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le xiii' siîele. Au xvi' siècle ci au conimenccnionl (lu xvii», U colonie française du Canada obtint le monopole du commerce des pen<l«riM(I)eThoii,l.ü»)tïiO.

PEM.ETlEltS. — Fabricants et marchands de pelisses et de fourrures. I.e.s pr/lr(i>rs étaient, dès le lit* siè'Cle.une des pnnci|>ales corporations, comme le

firouve le Livre det meitert rédige sous e rèanc de saint Louis. Ils formèrent jusqu'A la suppression des corporations un des six corps de métiers de Pans. Aux entrées des mis et reines, les pelleliert, rètus de velours bleu doublé de loup cer- Tier, portaient le dais royal.

PELOTE. — Jeu de ballon plus connu sous le nom de saoule. Voy. Saoci.E.

PENDENTIFS. — Portion do voilte de forme triangulaire, suspendue entre les nervures d’une voûte d ogive. Les prndentifs sont surtout remarquables dans la dernière epoque de l’architecture ogi- Tsle. Voy. Eglise, p. 330.

PENDULE. — On ne connaît pas l’inventeur de la machine à mesurer lu temps ■ppeléeprndufe ou hoi Inné. Dès le XI* siècle, il est qucsiitrn d'horloges munies de roues deniers réglées par un balancier; on en a quelqiieiois attribue l'invention à PaciHcus de Vérone, qui vivait vers cette époque. Voy. IIokloce — Le pendule proprement dit, ou corps pesant, suspen du de manière it pouvoir faire des vibrations. en allant et venant autour d’un point fixe, n’a été découvert gue par Galilée ; ce fut son fils, Vincent Galilee. qui en lit la première application aux horloges, en 1049. Delà, les horloges prirent le nom de pendules.

PENITENCE , PENITENTS. — Pénifenerj publiques ; l'usapc des penitenres puhliçuM a existé trrs-longteinps dans l’Eglise. Un les imposait d’ordinaire pour les crimes comnés avec scandale. Dans les premiers siècles, I a du rée de la yiém'i mer était d’une longueur excessive; elle devait, dans certains cas, être de quarante ans ou même embrasser la vie entière. A retieéiMique, il n'y avait pas de pénitence pour les idolâtres, pour les homicides et pour les adultères, parce qu'il n'y avait pas d’absolution pour ces sortes de coupables, qui ne pouvaient espérer mi.séricorde que de Dieu seul Ce ne fut que depuis saint Cypnen qu'ils furent admis A la pénitence avec les autres péclicurs. I.es pénitences consistaient quelquefois en pèleiinagei quoies pénitents devaient accomplirpieds nus et même chargés de chaînes de for (voy. Du Gange, y Pcenitentiale ferrum\

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Les pénitents portaient des vêtements de couleur foncée, et étaient obligés de sc faire raser les cheveux. Quelquefois ili, se couvraient la tête de cendres, cnmnic 011 le raconte de Louis le Deltonnaire qui comparut, en 8'i2, devant le concile d’Ai- ...

Diverses sortes de jienitents. — • Les pénitents, dit M. Giicrard , préface du Cartulaire de Notre-Dame de Paris, étaient placés dans l'égbse, derrière les caléctiumèncs ; ils sc divis.iient en plusieurs classes ; l» les pleurants (llentes) ;

les écoutants (audienles); 3* les pioslernés ( proslrali): 4» les consistants (ronsislentes). Ces derniers assisUient au sacrifice divin avec les fidèles, mais sans être admis & l’oflrande ni à la curnmunion. Les prosternés, qui lit aient leur nom de ce qu ils se lenaieiil la face contre terre, pendant que l’cvèquc leur imposait les mains et prononçait sur eux des prières, n’étaicni admis a la messe , de même que les écouianu ou peniimli de la seconde classe, que pour entendre les lectures et les explications de l’Ecrilure, et pour assister aux prédications. Les uns et les autres étaient places près des portes de l’cglise.cl renvoyés avec les i-aiéclmmènes. Les pleurants ou prnilents de la première classe étaient couverts d'un cilicc et de cendres, cl sc tenaient pieds nus autour et hors de l'église; ils s’accusaient de leurs (aiilef , demandaient pardon aux fidèles qui entraient, et les suppliaient avec larmes d’implorer pour eux la miséricorde divine. I.a durée des pentlencri était plus ou moins longue. Elle embrassait ordinairement de sept à douze, à quinze, à vingt années, qui se répariissaient entre les quatre périodes que devaient parcourir les prniicnl*.

