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THÉ

Fr., I, 3t; n, i|g). I«s nobles laissaient ordinairement leur cheval et leurs armes aux églises , et les femmes nobles leur lit (du Cange, v* Lectuêi. connaissance de toLiea les causas Uttamentairu appartenait aux jufies ecidésiastiques, d'aprf^s ba 'fhaumassière, commentaire sur les coutumu de Lorrit,

l.es hommes libres avaient seuls le droit de fesfer. I,es serfs ne pouvaient disposer par testament que du cinquif'me de leurs biens l.es habitants des villes obtinrent le droit de faire des leslamenlt à l'époque oh ds furent complètement affranchis. On retendit aux etrangers qui venaient habiter dans les villes pour en augmenter la population, et on les excnipu ainside l’esp^ de conliscation qui livrait au roi l’héritage des aubains(voy. Aiibais). Une ordonnance de l.ouis XI. en date du 30 août 1472, accorda le droit de tester b tous ceux qui viendraient habiter Toulouse sur la prière des Toulousains qni représentaient que leur ville avait été dévastée et ne pourrait jamais se repeupler, si des étrangers no s'y établissaient ( Papiers de l'abbe Le Grand , relatifs au règne de Louis XI, t. XX, dans les manuscrits de la Bibl. imp.}.

On appelait nunrvpatif des

dispositions faites de vive voix en présence de témoins , et d'après lesquelles les magistrats et exécuteurs lettamentaires prenaient des mesures pour distribuer les biens selon l’intention du testateur. Au moyen Age, on entendit encore par Uslammt nuncupafi/' un teslament rédigé par écrit sous la dictée du testateur et différent en cela du testament olographe.

Les codicilles ou actes annexés postérieurement aux testamenle étaient rédigés à peu près dans la même forme que le lestament lui-même. Au x* siècle . il était fort ordinaire de se donner, par un fidéicornmis, des exécuteurs testamentaires, qui devaient accomplir le lond des intentions du testateur, mais qui souvent avaient la liberté du choix des moyens.

TESTIÈIIE. — Partie de l’armure de moyen âge qui couvrait la lêlc du cheval. Il en est question dans les Assises de Jênunlem ; a Le cheval doit être couvert de couverture de fer, et avoir une leslière, et einmi (au milieu de) la leslière une broche do fer telle, comme celle de l’écu. »

TESTON. — Ancienne monnaie d’argent qui fut fabriquée pour la première fois sous le lègne de l.ouis XII. Elle tirait son nom de l'elligic qui représentait la tète du roi. Le lésion valait dix sous tournois ; il y avait des demi-leslons , qui

valaient cinq sous tournois. On a cessé de fabriquer des lésions en France sous le règne do Henri III; mais cette monnaie eut encore cours quelque temps , et on la trouve mentionnée dans plusieurs poètes du XVII* siècle, liegnier (s,Ht. IV, V. 54 ) dit :

Ou bien, tulant la pouls, la vaotra al la jioilrino, J'Mrait un btuu ifiiom pour jufer d'une urine.

Et Molière dans VEtourdi (acte III, sc. v} :

V'oiu dtca d« i'bumnir d« mi amti d'dpde.

Qo* l'on (roUT« loujoari plut prompt» à dëgtiner Çu*4 tiror nn têdtom , t'il ftlliut le donner.

TÊTE COUVERTE. — Jusqu’à la fin du XV* siècle, il etnil d’usage eu Fiance de rester léle rourerle devant le roi. Lorsque le souverain adressait la parole à quelque courtisan, celui-ci était son chaperon. Ce fui seulement à jiartir du règne de Charles VIII et surtout de celui nu l'raii^'ois I*' que prévalut la coutume italienne de se tenir tète nue devant le roi.

TÊTE MISE A PRIX. — On voit souvent dans l’histoire de France des lèles mises ajiria. Ainsi le parlement de Pans nul à jirij la léle de Coligni, du vid.nme de Cliai 1res et de Moiiigoinniery au eotnmcncement des guerre* de religion ( de Thou, livre IV ). Pendant les trouble.* de la France , la tète de Mararin fut aussi mise à prix.

TEUTATES. — Dieu des Gaulois , regardé comme l’inventeur des art.s et comme présidant nu commerce. Les (taulois faisaient en son honneur des sacrifices de victimes humaines, que l'on enfermait dans de grands mannequins d'osier pour les livrer aux.flanimes.

