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&ge, par lea laïqu^a et les ecclésiastiques ; les Temmes s'cu servaient aussi. Comnic l’auniuce éuit desiiuée il préserver du froid, elle était ordinairement garnie do fourrures. Uu manuscrit de la Bibliollièue nationale mentionne une aumucc qui evaitétre placée sous la grande couronne uo lu roi portait à son sacre ( Complet e l'argenterie dei rota de France , par M. Douél-d’Arcq . L’aumucc fut abandonnée dans la suile aux ccclé.siastiques cl spéciulementaux chanoines. Ce n’est plus uiijuurd’liui qu’un ornement que. dans cerluiiics églises , les chanoines porieni sur lu bras.

AUNE. — Voy. Mesibes.

AUüUETON. — Vêtement qui se mettait BOUS l'armure. Voy. Ahmes.

AUllIbACiE. — Droit prélevé par le domaine sur la fabrication des matières d’or et d’argent.

AUTHENTIQUE. — Acte qui a été passé en |)réscnco d’un notaire ou autre otUcicr j)ublic. Voy. Notaihes.

AUTORISATION. — Voy. Lettses.

AVANT-PARLIBRS. — C’était un des noms que l’on donnait, su moyen âge, aux avocats et procureurs.

AVANT-SOUERS. - Partie saillante des maisons du moyen ügc; elle servait d’abri. Voy. Maisoms.

AVÈNEMENT. — Voy. Jotbcx av£.ve-

ME.tT.

AVENTURIERS.— Troupes mercenaires. Voy. Aaii£E.

AVEU. — Acte par lequel un vassal énumérait les terres et droits qu’il tenait de son seigneur. L’aveu devait être remis dans les quarante yours qui suivaient la ceremonie de l’hommage. Voy. FëudautE.

AVEUGLES. — Voy. Qi-i.NïE-Vt.sCTS.

AVOCAT. — Voy. JüSTtcE.

AVOLÉS. — Ce mot signifiai l étrangers, dans la langue du xiv* siècle.

AVOUE. — Au moyen ége on appelait avoués les défenseurs laïques des églises et dos monastères ; ils en devinrent souvent les oppresseurs. Voy. Cleuce et Vi-

OAMES.

BABOUVISTES. — Nom donné aux partisans de Babeuf, sous le Directoire. Les itahouvislea prétendaient établir une égalité absolue entre tous les hommes.

BAC. — Au moyen üge on traversait lu plupart des fleuves au moyen d’un bac ou

ârand bateau plut. De lit le nom de rue U Bac qui est donné à Paris et ailleurs h des rues aboutissant au fleuve. De Thou ( livre CVH de VHialoire de ton tempa ) dit qu’en t593 on traversait le RhAne au n>oy6n d^un bac et d’niie corde tendue d’un bord du fleuve ii l’autre.

BACAUDES. — Voy. Bacaudes.

BACCAIdtURÊAT. — Premier des grades universitaires. Voy. Bachelb,Gra- Dl'ËS, UËnECIXB et UNIVEKStTd.

BACIIELE. —C’était le nom d’une terre qui, dans le système féodal, n’avait qu’un rang secondaire, et qu’un appelait aussi Bachelerie. C’est de la qu’est venu, selon quelques historiens, le nom de Bacheliers que l’on donnait h de jeunes nobles qui n’avaient pas encore reçu l’ordre de chevalerie. D’autres écrivains font dériver ce mot do bat cheraliert. Les bacheleries étaient composées de dix manses, cl réputées terres nobles, mais d’une classe inférieure aux terres de chevalier; elles

étaient sujettes à certaines obligations, et devaient fournir pour Poil ou service militaire un homme d’armes , ou un demi, ou un tiers, ou un quart d’homme d’armes. Plusieurs bacheleries se réunissaient, dans ce cas, pour compléter le contingent d’un homme d'armes. Ceux qui posscdaiciii des terres de celle nature gardaient toujours le nom de bacheliers, quel que fût leur Age. Le bachelier avait pour enseigne Te pennon ou peunonceau. Cet étendard se distinguait de lu bannière, en ce que la bannière était carrée, tandis que le pennon avait une queue. On coupait cette queue, lorsqu’on transformait le bachelier en chevalier banneret. Voy. BAüNxaET.

