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avait établi des caisses d’épargne en laveur des instituteurs primaires.

CaJACS. — Corps de deux cents gentilshummes créé pour le service de la marine en 1668; il lirait son nom dcCajacijui l’avait organisé.

CALE. — Supplice réservé s|>écialement aux matelots. Vojr. SI'pflices.

CALÈCHES. — Voy. VoiTuna.

CALEMBOUns. — Voy. Jtrx d'espbit.

CALENDAIRE (Pain ). — Pain que dans certaines églises on offrait à Nocl ; il tirait son nom de ce que la fêle de Noél était quelquefois appelée Caltndt. On donnait encore le nom de calendaire h un registre que l’on conservait dans les églises et oii étaient inscrits les noms des bienfaiteurs.

CALENDES. — On appelait autrefois ralendei les assemblées des curés de campagne convoquées par les évéques. Le nom de calende s'applique encore a certaines portes des égHses talliédralcsct à la place voisine. Elles tirent ce nom d'un verbe grec (««■(tu) qui veut dire appeler, parce que c’était là que le jeudi saint le diacre proclamai! les noms des pénitents que l’Eglise admettait de nouveau à la pmicipation des cérémonies religieuses.

CALENDIIR ou CALANDRE. — Machine introduite en France par Colbert. On a'cii servait aux xvii« cl xviii* siècles pour moirer les étoffes et en cacher les défauts.

CALENDRIER. — Voy. Anxée et Coh- PUT ECCLËSIASTIQl’E.

CALEPIN. — Ce terme, qui désigne maiiiienant un memettto, un portefeuille où l'on conserve quelques notes, s’appliquait primitivement a un gros dictionnaire composé, au xvi* siècle, par Antoine Cal epin et regardé comme un abrégé do la science universelle. De là l’expression proverbiale cotuuller son calepin. Dans la salire .Vênippée, lorsque le cardinal de l’ellcvé a terminé sa harangue , le prieur des Carmes improvise ce quatrain :

Son 4loqurne« il n'a pa fair« voir Fanio d’an livr* oà •»! tout ion •avoir; Soipinvori ÉtaU^excaicB o>- bon bommo,

11 a ion cmte-pin h Rom«.

CALICE. — Vase sacré qui sert au sacrifice de la messe. Les anciens calices étaient à deux anses. Voy. Rites ecclésiastiques.

CALLIGRAPHIE. — Art de l’écriture.

Les manuscrits du moyen Age sont souvent des modèles de calligraphie. Voy.

ÊcniTURE et Manuscrits.

CALI.OTS. — Nom donné dans certaines provinces aux vagabonds. Voy. Vaca- BONnS.

CALOTTE. — Au xiv* siècle, les ecclésiastiques portaient déjà des entoiles , puisque tes statuts synodaux de Poitiers, en 1317. leur défendirent de conserver leurs calottes ]icndanl l’office. Cependant l'usage n’en devint général qu’au xvi* siècle. Au XVII', liesucoiip de laïques portaient des calottes comme les ecclésiastiques.

CALOTTE (Régiment de la). — On désignait au xviii» siècle, sous le nom do réijiment de la calolle, une association qui se faisait remarquer par son esprit satirique. Voy. Reuimlnt de la calotte.

CALVAIRE. — Les calvaires sont des croix élevées en mémoire d’un événement tragique, d’une mission , ou simplement au croisement des routes et aux limites d’un domaine. Dans plusieurs parties de la France, et principalement en Bretagne, on trouve de nombreux calvaires. Ils sont quelquefois placés sur des hauteurs et deviennent des lieux de pèlerinage. Des nations, ornées do tableaux, représentent les différentes scènes de la (lassion, et marquent les lieux oii les pèlerins doi.'cnt s'arrêter jiour prier, l u sculpture a, dans certaines contrées, orné les calvaires avec un soin pniTiculicr, et les a chargés des instruments de lu passion.

CALVAIRE ( Congrégation du). — Ordre do religieuses qui suivaient la règle de saint Benoît. Elles furent éiabltes dabord a Poitiers par Antoinette d'Orléans, de la maison de Longueville Paul V conlirma cet établissement en 1617. En |6II, Marie de Médicis donna à ces religieuses une maison dans Paris , près du Luxembourg.

Le père Joseph contribua à leur faire bâtir, en 1638, un couvent dans le Marais, ou résidait la générale de l’ordre. Le nom de filles du Calvaire eu est resté à un des boulevards de Paris.

CALVINISTES. — Disciples de Calvin.

Voy. Hérétiques.

CAMAIL.— A l’époque des croisades, les chevaliers portaieiitunccotte démaillés de fer, dont la partie supérieure pouvait re rabattre sur la tète comme un capuchon, et formait un bonnet de mailles qu’on appelait cap de maille , par abréviation camail. Dans la suite, le camail devint un signe distinctif des évéques et des chanoines qui le portent encore aujourd’hui sur le rocbel. Ils ne commencèrent k s’en servir qu’au xv* siècle; plusieurs