THÉ. — L'nsage du Ihe fut introduit en France dans la première moitié du xvii* siècle. Il cuit connu dès i636. Le chancelier Ségiiier contribua à accréditer le lhe. ün voit, en effet, dans les lettres do Gui Patin, à l'année 1648, qu’un docteur en médecine, voulant faire sa cour au chancelier, soutint une thèse, dont la conclusion était que le thé contribue à donner de l’esprit (tnenfi conter/). Morisaut, ajoute Patin, voulait faroriser fimperlinente nouveauté du siècle et tâcher par là de se donner quelque crédit. Mais cette thèse fut généralement désapprntivée. Neuf ans après, on soutint encore devant la faculté line thèse sur l’usage du thé : le chancelier y assista avec plusieurs personnages illustres. Vers la fin du xvii* siècle, on commença à mêler du lait au thé. Mme de .Sévigné, dans une lettre de I880, porte de cet usage comme d’une invention récente de Mme de l.a Sablière. Depuis cette

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c|ioque, l’usage du thé est devenu en France presque aussi commun que celui du caré.

THEATINS. — Congrégation do clercs réguliers établie, en iS34, à Chieii (aiitreruis Tbéate , d’uti est venu le nuin de théalins). Ils fondèrent un couvent en France à l'epoque de la l.igue ( iS94); mais il fut bientôt détruit. En 1644 , Mazarin appela de nouveau les ihéatins en France , et les établit sur le quai Mulaquais. Il leur légua par son testament cent mille écus pour bâtir leur eglise dont la première pierre fut posée le 8 novembre 166 1. I.es thfatint ne possédèrent en France que ce couvent qui fut supprimé en 1790.

THÉÂTRE. — L’histoire du théâtre français , n’est pas du sujet de ce Dictionnaire. Il ne i^ut être ici question du théâtre que dans scs rapports avec les institutions de la France. On a parle ailleurs des cérémonies religieuses { voy.

Kites , p. 1077 J et des fêtes populaires (voy. Fêtes, p. 4i0) que l'on peut regarder comme l’origine de notre théâtre.

On célébrait dans les églises , aux principales tètes, des drames pieux pour attirer et intéresser le peuple. Feu à peu ces solennités religieuses dégénérèrent en représentations profanest. Il se forma , sous le règne de Charles VI, une corporation des confrères de la Passion (voy. COSERÊBES DE LA PaSSIOSI. Lc.s pièces qu’ils représentaient furent désignées sous le nom de mystères.

Mystères. — Les mystères mettaient en scène des personnages de l’Ancien et du Nouveau Testament, ou exposaient aux yeux quelque événement célèbre de la vie des saints. A une époque postérieure , le sujet des mystères fut quelquefois tout profane. Souvent ces représentations dramatiques avaient lieu en plein air et duraient plusieurs jours; en 1474, le niyv- 1ère de l’Incarnation et de la Nativité de N. S J. C., fut représenté pendant les fêtes de Noël sur la place du Neuf-Marchu de Rouen; en 1536 , lu mystère des actes des Apôtres, joué â Bourges dans l’ancien amphithéâtre des Arènes, dura quarante jours. On y déployait un appareil somptueux de machines, de peintures, de tapisseries et de décorations de toute cs- |iècc. Les intermèdes étaient souvent remplis par des chants d’église. Les psaumes et les proses de l’Eglise étaient les opéras de ce temps-là, selon l’expression pleine de justesse du père Ménétrier ; quelquefois on y introduisait des danses et des scènes burlesques. Le théâtre offiait généralement trois régions piiii-

cipales ; le paradis, la terre et l’enfer, et sur la terre on voyageait sans difficulté d’une région à l'autre. Lo paradis était représenté par l’échafaud le plus élevé et avait la forme d’un Irdna. Dieu le père y régnait sur une chaise d’or, entoure de la Paix, de la Miséricorde, de la Justice, de la Vérité et des neuf chœurs d’anges rangés en ordre par etaties. L’enfer coupait la partie inférieure du lAédtre et avait la forme d'une gruiide gueule de dragon qui s’ouvrait quand les diables voulaient entrer ou sortir. Lu terre, placée entre le ciel et l’enfer, se divisait en un grand nombre de compartiments dont les écriteaux indiquaient la destination ; les uns représentaient des maisons, d’autres des villes et contrées. Le caractère et lerôledcs différents personnages étaient indiqués par des symboles grossiers ; la Pot était représentée avec une lanterne et douze fenêtres figurant douze articles de foi ; la Contrition avec un mortier et un pilon à deux têtes; la Fortune, avec un visage mi-partie, faisait tourner sur une mue les personnages de Kegno, Rtgnabo, Hef/navi, sine regno (Je règne, je régnerai, j’ai régné, je suis sans royaume). Les âmes des bienheureux étaient figurées avec un long voile blanc , et celles des damnés avec une robe rouge et noire.

Il est inutilo de remarquer qu’il n’y s dans ces sortes de pièces aucune unité, pas même unité d’action; le style en est trivial et la composition dénuée de toute espèce d’art ; le goiit et le bon sens étaient également choqués par ces grossières représentation.* , et lorsque vint la renaissance littéraire, on en sentit plus vivement les défauts. D’ailleurs , à cette époque , les protestants commençaient à se montrer redoutables , et ces pièces burlesques leur fournissaient des armes contre le cuibolicisine. On ne doit donc pas s’étonner si 1rs mystères furent supprimés par arrêt du parlement le I7 novembre 1548.