Comme, au moyen Age, toute la société se réglait sur la hiérarchie féodale, on assimila au jeune chevalier tous ceux qui débutaient dans une carrière. On appela bachelier un moine qui n'était pas encore prêtre, un jeune homme non marié , un apprenti soumis aux gardes du roéticr, enfla un théologien et un étudiant qui avaient obtenu le premier des grades universitaires. Le mot bachelier ne se prend plus que dans cette acception. On a prétendu quebachelier, dans ce dernier sens, venait du mut latin baculut, bâton, in-

uigiti, : 1 , (.jooql

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signe du bachelier èa teltrcs. Mais cette étymoloj-'ie est beaucoup moins Traisemblablcqùe Icsprcccdcnlcs. Voy. du Cange, Dit$ertations sur Joinville: ÔanicI, delà Milice française, et D de Vaines, Dictionnaire de diplomatique.

BACHF.LEHIE. — Voy. Bacuels.

BACHEMER. — Voy. Baciiele.

BACI^ET. — Espace de casque qui ne couvrait que le crâne. Voy. Anues.

BADACDS. — Ce mot, qu’on applique spécialement aux Parisiens, désigne dos flâneurs occupes souvent de niaiseries.

Corneille fait dire, â un des personnages du Menteur qui parle de I*aris ;

El parmi tant d'nprili plui polii et meUInr»

11 7 croit doc bmdmuéj «atant •( plue qa'cUlcun.

On fait dériver le root badaud, debadare, expression de la basse latinité , qui signido regarder.

BAGAUDES. — Ce nom vient, selon les uns, du grec Oariiiv, errer ; selon d’autres, d’un mot celtique, bagad, qui signilio insurgé*, attroupés. Il désigne, dans l’histoire, les Gaulois révoltes, qui , pour se soustraire A l’oppression romaine, prirent les armes, en '*70 après J. C., sous Aurélien, et en 281, â l’époque de l’avéncmciit de Dioclélien. Ces deux révoltes furent étouHt'es. Mais plusieurs passages deSalvien prouvent qu’il y avait encore des bagaudes au V* siècle : •< Je [larle maintenant des bagandes, dit-il, au livre V de son Traité du gouvernement de Dieu, je parle maintenant des bagaudes, qui dépouillés par des juges iniques et sunguinaiies , écrasés , égorgés , privés du droit de la liberté romaine, ont fini par perdre jusqu’au nom de Romains. Nous leur faisons un crime de leur malheur, mms leur faisons un crime du nom qui atteste ce roallicur, nous leur faisons un crime du nom que nous leur avons imposé. » Dans le mémo livre, il représente ces bandes errantes , en rébellion perpétuelle contre une société inique et donnant un asile aux opprimés, u l.es malheureux, dit-il , s’enfuient tantôt chez les barbares , tantôt au milieu des bagaudes, et ils ne s’en repenu-nt pas. Ils préfèrent la liberté sou* l’apparence de l’esclavage à l'esclavage sous l’apparence de la liberté. »

BAGNES. — L’institution et le régime des bagnes tiennent au système général de la pénalité adoptée en Kranee; nous renvoyons à cet article. Voy. Peines.

BAGUE. — Voy. Anneau.