Ainsi, pir exemple, lorsqu'elle était fixée à onze années, ils restaient trois ans dans le lieu des pleurs {locus plorantium); trois ans dans celui des écontants, près de la porte de l’église; trots ans parmi les prosternes, derrière le jubé (amtio), et deux ans au roruijfon'utn , derrière les fidèles, c’était le premier jour de carême de cliaquc année que les pécheurs entraient en penilence. Cejoiir-U, ils étaient introduits dans l’église, oit l’évèque, après avoir chanté avec son clergé les sept psaumes pénilcnliaux , leur im- (losait les mains, répandait des cendres sur ienr tète et les arrosait d'eau Iténite. Après celle cérémonie, il ordonnait il ses muii.slres de les chasser du temple, et le elcrgé les suivait en chantant le répons: In sudore vultus lui rMcetv» pniie luo (la m-mgeras ton pain avec la sueur de tou visage j.

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Durit tl forme» ditertet de» penilenret publique». — « l.a durée de la pénitenc» publique et de ses diverses périodes pouvait être modini'e au grédcrévéque;iiiais, tant qu’elle ii'étuit pas expirée, les penitlnt» étaient de plus astreiuts k des privations et k dus mortitiiations de tous les genres. Ils allaient les pieds nus et la télé rasée ; leurs vêlements étaient grossiers , lugubres et déiliircs. Condamnés à un deuil et à une ullliction continuels , ils se frappa cntla poitrine, ils se couviaientdo cendres, faisaient sb.-linence, jeûnaient et ne poiivuient contracter niaiidgc; un les se|iarait de leurs ramilles, et même, s'ils étaient mariés, de leurs lemnies et de leurs enfants. On leur mettait les fers aux pieds, l.’exercice de toute fonction publique leur était interdit, ainsi que toute espèce de cornu. erce. Ils ne pouvaient se soustraire aux peines qui leur élaieiit infligées par l’evéque ; la loi civile venait ici à l’appui de la loi eccle.siastii|iie. Celle-ci avait d ailleurs une sanction suflisante telle frappait d'excommunication le pémlent rebeilc, et l'excuminunication était une mise hors la loi, une esiièce do mort civile. I.ursi]u'uii lioiniridc était sniiniis à U ptnHeure publii|ue, le glaive dont il s’étail servi pour coinmi ttie son crime était, sur l'ordre de révéqiie, brise en morceaux, et converti en liens , en colliers, en clialnes do fer, avec, lesiiuels on garrottait le coupable au cou, à la ceinture. aux brus, aux jambes. Hans cet état nü tout mouvement lui était difficile et douloureux, il était expulse de son pays et forcé de se traîner en pèlerinage aux tombeaux des confesseurs et des martyrs, jusiiu’a ce que ces fers fussent été brisés par 1 1 miséricorde divine. Voilà pourquoi nous lisons dans les légendes tant de miracles de fers ou de liens brisés. I.es hagiographes avaient soin de rapporter ces preuves de la puissance de leurs saints, de même que les gardiens des églises avaient soin de conserver les morceaux des ligaments rompus, qu’ils suspendaient aux parois et aux voûtes des temples. On peut Voir, dans les annales de l’ordre de Saintneiiolt (t. III, p. .lit), un exemple curieux de pénitence publique. Mais une des pénitence» les plus remarquables qui aient été imposées parles é«èques est celle que le concile provincial de Iteims prononça, en 9'}3, contre tous ceux qui s’éiaient trouves à la bataille de Soistons, livrée entre les rois itoliert et Charles. Ils furent condamnes à faire pénitence pendant trois carêmes consécutifs : à rester hors de l'église pendant tout le premier carême ; à jeûner au pain , à l'eau et au sel , savoir lea lundis et mercredis des trois carêmes,

les lundis et mercrcilis des quinxsines qui précèdent la Nativité de saint Jean- Baptiste etles fêtes de Noël, et le vendredi de chaque semaine pendant les trois années de leur pénitence Les auteurs de l’Art de terifier le» date» ajoutent qu’il était d’usage en France d’imposer une pénitence S tous ceux qui s’étaient trouves dans une bataille donnée entre Français.