Primitivement \es confrères de la Passion occupaient l’hônital du Saint-Ksprit; ils le quittèrent vers la Bn du règne de François I". Us aciielèreiit, en i543, une partie du terrain de l’ancien hôtel des ducs de Bourgogne dans Ui rue Mauconseil et y bâtirent un théâtre. Lo privilège qu’ils obtinrent leur interdisait la représentation des mystères et leur enjoignait de s’en tenir aux sujets profanes. I.a confrérie de la Passion ne se soutint pas longtemps. Elle céda son privilège aux Enlaiits Sans-Souci, troupe de bateleurs , ijtii allait appeler les spectateurs au son du tambour jusqu'au carrefour Saint- Eustache. Enttn , en 1679, s’organisa la

iroupa qui doom une grands réputHtlun au théiire ds l’hôtel de Bourgogne. Lk figuraieut Itobert Guérin , dit Lafleiir, qui faisait les rôles serieus ; Groa-riUillaume, le farceur par cxcelleiior , Hu^ea Guéru , dit Fléchelle ; Gautier Garguille, qui jouait les vieillards et imiiait à merveille le gascon Boniface; Henri Legrand, dit Bel- Icvilleou Turlupin: Deslauriers, dit Bruscanibille. Pierre le Messier, dit Bellcrose, était directeur de la troupe. On ne payait que dix sous aux galeries et cinq sous au parterre.

En I8S9, une nouvelle troupe, celle de Poquelio, qui avait pria le nom de Molière, vint s’établir h Paris et joua des comédies et des tragédies à l'hôiel de Bourgogne et ensuite au Palais -Royal. Ces comédiens reçurent plus tard le nom de comédiens orditiairtê du roi. On remarquait dans cette troupe Floridor, Baron Mrs, Béjart et Mlle Béjart qui devint femme de Molière, Brécourt et sa femme. l,es principales pièces de Corneille et presque toutes les tragédies de Racine furent représentées à l'hôtel de Bourgogne La Champmesié était attachée à cc lôsdtre.

lai première représentation gratis fut données l’hôtel de Roargogne, en i660, k l’occasion de la paix des Pyrénées. On joua Stilicon, pièce nouvelle de Thomas Corneille. Loret, dans la ifuts hiilongve du 31 janvier leeo, rendait compte de cette représenution ;

PIorl4or tt eompafuMu.

Sans lovitét ni B«moo«

Qa« par la raritabla joia

Que dam le CO ur la pais enrôle,

Peur rejouir çraada et peiil»,

Jeudi ratèrent ^atia

Une de leurs ptéoea Bourellee

Dea plus Kraeaa et dea plua beUaâ,

Qu’lia firent atiivre d’nn ballet Oai, di?#niMaat et follet.

L’hôtel de Bourgogne fut abandonné en 1680 par la troupe française et occupé par des comédiens italiens. On continus, malgré auelques interruptions, d’y jouer l’opéra, la comédie, le drame et le vaudeville jusqu'à l’époque de sa destruction en IT83. Il a été remplacé par la halle aux cuire.

En 1880, les deux troupes de l’hôtel de Bourgogne et de Molière, réunies sous le nom de comédiens ordinaires du roi , donnèrent pendant quelque temps leurs représenutions au th^ire Guénégaud , rue Mazarine. Mais, lorsque MM de Sorbonne vinrent prendre po-session du palais des Quatre-b'ations (aujourd’hui l’Inatitnt), lia ne consentirent à s’y établir qu'k ht condition qu’on éloignerait le

thMtrt dont lo voisinage leur paraiawit trop bruyant. I.ea comédiens furent obligés de vider les lieux sur un ordre qui leur fut siguiSé par le lieutenant de police le 30 juin 1687. Après avoir erré quelque temps sans pouvoir trouver un asile, ils obtinrent la permission de s’établir rue des Fouês-Saint-Germain-dis- Prtt (aujourd’hui nie de l’Ancienne-Cnmédie ) et y cunstniisirent un théâtre 11 prit le litre de théâtre de la comédie françaiu, et s’ouvrit le 18 avril 1689 par la représentation de la Phèdre de Racine. Les comédiens ordinaires du roi l’occupèrent jusqu'en 1770; comme alors ce théâtre menaçait ruine, ils furent obligés de l’ahandunner pour aller occuper le théâtre des Tuileries. En vertu d’un arrêt du conseil du roi, en date du t" mars 1699, les comédiens fuient obligés de donner le sixième de leur recelte aux pauvres de l’bôpital général. A partir de celte époque, le prix des places fut flxé de la manière suivante ; aux premières loges trois livres douze sous, aux secondes trente-six sous et dix-huit sous au parterre. Auicrieuremeiit le prix des galeries était de dix sous et celui du parterre de douze.