BAGUE (jeu de ). — Le jeu de bague était en honneur au moyen âge. Les cava-

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tiers s’efforçaient d’enlever avec la pointe de leurs lances la bague suspendue vers l’extrémité de la carrière. On y faisait trois courses pour la bague, dit Brantôme, et une quatrième pour les dames. On retrouvo lo jeu do bague dans les carrousels du XVII* siècle, ainsi que le prouve le passée suivant d’un journal inédit du règne de Louis XfV (Bibl. nat., n* 1238 (bis,'; « I.e jour de la mi-caréroo, 23 mars 1656, le roi voulut faire paraître à toute la cour combien il éloit bien institué en tous les exercices du corps, non moins qu’en toutes les lielles qualités de l’esprit ne lui éUiit pas assez d’avoir paru dans lo nianége au-de>isus do tous ceux de son âge et d’avoir donné do Padmiration à tous les spectateurs dans le seul divertissement où la dignité des souverains n’est nullement respectée et où ils courent autant de fortune d’être jetés par terre, s’ils ne serrent les genoux, que lo moindn page do leur écurie. Sa Majesté voulut Courre la bague dans le Palais-Cardinal ( appelé dans la suite Palais-Royal), et de trois brigades être le chef de la première; M. de Guise, de la seconde ; H. de Candale de la troisième. Elles étoient composées chacune de huit cavaliers, masqué habillés à l’antique et autont bien montés que l’action étoit pompeuse et de réputation. Chacun avoit son écuver et son page , portant sa lance et son é< u chargé de ja devise do son maître. Celui du roi étoit semé de pensées avec ces mots : Toules en vue; ses livrées étoient blanches et incarnates; celles de M. deGuiso.de blanc et de bleu , et celles de M. do Candalc, vertes et blanches. MM. do Vitry, de Navailles et de Vardes avoient l’honneur de servir de maréchaux de camp. Après que toute cette troupe vraiment royale eut passé par trois fois devant les reines de France etd’Anglcterrc(Anne d'Autriche et Henriette de France , veuve de Charles l"J, accompagnées de toutes les princesses et dos dames placées sur la terrasve qui est entre la cour et le jardin, du

grince de Conti, des cardinaux Antoine arberin et Mazarin, et de tous les autres princes et grands seigneurs du royaume , qui pour lors étoient à Paris, Sa Majesté ouvrit la carrière et donna seulement une atteinte à la bague. Le reste de la brigade courut ensuite et tous jusques à cinq fois chacun , et ainsi des deux autres. La première et la dernière l’emportèrent sept foischacuneenquarantecourses que firent l’une et l'autre avec beaucoup de justesse et de lx>nne grâce. Les bleus en eurent deux de moins, si bien que cette égalité de sept h sept jointe à la nuit qui survint obligea tous ces braves champions à rc-

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meure la d^ision do leur différend au lundi suivant 27 du même mois. Hais , comme le rui ne pouvoit prendre aucun

ftlaisir sans le ctjmiuuniquer, autant qu’il ui étoil possible , au peuple de sa bonne ville de Paris, il voulut que rassemblée de ces trois quadrilles se fit dans la cour du l/>uvre, ann que se rendant au Palsis-Cardiiial par les rues des Fos.sés -Saint-Germain du l’Aiixerrois, de rArbrc-Scc et do Saint-Honoré, il eût plus de part à la joie de Sa Majesté en la voyant passer à cheval dans ce magnilique ap[iarclt. Le comte du I.ude rut la gloire de voir son adresse reconnue par le présent que lui lit !!*■* la duchesse de Mercœur ( Laura Maucini , nièce du cardinal Slazarin ) d’un diamant de mille écus. »

BAGUETTE SACRÉE. — Cbei les Francs et même sous les premiers Capétiens, les hérauts d’armes portaient une baguette tacrée ; elle était le symbole de leur dignité, comme le rameau d’olivier ou le caducée chez les anciens. On employait aussi la baguette comme symbole dans les contrats. La baguette, Icbdtofi, la rerye, la branche d'arbre indiquaient la transmission de la propriété. Un remettait une branche d'arbre enfoncée dans une motte de terre pour investir le nouveau propriétaire. lui rupture de ce symbole indiquait la dépossession ou la séparation de la famille. «Si quelqu’un, dit la loi salique , veut se séparer Uc sa parenté et renoncer h sa famille, qu’il aille à l’assemblée devant ledizainier ou lecentcnier; que là il brise sur sa tête quatre butons de Ik>is d'aulne en quatre morceaux , et les jette dans l’assemblée en disant : je me dégagé de tout CO qui touche ces gens , de serment, d’héritage et du reste. » le bâton était souvent le signe du commandeniciit. De là le ecejttre du roi, la crosse de l’évêque, le bâton du maré-chal, verge du sergent ou huissier.