Absolution de» pénitent». — « Lorsque les pénitent» avaient passé par toutes les éprouvés prescrites par les canons, ils étaient absous le jouai suint, et réconciliés avec l’Eglise par l'évêque, S qui seul appartenait de régler tout ce qui concernait lu pénitence publique. Cette institution , dont le principe était juste et vrai, et le but rrioral et aaint, agisaaitaveo force sur l'imagination des peuples. Cette longue lile de pécheurs qui venaient sous le cibee et la cendre crier miséricorde devant les fidèles, et qui mettaient sept ans et plus pour arriver de la porte nu temple jusqu'au pied de l'autel, faisait vivement sentir S tous le prix de la jouissance des droits religieux et le malheur d’en être privé ; chacun, témoin des austérités que le.s coupables enduraient également, soit qu'ils fussent de la condition la plus élevée ou de la plus humble, restait frappé de la puissance de l'Eglise et saisi (te crainte jiour scs arrêts. » La dispense d'une partie de la pénitence canonique s’appelait indulgence. On accordait souvent ces dispenses, pendant les persécutions, aux prières des martyrs prisonniers ou de ceux qui marchaient à la mort, l.a disci|iline ecclesiastique sur la pénitence se relâcha surtout S l'époque des croisades , parce qu’on accorda alors une indulgence picnière qui remettait les peines canoniques S ceux qui partaient jKMir la terre sainte.

Confrérie de penitenl». — A l’époque où l’Eglise cessa d’imposer des pénitences publiques, on vit se former des confréries de pénitent» qui parcouraient les villes et quelquefois plusieurs provinces en .Vinfligeanl une prnitence volontaire ; tel.s furent les flagellants ( voy. Fi.»cellaxts). Ces confréries de pénitent» furent surtout en vogue à la fin du xvi* siècle. Les péniteiits se couvraient de sacs noirs, blancs , bleus, etc., d’ou vinrent le» noms de pénitents blancs , noirs ou bleus. Ces sacs étaient percés de deux trous S la hauteur des yeux. Henri lit mit en vogue, vers 1.183, ces confréries do pénitent». Leun processions furent loin d’ètro toujours ediliantes, comme l'atlcsie le Journal de l'Etoile. Quelques prédicateurs attaquèrent hautement ces momeriet acac-

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daleases ; l’un d’enx en parla avec une lihcrtc qui lui attira des persécutions. • Malheureux hypocrites, disait le moine Ponect , vuus vuus moquez donc de Dieu sous le masque, et portez pour contenum e un fouet il votre ceinture ; ce n'est p:is là, de par Dieu , oü il faudrait le porter ; c'est sur votre dos et vos épaules, et vous eu étriller très-bien; il n'y a pus un de vous qui ne l'ait tiien gigné. » Il existe encore aujourd'hui des confréries de pémtrriM dans plusieurs villes du midi delà France.

Ordres de neiulrnts et ftenitentee. — Des ordres de jiénitints, spihialemcnt destines à la conversion des pécheurs, s’établirent en Kranco à diHereliles époques. F.ii l'i72, un habitant de Marseille, nommé Bernard, fondu l’ordre de la pcfutrnee de sainte Madrlrine. l.e pape McolsB III l'approuva et lui imjiosa lu règle de saint Augustin. A Paris, le cordclier Jean lisserun ou Tisserand fonda, en l'IS'J, laconiniunauledes pênitenlee, qui fut approuvée iiar le pape et par lu roi, et rci;ul des statuts de Simon de Champiguv, évêque de Pans. Un monaalèrc de douze sœurs de la pénitence fut encore établi A Paris, en t6i3. lai reine Marie de Medicis bâtit pour elles, dans io quartier du Temple, un couvcni qui fut acbeve en 1630. Fiiifin les pénitenis de Sazarelh, dont le couvent était connu sous le nom de Nolre-Onrnc deXazareth; s'étalilireiit à Paris vers le mému U’inps que les douze sœurs de ta pénitence.