Mnralités. — Outre 1rs mysliree , le moyen âge eut des représentations dranialiques désignées sous le nom de moralités et de soties. Les premièies étaient des pièces allegorinues, oü le poêle se proposait le developpcinent d'une peiisec philosophiiiue. Bonne ■ l'in , Malle ■ Fin , Bien-Avise, Mal-Acisé , Jeûne, Orai (Oti.ctc.,flguraienlau ininibrcdes (lersonnuges allégoriques des moralités, (jiielques-unes des paraboles de l’Ancien et du Nouveau Testament, par exemple le Maucaii riche, l’Enfant prodigue, fournirent aussi des sujets de moralités. Les Enfaiits-Sans-bouci al les clercs do la Basoche représentaient ces pièces aussi bien que les farces appelées solite.

Soties. — l«s solite étaient ordinairement des pièces satiriques qui s’aiiauiiaienl aux vices ou aux riaicules de respèce humaine, line dea sottes les plus iiigcnicu.sos, est, selon Marmoulel, celle où le Vieiuc Monde endormi est exposé k toutes les espiègleries d’oôuj ijiii délivre sol dissolu habillé en homme deglisc, sot glorieux habillé en gendarme, sol trompeur habillé en marchand, sot ignorant, etc. Celte troupe burlesque entoure le Fteiix Monde, et, après l’avoir Uindu, le trouve si laid qu’elle veut avec ^ôui en fabriquer un nouveau. La gaucherie et l’inexpérience de cette troupe de sots font crouler tout l’échafaudage. Le Ftetup Monde se réveille, et, après avuir

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inoralUé, reprend luu ti ein comme de- nos jour» noui représentait le tiède d’Orvant. l^sotiM renfermaient aouvent de» gande et d’Armide. » allusions satiriques aux éTéncmenls con- -Le goût de l'oprra se répindil proroptemporains. Français interdit ces al- tement, et bienlèt t'abbé Perrin entreprit lusions dès ISIS. Un punit ceux qui se les décomposer des openu français ; Campermcttaicnt d’emprisonnement, cl, vers bcrt en fit la musique. Il fit représenter la lin de son règne (|540), François I*' les l’opéra à’ Ariane dans la grande salle de menaça de la Aarl. Les toli'es ne survé- l’Iiètel de Hevers, ob était la bibliothèque curent pas longtemps à ces ordonnances ; du cardinal Mazarin i l’hôtel des Monelles se confondirent peu à peu avec les naies a été biti sur l’emplacement du farces des jours gra» et disparurent en- l’bôtel da Nevers). Vers le même temps, tièrement du théâtre. la Toiion d’or de Corneille , pièce b ma-

Jmitation du théâtre antique. — Parn.i chines, fut jouée au château de Neubourg les causes qui transformèrent le lAédIre (Bure). Enfin, t'abbé Perrin obtint par au milieu du xvi* siècle, il faut tenir lettres patentes, enregistrées le 28 juin compte de l'imitation des littératures I66T, rautorisotion d’éiublir pour douze

grecque et romaine que l’on appelle renaissance. Sous François !•' et Henri II on traduisit ou on imita un grand nombre de pièces des poètes tragiques et comiues grecs et latins. Jodelle et Garnier se renlun nom par cette imitation de l’antiquité et delà littérature italienne. Haidy y ajouta le théâtre espagnol; et, entin, au XVII* siècle, le théâtre français, à l'époque de Corneille et de Kacine, devint b son tour un morièls pour les nations étrangères. I.’histoire du théâtre français depuis cette époque appartient b rhistoiro générale de U littérature et ne doit pas entrer dans ce Dictionnaire.

Opéra. — 1,’opéra fut introduit en France par le cardinal Mazarin vers 1644. Ce spectacle, mêlé de danse, de musique, de scènes dramatiques, de jeu de iiiui'hiiics, produisit un grand effet. Dès 1647, la représentation de l’opéra à’Orphee eut lieaucoup de succès, l.'opéro était souvent desiené a cette époque sous le nom de comédie d machines. Mme de Miitteville parle dans ses Mémoires, à l'année i647, du spectacle l'eerique que présentait la salle de l'Opera : « Le lundi il y eut bal qui se donna sur le théâtre dans une salle faite b machines, qui se plaçait en ce lieu en un moment, ce qui parut la plus belle chose qui se pfit voir. Elle était dorée et faite par grands cadres avec des tableaux qui. peints en perspective, étaient un agréable objet b ceux qui occupaient l’amphithéâtre. Cette salle était aussi toute meublée de sièges et de carreaux qui SC trouvaient placés dans des niches qui étaient tout autour, sans que la main des hommes parôi y avoir r|uelque part. Au bout d'en haut se trouvait un trône élevé de quatre ou cinq degrés. Tournis de carreaux, de chaises a bras et d'un dais au-dessus, de toile d'or et d’argent, avec de la crépine digne d'un tel ameublement. Quatre grands chandeliers do cristal éclairaient cette sallequi paraissait un véritable enchantement, et qui dans