BAGÜETTF. DIVINATOIRE. — Depuis le XI* siècle, on trouve mentionné l’usage de la baguette dirinatoirr pour découvrir les sources et les tiésors; c’est un rameau fourchu de coudrier, d aulne , de hêtre ou de pommier. Voici comment on s’en sert: on tient dans sa main l’cxtrcmilé d’une branche, en ayant soin de no pas trop la serrer; lu paiimc de la main doit être tournée ru haut. On tient de l'autre main l’extrémité de l'autre branche, la tige commune étant parallèle à l’horizon. On avance ainsi doucement vers l’endroit oü l’on soupçonne qu’it y s de l’eau. Dès qu’on y est arrivé, la baguette tourne dans la main et s’incline vers la terre comme une aiguille qu’on vient d’aiman-

ter. Tel ezt du moins le récit de ceux qui croient à la vertu de la baguette divinatoire. Ils ajoutent qu’elle a aussi la propriété de découvrir les mines, les trésors cachés, les voleurs et les meurtriers fugitits. Do nos jours, les somnambules ont remplacé la baguette divinatoire , au moins pour la recherche des trésors et des objets voles.

BAHU ou BAHUT. — Espèce d’armoire ou de buffet. Ce mot parait venir de l’allemand hrAutrii, garder, conserver. On appelait bahut un coffre oh dans le principe on déposait des munitions de guerre et les bagages des troupes ; les soldats qui veillaient à sa garde se nommaient Bahutiere. Il résulte (Te plusieurs passages cités par M. Douét-d'Arci) (Comptée de Cargenterie dee roie de France ) que le bahut n'était qu’une partie du coffret. Aujourd'hui on eutend généralement parce mut un coffre en bois sculpté. I.es amateurs du moyen âge rechei client avec curiosité cette sorte de bahuts. Lorsque le bahut avait plusieurs é^cs , il ^ruit le nom d'armoirs (armarium), nom qui semble indiquer que,dans l’origine,oji y conservait des armes. Il existe des armûires du xvr siècle travaillées avec une grande délicatesse et garnies d’une multitude de compartiments. Les armoires à plusieurs étages, placées dans les salles à manger et chargées de vaisselle s’appelaient dreseoirt.

C’était un genre de luxe que l’on recherchait dans les chaumières comme dans les châteaux. Les riches étalaient les vases d’or et d’argent, les porcelaines du Chine , les émaux , les cristaux de Venise et de Bohême ; la paysanne ornait son dressoir de faïences et de plats de terre vernis. Aujourd’hui encore les dresiedra existent dans les campagnes; les amateuis d’antiquités ne recherchent pas moins les dressoirs du moyen âge que les bahuts et les armoires sculptées.

BAHUTIERS. — Corps de troupes. Voy.

Bauut.

BAIGNEUR. — L’usage des bains chauds fut introduit dans les Gaules par les Itomains. Ce peuple déployait une grande magnificence dans les salles de bains ou thermee ; il les ornait de statues et de peintures, les pavait de mosaïques, et j prodiguait les raOinemenU du luxe. L’usage des bains SC conserva en Gaule apri-a la chute de l’empire romain. Grégoire de Tours en parle plusieurs fuis l’endant le moyen âge , on appelait ttuvet les salles de bains. Ces établissements, qui ne rappelaient en rien la magnificence des thermes romains, étaient à l’ii-age de la liourgeoisie et des classes inferieures. Les familles nobles avaient ordinairement des

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salles de bains dcns leurs libtels. Il existait aussi, au wii* siècle, des établissemenu tenus par des liummcs experts dans tous les raffliiements de U toilette et nommés baigneun ; ils formaient une corporation spéciale sous le nom de Barbiéri ■ Éluviitei. Le maître de rétablissement s’appelait sp^ialement le Baigneur, tenait son privilège du roi ou d'un des officiers de sa maison. M. Walckenaër a donné de curieux détails sur ces bains dans les Mémoire! touchant la vie de M— de Sevigné, t. Il , p. 39. «On se rendait cliex le baigneur par différenU motifs. D'abord par raison de santé et de propreté; c’était là que l’on prenait les meilleurs bains , les bains épilatoirrs, les bains mêlés de parfums et de cosroétique.-i, par lesquels on donnait plus de videur au corps, plus de douceur à la peau, plus de souplesse aux membres. Cette maison éuit poumte d’un grand nombre de domestiqses soumis, réservés, discreU, adroits. On s’y enfermait lu veille d’un départ, ouïe jour même d’un retour, afin de se préparer aux fatigues qu’on allait éprouver, ou pour se remettre decellcs qu’on avait essuyées. Voulait-on disparaître un instant du monde, fuir les importuns et les ennuyeux, échapper à l’œil curieux de ses gens, on allait chèz le baigneur ; on s’y trouvait chez soi , on était servi, choyé; on s’y procurait toutes les Jouissances qui caractérisent le luxe ou la dépravation d’une grande ville. Le maître de l’établissement, et tous ceux qui étaient sous ses ordres , devinaient à vos

