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TAUREAUX (combats do). — !.«■ corn* hait de taureaux, si revncrch^ en Espagne , ont été aotrefois en usage en Krance. La légende raconte que Pépin le Bref assistait au combat d'un murrau Contre un lion, lorsqu’il proroqua les leudcs qui rentouraieiil à descendre dans l'arëue, et, comme ils hésitaient . il s’y élança et tua les deux bêles féroces. D’autres récita plus authentiques attestent que les combats d'animaux étaient trèsusités chex les Francs. Grégoire de Tours raconte (liv. VIII, chap. xxxvi;,que Magnowald fut tué dans la tille de Uetx, pendant qu'il assistait à un combat de I)éte8 féroces. On lui fendit la tète d’un coup de hache par ordre du roi Cbildeben II, et son corps fut jeté par la fenêtre. L'usage des eombais de taureaux s’est encore conserté dans quelques villes du midi de la France.

TAUROBOLE. — Sacrifice du taureau.

Ce sacritire a été pratiqué en Gaule, comme le prouvent plusieurs bas-reliefs trouvés dans ceim contrée. L'un d'eux, conservé au musée du Louvre, représente le sacrillcateur immolant le taureau dont le sang coule sur la tête de l'initié. Le poète Prudence donne les détails suivants sur ce sacrifice : • On creusait, dit-il, une fosse assex profonde, où l'initié descendait avec des bandelettes sacrées et une couronne sur la tète. Sur la fosse , on plaçait un couvercle en bois percé d’un grand nombre de trous. On amenait en cet endroit un taureau couronné de fleurs et ayant les cornes et le front ornés de petites lames d’or. On l'égorgeait avec un couteau sacré. Son sang coulait dans la fosse et couvrait l’initié, qui le recevait avec respect sur le front, les joues, les brus , les épaules, enfin sur toutes les parties de son coriis, et s’efforçait de n’en pas laisser tomber une seule goutte A terre. Il sortait ensuite de la fosse, hideux A voir, Uiut souillé de sang, les cheveux, la barbe, les habits couverts de sanq ; mais il était purgé de tous ses cri • mes et régénéré pour l’éternité. » Ce baptême de sang devait être renouvelé tous les vingt ans pour conserver sa vertu mystérieuse.

TAVERNES. — Lieux publics où l’on donne A boire et A manger. Voy. Lieux

PCBLtCS.

TAVF.RSIERS. — Ceux qui tiennent les tavernes. Voy. Lreex pcsLtcs.

TAXES. — Ce mot désigne d’une manière générale tous les impêts, et spécialetnent les droits prélevés ptr les gref-

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fiera et notaires. Voy. Épices, mpftn, jcs- TicB et Notaires.

TE DEUM. — Cantique d’actions de grAces attribué par les uns A aatni Ambroise , et par d’autres A saint Augustin. L’usage de chanter le fe Deum pour les réjoutssaoces publiques remonte A um époque fort Ancienne. Abbon, dans soa poème (lu Siège de Paru ( obeidio JLuletiæ), composé vers 900, jmrle d’un Tt Deum chanté pour une victoire remportèé sur les Normands.

TEIFALES. — Il est question , pour les anciennes cbioniques , de corps de troupes appelés lei foies, qui, au v» siècle, ravageaient le centre de la Gaule. On présume que ces bandes étaient an mélangé de Saxons et de Bretons insulaires, et que leur nom vient de l’allemand letiftl (diable). Créfmire de Tours (livre IV, chap, XVIII), dit qne lu duc Austrasiuv pént dans une sédition des teifales, et ailleurs (Hv. V, chap. vu), parlant dv prêtre Sinocb,il ditqu’il était delà nation des leifalee.

TEINTURIF.BS. — Les teinturiers formaient , BU xiiiv siècle , une corporation spéciale, dont on trouve les statuts dans le£ivre des métiers d’Étienne Boileau, p. 135.

TELEGRAPHE. — Instrument qui sert à transmettre les signaux A de grandes distances I.’usage des signaux, pour communiquer A distance, a été en vigueur chez toiRi les peuples. On se rap- |>elle les feux au moyen desquels les anciens transmettaient les avis A une grande distance. Chez les Gaulois , les signaux se donnaient aussi par la voix. Ou rapporte que le signal de l'insurreciiou de Verciogclorix fut ainsi transmis de bourgade en bourgade. Vers la fin du xvii» siMe, Amontuiis appliqua le télescope à la perception des signaux faits A une grande distance. Celle invention est décrite ainsi par Fontenelle : « Le secret consistait A disposer, dans plusieurs postes successifs, des gens qui, par des lunettes de longue vue, ayant aperça certains signaux au poste précédent, les transmissent au suivant, et toiijonra ainsi de suite, et ces differents signaux étaient les lettres d'un alphabet dont on n’avait le chiffre qu’au point de départ et au point d'anivée. • On ne profita de ces idées qu’A la fin da xviii* siècle Claude Chappe perfectionna, en 1790 et I79l, l'invention d’Amomoos, et soumit son système de télégraphes A plusieurs comités de la Convention. Cette assemblée l'adopta, et, par un décret du éaofit iT9S,urdonoarétablissementd’un»

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ligni ttligraphtgu0 de Ptris à Lille.