ans b Pans et dans d’autres villes de France des académies de musique pour chanter des pièces de théàirc. Les leiires patentes déclaraient que les gentilshommes et nobles demoiselles pourraient y figurer sans déroger. En I67i, l’opéra de PomotM, dont les paroles étaient de l’abbé Perrin et la musique de Cambert, obtint un immense suixès.

(^pendant l’opera français ne fut réellement fondé que lorsque Quinault et Lulli eurent réuni leurs talents Ils firent représenter, en 1672, un opéra Intitulé Us Fêtes de Bacchus et de l'Amour, ob plusieurs seigneurs de la cour figurèrent encore dans les liallets. Avant l68i, on ne vil point de danseuses sur la scène. Elles parurent pour la première fuis dans l’opera intitulé le Triomphe de l’Amour. Lulli ne cessa jusqu’b sa mort de perfectionner l’opéra, et son dernier ouvrage , Armide, fut son chef-d’œuvre.

Au xviii* siècle , l'Opéro prit un nouvel essor, et reçut en 1749 le titre d'Académis royale de musique. Vestris, le type des danseurs, contribua b l’éclat de ce.s spectacles. Rameau, Glück et d’autres maîtres célèbres, firent oublier Lulli. Voltaire célébra dans le Mondain ce siiectaclc ,

• OA l*t b«*az-uu, U d«ni>. lamaiiqa*, L'art da tromper le> yeux per laa «oalevrt, L*ert plue heoreux de o4du>re let oœun,

De eoDt plxiâir» foot un plaiair moi^ue. •

I.es mémoires du xviit* siècle, et entre autres le Journal de l'avocat Barbier, prouvent qu’à cette époque l’Opéro avait une immense réputaiioii et était en même temps un foyer d'intrigues et Je corruption. Barbier, dont la morale est cependant assez peu sévère , ajoute ( t. I , p. 351-362 ) après avoir retracé une des orgies de l’Opéra ; “ La nécessité du plaisir public rend tous ces gens-ls des personnages importants dans l’Etat, et leur procure une espèce d’impunité »

Lemémcauieur nous apprendqu’il était

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alors d'usnge de vendre à l’Opera de* liqueurs fraîches et de.-, iruffes. A l’owasioii d’une maladie cpidcmiqiie qui sévit à Paris en février I733, il dit (Journal , t. Il , p. 3 ) : « Qu'il rO/iéru , au lieu d’offrir des liqueurs fraîches et dos trufIVs, comme à l’ordinaire, le limonadier ullrit et vendit de la pale de guimauve, s

Ce fut encore au xviii« siécleque s’éialilii Tusage des bals de iOpera. l,e preniirreut lieu sous la Uegence, leu janvier

I.a Révolution fut une éfioque de décadeiiee pour l’Opéra.' il s’en releva sous le Consulat et l’Kinpire. Après avoir porte les noms de Théâtre national de l’tl/iera et de Théâtre de la République et des Arts^ il ricvinl rdcadémie i/n;iéria/e de musique en i804, et se signala par la repiésentution de la Vestale eu i8ü7eldo Fernand Corlel en I808. Depuis eetie époque jus<tu’à nos jours, l’Opéra est reste un grand éiahlis.semcnt national et n’a cessé de représenter des oeuvres einineiites , telles que Moïse, üui/laume Tell, Robert le Diable, les Huguenots, la Juive, le Prophète, etc.

Opéra-comique — Drame du genre mixte, qui tient à lacoméiiic par l’iniriguc et il l’opei a par le ehuiil dont il est mêle. I.e premier privilège pour tenir un opéracomique, fut aeeordc, en 1617, ii Honoré, maître chandelier de Paris, qui, pendant plusieurs années ava’l été charge de l'ecUiruge d'un Ihéàlrc Supprime eu 1745, rètalili en 175U, VOpéra-comique fut réuni en 17CU k la Comedie iialienne t.e théâtre était encore en i780 dans la riio Mauconseil, à l’ancien liétel de Bourgogne qui tombait en ruine. On le transfera en 1783 dans le théâtre qii’on appela Comédie italienne; il était situé sur le Imulcvard qui en a rei,'u le nom de boulevard des Italiens. Ce theàire fut aussi appelé salle Favart, en l'honneur de l’auteur de Sinetle d la cour, de la Chercheuse d’esprit, des Trois sultanes, etc. 1,’Opéraromique fut oblige de quiiUT ce théâtre en 1797; après avoir été transfère dans plusieurs salles, il est revenu à la salle Kavart, qui fut brûlée eu 1838 et qui, reconstruite en 1839, sert encore aujourd’hui aux représentations de l Oprro-cotniqur.