gestes, à vus regards, si vous vouliez garer l’incognito; et tous ceux qui vous servaient et dont vous étiez le mieux connu paraissaient ignorer jusqu’à votre nom. «

BAIL. — Le bail est un contrat entre le locataire et le propriétaire. Il y a eu , dès la plus haute antiquité, diverses natures de baux. Sous l’empire des barbares, un se servait des mots epiitola jartcaria, epislola præilaria. Le bailleur gardait la oliarte duc pr«caria; le preneur, celle

Îju’on nommait firxilaria. Cétait quelqueuis un bail à longues années. On lit dans les lois des Wisigoths : « Si l'épltro précaire détermine un certain nombre d'anbces, après lesquelles la terre reçue à bail retourne au bailleur , le preneur doit lu rendre exactement d’après les termes du contrat. « Il s’agissait probablement de baux e'miihytéotiquei ou emphyiéosts, dont la durée pouvait s'étendre de dix ans à quatre vingt-dix-neuf ans.

I.e8 conditions des baux appelés préc»irei, de Vepiilola præcaria , variaient à llnlini. Ils stipulaient quelquefois une

concession perpétuelle qui dégénérait eu fief. Les conciles de Soissons et de Leptines, au VIII* siècle, convertirent en précairei les terres que Charles Martel avait enlevées à l’Eglise et données à ses cum- )iagnons d’armes; elles furent concédées a vie.

On appelait encore bail, du temps ds saint Louis, la garde des biens d’un mineur conliée au plus proche parent, sans autre obligation que celle de le nourrir, d’acquitter ses dettes et de maintenir sou héritage en bon état.

BAILE. — Ce mot avmt le même sens que bailli. Vuy. Bailli. •

BAILLEE DES ROSES. — Roses offertes par les pairs de France au parlement do Paris. Voy. RaDEVAMCXs réouALEs.

BAILLEMENTS. - Il était d’usage, au nioven âge. de faire le signe de lu croix et ae dire Dieu roui bénisse à chaque bâillement , comme à chaque éternument.

(Lac. Suintc-Palayc, v* Baillenevt.)

BAILLI. — Les mots Baile, Bailli, Ba- JCLE, avaient primitivement le sens de protecteur. I.e nom de bajule se trouve surtout dans l’empire d’Orient, où il désignait ies précepteurs des princes. Charlemagne emprunta ce nom à l’empire grec , et donna Arnulphe pour bajule à Louis te Débonnaire. Dans la suite, on appliqua le nom de bailli à on magistrat charge du ouvernement d’uneprovince. On appelait aillie, bailliage ou baillage la circonscription territoriale sur laquelle s’étendait l’autorité des baillis.

Un bailli était, au moyen âge, le représentant du roi ou du seigneur féodal ; il rendait la justice cii son nom, commandait ses bummes d’armes, administrait ses finances, et s’occupait de tous les details du gouvernement. Dès le xii* siècle, Henri U, roi d’Angleterre et duc de Normandie, adresse ses mandements aux baillis de scs domaines. En 1 190, Philippe - Auguste, parunt pour la terre sainte, règle l’administration du domaine royal dans un acte qu’on appelle son leitament. Il y parle des liaillis qui doivent tenir leurs assises une fois par mois, et juger spécialement les crimes de meurtre, rapt, homicide et trahison. Cet acte prouve qu’ils avaient autorité sur les pruvèis , et on doiten conclure qu’ils jugeaientles appels des sentences prononcées par les prévôts, tandis qu’eiix-raèmes rcssoriissuient au tribunal des régents ; les baillis étaient forcés d’y comparaître en personne A me sure que s'étendit le domaine roval, les baillis se multiplièrent. Au midi de la France, on appela sénéchaux des magis-