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mémoire de cet heureo* événement, une chandelle de cire qui faisait le tour de Paris, et ils firent vœu d'en offrir une semblable < ha.|iic année. F.n 1605 . celle offrande fut convertie en une lampe d’argent qui brûlait nuil et jourdevant raiilel de U Viprge. — Au miiyen âge. on se servait de taliletlcs de cire pour les comptes des rois de France (voy. Tablettes/. — I.|art rie faire des figures de cire s’appelle rrVoplastique (voy. ce mot ). — Certains officiers de la maison du roi et de la chancellerie avaient droit de recevoir une certaine quantité de cire. C'était ce qu'on appelait droit de cire.

CIRIERS. — Les ciriers de la chancel lerie formaient une classe spéciale d'offU ciers; supprimés par un arrêt du conseil du 10 décembre 1630, les ciriers furent rétablis par Louis XIV en |689. Ils ont existé jusqu'à la révolution.

CIRQUES. — Voy. AMPUITHÉATaE.

CISELCUK. — Art de tailler et d'orner au moyen du ciseau les armes et les pièces/ d’orfèvrerie. Voy. Armes et OarEvaRRiR.

CISJIJRANE. — On appelait risjurane ou Ifourgogno risjurane les pays situés en deçà du Jura dans le bassin du Rhône ; ils furent érigés en royaume en 879 en faveur de Uuson.

CISTERCIENS. — Religieux do l’ordre de Cfteaux. Voy. ClercR nÉcei.iEn.

CITADELLE. — Partie des fortifications.

Voy. FosTiricATloss.

CITATION. — Ordre de comparaître en justice.

CITEAUX. — Abbaye, chef d’ordre des Cisterciens. Voy. Abbaye etCLEiioE iiEcflier.

CITOI.E. — Instrument do musique.

Voy. Musique.

CITOYEN. — L’Assemblée consliiuante distingua les citoyensnclifs ellcscitoyens passifs. Les premiers devaient avoir vingtcinq ans, et payer une contribution directe, (^ale au moins a la valeur de trois journées de travail. Les autres étaient les citoyens passif-*. I es citoyens actifs concouraient aux élections pour la formation des administrations et de l'Assemblée.

CLAIRONS — InstrumenU de musique militaire.

CI.AIRVAL'X. — Abbaye célèbre , chef d’ordre d’un grand nombre de monastères. Voy. Clergé attcuLiER.

CLAMEUR DR HARO — Voy. Haro.

CI.ARISSES.— Religleu«es qui suivaient la régie de saint François. Elles avaient été instituées par sainte Claire en ma. Un U-8 appela quelque temp-* Damianistes . parce qu'elles furent d'abord établies dans l'église de Saint-Damien.

CI.AIlISSlME. — Titre donné, vers la fin de l’empire romain , aux consulaires, gouverneurs de provinces, etc.

CLASSES. — Dès 1637, on établit des dusses de la marine, et on divisa les habitants des cotes en plusieurs classes qui devaient servir alternativement. Voy.

Marixr, p. 7tt, 2* col.

CLAUSES (Lettres). — Voy. Lettres.

CLAUSTRAUX (Dénéficesi. — Bénéfices établis dans les monastères. Les hénéfices claustraux étaient possédés par l’abbé, le prieur, le cbambrier, l’aumônier ou distributeur des aumiines, rinfirmier, le cellérier, le sacristain , l’hospitalier. A l’abbaye de Saint-Denis , on comptait encore parmi les officiers claustraux le Chancelier, le garde des sceaux , le grand confesseur, le grand bouteiller, le grand prévôt, le grand maréchal, le grand veneur. Ils figuraient sur le pouiTlé ou registre des bénéfices.

CLÉCHE.— En termes de blason cUcht se dit d’une pièce ouverte de manière à laisser voir le champ de l’écu.