Toutes ces coiigi égalions ont été supprimées à l'époque de la révolution.

Vov. sur les péititenves pulitiques, J. Sir- ■nnmi , Histoire des pemtences puhliejues (en latin); (irancolas. Les anciennes liturgies; Gabriel de l'Aupespiiie, De ceteribus ecclesix ritihus; Marlène, De amiguis ecclesix ritibus.

PP.NITENCIFU. — Ueciieil des canons qui règlent la forme et le terme des [rénitences publiques et les prières en usage pour l'imposition de la périiicnco ou la réconciliatioii solennelle des pénitents.

PEMTF.NCIF.U. — l.a charge de pénitencier, ou prêtre chargé dans les églises CAlhedralcs d’eiitcndic les ronfessions et d'im[M)ser des pénitences , fut elahlie (lar le concile général de Saint-Jean de l.airan , en 1J15. l/évèque confessait luiinème, avant cette epoque, tous les prêtres de son diocèse et même les laïques pour les cas ri-scrves. I.’instiiiiiion du pénitencier eut pour but rie le soulager dans l’exercice de ses fonctions. Dans lu suite, lopfuifsncier fut chargé seulement d’absondre ries cas réservés.

PÉMTENCIEltS. — On donne ce nom A

des maisons do détention oh l’on s'occupe de la moralisation de jeunes détenus, garçons et filles. 1,68 principaux pcnifcncier.» sont ceux de Marseille et de Bordeaux. Iæs détenus s'y livrent A des travaux industriels et agrictiles. Il existe aussi des ;>ént<e>ici(r> militaires.

PÉNITENT.»; D’AMOUR. — Confrérieqni existait dans le Poitou sous le règne de Philippe le I.ong ;i3i6-n22). On désignait encm-c ces pénitents d'amour sous les noms de galnis et galnises. Pour prouver leur amour, ils liravaiciit avec une opiniâtreté ridicule la rigueur des saisons, allumant de grands feux en été, et s’ob'linani A alTronter le froid en hiver.

PF.NNON ou PANON. — Etendard à longue queue , que portait autrefois A la guerre tout gentilhomme qui y allait btcc ses vassaux [xiur servir sous un clteralierhanneret. l.e pennon difiéraii de la tiannièro eu ce que celle-ci était carri>e, tandis que le pennon se lerminaii en pointe.

PENONCEAUX DES TERRES SEICNEU- RIAIES. — l.cs terres oü les seigneurs avaient droit de lever des troufies se nommaient terres à bannière, « Pour marquer ce droit de chevalerie, dit le père Mencslrier [De la dieraierie, p. asî- 363J , on élevait la bannière du seigneur sur une des tours ou sur le fuite du cJiàtcau; d'oh vint Tusage des penonceaui qui marquent les terres seigneuriales, ii’j ayant que les maisuns nobles qui doivent avoir ces penoncraux aux armes des seigneurs. » l.cs ublhiyes et autres maisons religieuses placées sous la proieciioii royale pouvaient aussi arborer des penonceàiix pour indiquer qu'elb's étaient placées sous la prolectioii royale \Ordonn.

des rois de Fr., I, 6B8 et 6«o).

PENSIONNAIRES. — On désignait, sons le nom de pensionnaires au xvi* siècle, les commensaux de 1» maison du roi qui formaient un corps de troupes et figuraient dans les armées ati.-.si bien que dans ica rérémonics. Jean d’Atiton, dans ses Annales de Louis XII, rapporte que François d’Orléans, seigneur Oe Uiinois, avait la conduite des prinnonnairev de la maison du roi. l.e même auteur dit que I,oui.s Xll, pour gagner les seigneurs de lomliardie, prit A sa pffnio» plusieurs de leurs enfants, l.e Journal d'un bourgeois de Pans sous François /•' en parle, A la date du 4 derembre isi8 ; « Et est A noter que. a aller par les rues, il y cul la plus belle iriumphe que on vit jamais ; car le roy osloit accompagné de ses archers de la garde, qui marchaient devant, puis