Administration des théâtres. — Soub l’ancienne monarchie , le théâtre était considéré comme faisant (larlie des menus ou des menue plaisirs de la maisun du roi ; il était soumis à la surveillance du premier gcntilliommc de la chambre. Depuis la révolulion la police des théâtres a etc (ilacée dans les attributions du ministère de l’intérieur, sauf pour les théâ-

tres subventionnés de Poris, qui sont rattachés au ministère de la maison de l’empereur.

On [leut consulter sur l’histoire du théâtre fraii(;ais, outre les histoires generales de la littérature française ( voy. p. 988-989), Vhiitoire ijenérals du théâtre français par les frères Parfaict, Paris, 1743-1749, 15 vol. iii-i2; cet ouvrage s’arrête en 1721 ; la Bibliothèque du théâtre français de I.a Valliére; Sainte-Beuve, Histoire du théâtre français au svi* siècle. dans l’ouvrage intitulé Tableau historique et critique de la poésie française et du théâtre français au wissiècl-.

L'histoire de l’fTpéra a été reli’acec dans les ouvrages suivants ; des Représentations en musique antiennes et moderuei, pirCI Kr. Meueslricr, Paris, 1681, i U ri; Réflexions sur les opéra, |>ar Sairit-Kvre- s mont, Londres, 1725. in-12; la Préfacé du Ihédirs lyrique, par Le Brun, Paris, I7l'i. in- 12; Fssai .sur l'utiiun de la musique et de la poésie, par Cliastcliiix , Paris, 1765 , in-i2; Histoire du Ihédirs de l Opéra, par Bernard de boinyiUe, Pars. 4753, 2 vol. in-8; une nouvelle édition parut sous le titre d’ Histoire de P Académie royale de musique de Francs, Paris, 1757, 2 vol. in-8.

THEOLOGAL. — Piètre chargé de l’i naeignemcni des ventes religieuses. L’institution du théologal remonte au concile de baiiit-Jean de Latran tenu en I2i5. Cu concile ordonna que chaque église eût nu théologien charge d’enseigner l’Ecriture sainte et particulièrement ce qui regarde le gouvernement des ime.s. Le ccincilo de Bàlc ( i43u étendit Pinsiiiuiion du théologal à toutes les cathédrales, et ce décret passa dans la pragmatique et dans le concordat de 1516 la) concile de Trente conllrma celte instiimion, et. en France, les ordonnances d’Orléans ( i56l ; et de Blois ( 15791 prescrivirent au théologal de prêcher les dimanches et les fetes solen iielics et de faire trois fois la semaine une leçon publique sur l’Écriture sainte.

Il J fiiides peines portées contre le théologal , s’il ne faisait pas ses leçons , et eoiilre les chanoines, s’ils manquaient d’y assister « Mais , dit Fleury ( Instit. au droit ecclés., i h. MX), tous ces règlements ont eu peu d’execution, et la fonction eiïeciive du théologal est réduite à ouclques sermons , que souvent il fait faire par un autre. »

THÉOLOGIE. — Science qui traile do Dieu, de ses attributs , de la providence ou du gouverrtement du monde par les luis divines, et des devoirs que lueu impose aux homiDcs, La Ihéologie uceu|iaii

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le premier rang danales écoles du moyen ige. I.a principale école de théologie dans l'ancienne uinversiié, élait la Sorbonne (>oy. ce rautl. I.a théologie esiauionrd’hui enseignée dans les ciandg séminaires ( Toy. StHinAinc ) et dans les Tacullés de théologie instituées en I808. Il devait y en avoir une dans chaque église mélro^lilaine ; mais il n'en a été établi que cinq , à Paris , l.yon . Ilouen , Aix et Tnuluuse . Strasbourg a une (acuité de théologie luthérienne, et Muntauban une faculté de théologie cahiniete.

On distingue la théologie nalurelleou théodicée, et la tnéoloqie révélée qui se divise clIe-méme en theoloqie dogmatique et théologie morale. Bergier a publié un Dicfiotiriaire théologigue ( |189) ; on doit à I). Ronaventiire d'Argonne, une Histoire de ta théologie qui s’étend jusqu'à suint Dernard.

