).

Hatpungout pagut , Tuullois ( Meurthe 1.

Harend(pays d'), pagut Habendentit (Vosges ).

Hrrbaiige, pagua /ferbadillicut (Loire- Inferieure).

lletigoria pagut, pays de Halten (Bas- Rhin)

Hidonerttit pagua (Mtrselleb

Hiesmois, nogiia OximenGt (Orne).

Huninaue (pays d'i, J/uningemit pagut (Haut-Rhin).

Ilurepoix, pagua Mauriptntit , Mort- Mi'Jia ou Huripentit tSeine-ei Oise).

III (pays d'}, pugua lihchi (Haut- Rhin)

Huridtntit pagut (Puy-de-Dôme).

Inientii pagut t Meunhe).

Iseure I pays d'), jHigut Itiodorenta (Indre-et-lAiire).

Josas. pagut Joiacentit ou Jotattntit (Scine-el-uise).

Joux ou Jura, pagut Jurartut oujurensis (Doubs et Jurai.

Kenibs ( pays de), pagut Catnpantntit (Haul-Khin). '

Kircheini (pays de), pagua Eircheimrnaiaou rrooingorum (Bas-Ubin).

l-abourd pays de), pagut Lapurdentit (Basses- Pyrénées).

laicois ou I-assols, pagut Laliteentit (Côte-d’Or).

lanerois, pagua Littgonicut ( Haute- Marne)

Laonnais, l'agua Laudunentit (Aisne).

Larrey ( pays de), Elartacentit pagut (CÔU'-d’Or).

Lcctoure (pays de), pagua Laclorentit (Gers).