Bientôt les téugraphei se multiplièrent et furent établis sur toutes 1rs lignes importantes. Ils sont placés sur le somiuetde hauteurs ou de monuments élevés , ordinairement à une disiani'e de trois lieues l'un de l'autre Deux guetteurs sont chargés alternativement de chaque télégraphe. Celui qui est de station imite , assis, avec des manivelles qui impriment le miiuvement, toutes les évolutions ordonnées, et le télégraphe placé au sommet dn liitiment prend les mêmes positions. I.e guetteur a prés de lui une lunette Axée dans le mur; il peut regarder les signaux du télégraphe voisin et les reproduire immédiatement A l’extrémité de chaque ligne, il y a un directeur qui correspond avec le bureau central de Paris. Cette invention était déjà un grand pro^s et permettait de transmettre les ordres du gouvernement avec une merveilleuse rapidité. Mais elle a été de beaucoup surpassée par le télégraphe eleetriqve, qui transmet les nouvelles avec la rapidité de la pensée.

TELESCOPE. — Ce mot , formé de deux mots grecs , iqX< (loin) et nnlm ( regarder ) , désigne un instrument au moyen duquel on voit à de grandes distances. he téleecope paraît avoir été découvert en Hollande au commenrement du xvii* siècle (1609) et perfectionné peu de temps après par Galilée. Depuis cette époque, ou n’a cessé de perfectionner les Ulescopee, eton est arrivé à en construire

Îiui grossissent les objets plus de mille ois.

TEMOIGNAGE, TEMOIN. - I.e fémoignage est la déposition faite en justice de vivo voix ou par écrit l.es témoine sont ceux qui font cette déposition. On appelle (émotruocu/aiiM ceux qui ont vu l’evénement et («moins auriculaires ceux qui l’ont entendu raconter. Il ne faut pas confondre les lemoine, tels que les admet la législation moderne, avec les co yurante ou conjurateurt des lois barbares (voy.

CoxtCRAvBl’KS). I« témoignage était employé dans un grand nombre de circonstances Ainsi, pour constater un usage, on appelait un certain nombre de témoim (testes) qui. sous la foi du serment, déclaraient que telle avait été de tout temps lacouiume du pays. De même dans les synodes. l'évèqiie appelait un certain nombre de témoine de chaque pan>is.se, choisis parmi les plus honnêtes et les plus véridiques, et il leur faisait prêter serment sur les reliques des saints de déposer de tous les faits contraires à la volonté de Dieu et à la religion, qui seraient parvenus ou

parviendraient à leur connaissance. Ils juraient de n’en celer aucun à l'évèque nu fc son délégué ( voy. du Gange , v* Teetie). Quelques coutumes dn moyen Age admettaient que la preuve pouvait être acquise en justice par un seul témoin. On trouve cette disposition dans les statuts de Marseille, liv. II, cbap. xii ( du Gange, iMd.).

Jusqu'au temps de saint Louis, le duel judiciaire suppléa trop souvent aux preuves testimoniales. I.es Etablieiementi de ce prince (voy. ETxBLisaaMBHTS de saixt l.oins) ordonnent (liv. i, cbap. i) que les dépositions des témoine seront reçues en secret et qu'ensiiite le juge les rendra publiques. Les parties avaient deux jours pour appeler leurs témoine , longe oit courte, eelon <fue lee témoine, ou Ite parités élateni loin ou prèe. Gelui qui refusait de rendre témoignage de ce qu’il savait pouvait y être contraint (Etablietemente, liv. I. chap. itii. Depuis cette époque , les témoignagee oraux ou par écrit ont été le principal élément pour établir la culpabilité ou l’innocence des accusés.

Les faux témoine étalent condamnés par les Gapitulaires k avoir le poing coupé. Saint Louis remplaça cette peine par une amende. François l", an contraire, ordonna, per un editde ISSI, de condamner les faux témoine k la peine capitale. Cette loi fut maintenue jusqu'à la lin de l’ancienne monarchie, mais avec des adoucissements dans la pratique. Ainsi . on distinguait le faux témoignage en matière civile du faux témoignage en .matière criminelle. I.e code pénal de ISlO a consacré cette distinction ; Il punit le faux témoignage en matière criminelle de la peine des travaux forcés . et te même crime, en matière civile , d’un emprisonnement dont la durée varie de cinq à dix ans. le faux témoignage en matière correctionnelle entraîne un emprisonnement dont la durée varie d’une année à cinq ans. La peine est plus grave lorsque le faux témoin a été corrompu par argent ou par promesses; il |>eut, dans ce cas, être condamné aux travaux forcés. Les coupables de subornation de témoine sont passibles des mêmes peines que les faux témome. (Voy. code pénal, art. sai-ses.)

TEMPLE. — Monument consacré k l’exercice public d’un culte religieux. Il a été question des templee chrétiene au mot Er.LtsB. — Il existe encore en France quelques ruines de temples païens. I..a ifaieon-Carrée, à Mmes, est i’édilice de .ce genre le mieux conservé. Voy. MaisOii-GAsati.

TEMPLE (Ordre du). — Get ordre de