THÉOPHILANTHnOPES. — Ce mot, qui signiHe amis de Dieu et des hommes, désigne une secte religieuse et philosophique oui a existé en France de I79(l à i8ui. Ix-s tneojihilanthrofies SC réunissaient pt^ ritidiqiiemeut pour rendre un culte à Dieu et faire des cxnortations morales. Ils linrent leur première assemblée publique le IS janvier 1799 l.es ministres de ce nouveau culte portaient une longue tunique blanche serrée à la taille au moyen d'une ceinture tricolore. Ou lisait parmi les devises qui ornaient leur temple ; « Adores Dieu, chérissez vos semblables, rendezvous utiles à la patrie. » Les théophilanthroftes furent protégés par le Directoire, et, entre autres, par lutrevellière-Lepeaux, un des directeurs; mais, sous le consulat, il leur fut interdit de se réunir dans un editice national. Cette secte, qui n’avait eu pour caractère qu'un vague déisme, disparut alors complètement. On trouvera une Mstoire détaillée des théophilanthropes dans l’ouvrage de l'abbé Grécoiro , intitulé ; Histoire générale des sectes religieuses.

THERF-SIENNES. - Religienses de sainte Thérèse; on les désigne ordinairement sous le nom de carmélites. Elles vinrent s'établir à Paris, en l6ot, au faubourg Saint-Michel (de Thou,liv. CXXXIIj.

THERIAQUE. — On appelait thériaque un remède compliqué que composaient les pharmaciens de Paris et de Montpellier. Tous les deux ou trois ans , à Paris , on composait la thériaque <t A iidromaque, au Jardin des apothicaires, rue de l'Arbalète , oh l'on exposait pendant plusieurs jours les drogues qui devaient entrer dans

ce remède. La même coutume sc pratiquait à Montpellier.

THERMES. — Les thermes étaient des bains publics fondés par les Romains. Ces établissements comprenaient souvent des jardins, des portiques et même des palais Tels furent les célèbres thermes de Julien sur la rive gauche de la Seine, dont on voit encore les ruines dans Ia rue de la Harpe. Le palais, dont les thermes faisaient partie, couvrait un vaste espace. Les édifices et les cours de ce palais occupaient tout le terrain compris entre les rues Saint-Jacques, de la Harpe , du Foin et la place de la Sorhonne. I.c parc et les jardins s’étendaient d'un cète jusqu’au mont Caticius ( aujourd'hui montagne Sainte-Geneviève) et de l’autre jusqu’au temple d'Isis, sur l'emplacement duquel a éie bâtie l'abbaye de Sami-Vinceni qui prit plus tard le nom de Saint-Germain des Prés. On place , vers 358 après J. C., la construction du palais des Thermes par Julien. Il fut habité par plusieurs rois de la première im-c, et, entre autres, par ChildebertI". PliilijiM Auguste donna, eu 1918, le palais des Thermes avec le pressoir qui en dépendait à Henri, son chambellan , pour douze deniers pariais de cens ou rente annuelle. Dans la suite, le palais des Thermes fut vendu à diverses personnes, et, entre autres, aux abbés de Cluny, qui bâtirent sur une jwrtie de remplacement l’hôtel de Cluny. où l’on a réuni de nos jours un musée du moyen âge.

THER5IIDOR.— Nom donné au oiizièmo mois du calendrier de la république françai.«e: il vient du grec t>puio« (chaud). Ce mois correspondait, en enci, au temps le plus chaud de l'année ; il conimenyaii le 19 juillet et finissait le I7 août.

TSeriniitorSTtUe «I dvucvbe la tarr*.

THÈSES. — Epreuves que l’on soutient à la lin des études. Les thèses avaient un grand éclat dans l'ancienne université, Il y avait plusieurs espères de thèses : les sabôalinei se soutenaient tous les samedis et en tiraient leur nom. Deux élèves de logique argumentaient sur des propositions de philosophie tirees du cours. La délerminance avait lieu à la fin de la logique et consistait à discuter un point déterminé de doctrine. \a tentative se soutenait à la fin du cours de théologie; il y avait un président qui dirigeait la discussion, et tous les docteurs pouvaient argumenter coinre le candidat.

La cérémonie se terminait par un discours nommé parangmphe i voy. ce mot).

A la suite do la tentative , le candidat qui avait réussi obtenait le litre de bachslter en théologie.

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La torboniqv» étail aassi une (Mm de tbcologie . mai» beaucoup plua aolennelle ; elle durait de six heures du matin fc^ix heures du soir; elle n’était interrompue qu’à midi par un léger repas. lut thèse, ornée d’une gravure, et souvent dediée à un personnage célébré, indiquait une série de questions sur lesquelles dc- Tsit rouler la discussion ; tous les docteurs pouvaient attaquer le candidat sur les points de doctrine qu'il s’engageait à défendre. C’était un véritable tournoi scolastique. I.es torboniquet se soutenaient tous les vendredis , entre la Saint-Pierre et l’Avent, dans la grande salle de la Surbonne. I.es Cordeliers avaient la première «orbomV/ue, parce que, disait-on , c’était leur ordre qui en avait établi l’usage en ISIS. Il est inutile d’ajouter que ces thèses se discutuienl en langue latine, langue de l’Université, de la théologie, du droit et de la médecine. Çuelquelois la soutenance avait lieu le soir, et alors les thèses prenaient le nom du vespèries ou vespries. Enfin, lorsi|u’un docteur voulait entrer dans le corps enseignant, il devait prouver, par une nouvelle soutenance, qu’il avait conservé l'habitude des discussions et la science scolastiijue. Il soutenait de nouveau, ou, comme on disait alors, reprenait ses thèses, et cette dernière épreuve en tirait le nom de resumple (reprise). On exigeait un intervalle d’au moins six mois entre la sorbonique et lu résu in pie.

Importance des theses au xvii' siècle.

— On trou ve dans les écrivai n s du XV II* siècle la preuve de l’importance que l’on attachait alors aux theses : « Comme ordinairement, dit le père Quesnel dans son Histoire de M. Àrnauld , il se trouve un fort grand nombre de bacheliers dans la licence , le travail y est grand , et l’on est toujours en haleine, soit pour attaquer, soit pour défendre. Tout s’y fait avec vigueur et avec éclat ; tout y est animé parla présence des docteurs qui y président et y assistent, par le concours des premières personnes de l’Eglise et de l'Etat, et des savants de toutes conditions. I.’on peut dire , en etiet , u’une licence en théologie de Paris est , ans le genre des exercices de littérature, un des plus beaux spectacles qui se trouvent dans le monde. • l-e Journal inédit d’Olivier d'Urmesson fait assister à plusieurs de ces soutenances de thèses. Je n’en citerai qu’un exemple : • Ia: lils deM. Colhert, dii-ü . soutint des IMi«« en philosophie, dédiées au roi, dont le dessin était magnifique, fait par M. Lebrun. U m’avait apporté des thèses, el J’y fus de bonne heure. Toute la cour

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y était en ai grande foule que l’on ne pouvait se retourner dans la place. Les cardinaux de Reu et de Vendôme, l’archevèque de Paris, et Uius les prélats étaient assis dessous la chaire ; M. le chancelier, le premier président et autres présidents tenaient les bonnes places. Les ducs , maréchaux de France et grands seigneurs étaient au milieu, sans ordre. Jamais il ne put y avoir une plus grande assemblée de personnes de toutes conditions. M. l’abbé Le Tcllier (Charles- Maurice LeTellier, frère de Louvois,et plus tard archevêque de Reims) y disputa, et, s’étant engagé dans la question de la grâce, le répondant lui nia une majeure.

A quoi il ne s’attendait pss, et, surpris , il dit : Hemo unquam hoc negavit (jamais personne si'a nié cela) ; et le père Chêne vel, régent, répliqua avec chaleur : Omnes qui recte sentiunt hoc negant {tous ceux qui ont des idées justes le nient). M. l’abbé Le Tellier répliqua comme se sentant offensé ; mais je o’eutendis pas ce qu’il dit. Il y eut contestation entre H. de Cuemadeuc, agent du clergé, et M. l’abbé de Cbavigny, à qui disputerait. Le premier l’emporta. Le duc d’Albret , neveu de M. de Turenne, disputa , et le rép<>ndaiit ne le traita que d’oôbds illustrissime , et non de priuceps. Le lendemain, il y eut un seciiud acte de mathématiques , oh M. le premier président fut et beaucoup de monde. J’y arrivai comme on sortait, et je fis mon compliment à M. Colliert, qui me reçut fort civilement , et cela fut observé. Jamais père n’a été si aise que M. Colbert, et son fils a fort bien fait « Distinctions aristocratiques pour la soutenance des ihèses. — l.'étiquette, qui avait tout réglé dans l’ancienue monarchie, avait aussi pénétré en Sorbonne et marqué des distinctions pour les candidats d’un rang élevé. Lorsque le duc d'Albret, plus tard cardinal de Dudillon, soutint scs thèses en Sorbonne , il prétendit avoir le droit de rester couvert comme prince : » Je fus en Sorbonne, dit Olivier d’Oimessou à la date du 28 février I66(. à l’acte de M. le duc d’Albret , neveu de M. le maréchal de lurenne. M. l’arclievèque de Paris, présidait, le prétendant se couvrait quelquefois comme étant prince. La chose avait été ainsi résolue en Sorbonne , dont les jeunes bachelicn de condition étaient fort offensés t « avaient fait ligue entre eux de ne ^ir.t disputer. J’ai su depuis que l’ablie de Marillac, seul des bacheliers de condition, avait disputé, H. premier prc.-ident l'avant voulu absolument pour obliger M. àe Turenne; que les autres lui en avaieui fait reproche , «t que l’abbé Le