CI.EFS. — Les clejs étaient un symbole de mariage et de puissance attribuée à la femme « LorsquVn ôtait les clefs à la femme, dit un commenlaleiir de la coutume do Châlons , c’était le signe du divorce. n Les coutumes de Meaux, de l.orraine, de Melun . de Chaomoiil, de Vitry, de Laon, de Cliàlons, de Boiirg-igne, etc., reconnaissaient qu’une veuve [louvail déposer ses clefs et sa ceinture sur le cercueil de son mari comme preuve qu’elle renonçait à la communauté de biens. — I.es clefs sont présenuk-s aux souverains lorsqu’ils font leur eniréo dans une ville Les clefs sont encore le synilxilc de la puissance du pape. Enfin les chambellans portaient des clefs en sautoir comme signe de leur dignité.

CLEMENTINES. — Dérrclales du pajie Clément V. Voy. Droit CAaoa.

CLEMENTINS. — Socle qui. après le concordai de 1801, s’est obsliiiéo à ne pas reconnaître les nouveaux evèques nommés parrempei cnret institués par le pape.

CI.F.PSYDRE - Horloge qui mesure le temps par la chute d’une certaine quantité d’eau. Voy. HotiiocE.

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Cl ERGS. — Ce nom désii;niiil, au moyen iee, U)us ceux qui avaient quelque inhiiuclioD. Ainsi, les scribes de la Chambre des Comptes s'appelaient les clercs de la chambre. — Les clercs des huissiers, des procureure, des nouircs. formaient la corporation des batochiens (voy. le mot UA7.0UIE). On donna aussi quelqnef4iis le nom de clercs a des b •uffons dont les farces furent condamnées par les conciles. Tels étaient les clercs ribauds vapabonds qui parcouraient les campagnes en clianuiiit des vers de leur composition. Voy. COVILLARDS.

CLERCS DU SECRET. ~ Premier nom des secrétaires d’Eiai. Voy. Mixistp-rfs.

CLERCS REGULIERS. — Voy. Clerc< RPCI'I IK».

CLERGE. — Le clergé . ou corps ecclésiastique. a été longtemps en Erance un ordre politique II se divisait en clergé séculier et cierge régulier. On peut étudier riiisioire du clergé séculier, ou clergé qui n’est pas soumis à une règle particulière, sous les trois points do vue suivants ; 1” hiérarchie et discipline; puissance temporelle des ecclésiastiques ; 3" relations des deux pouvoirs spirituel et temporel.

S I*». Hiérarchie et discipline. — Le clergé adopta, dès le iv* siècle, les circonscriptions romaines pour rétablissement des évèches. Il y eut, en Gaule, autant de métropoles ccclésiastiqnea que de provinces de l’empire roinain. On compta dix-sept sièges métropolitains ou areneïéchés : Mayence , Cologne , Trêves , Reims, l.von , Sens, Rouen, Tours, Bourges, Bordeaux. Eauxe, Nartionne. Aix. Arles, Vienne. Besançon. Mouiters en Tarantaisc (Savoie), les évêchés suffragants euient calqués également sur les subdivisions des pr.iviri«îs romaines, l-es «ri hevéques nietropolitsins prenaient souvent le titre do primais. Arles , résidence du préfet du prétoire des Gaules, prcicnduit au titre de siège primatial, que Lyon lui disputa dans la suite l.e caracU're de subilité , que l'Eglise imprime A ses institutions , a maintenu cette division des diocèses , longlénips après la chute de l’empire romain. Ainsi, l'aria n’est devenu ' un archevêché qu’en I6'iî, cia été jusqu’à cette épiKiiie , un evèelie sulTragaiit de l’srchevèciié de Sens.

Les cvëques éiuient primitivement nomn es par le clergé et le peuple de leur diocèse; le Souvciaiii temporel se bornait à approuver l'élection . mais dans la suite, Grégoire VII réserva au sainl-siege 1 1 nomination des évoques et archevêques.

l.’Eglise de France ne se soumit jamais

complètement it cette prétention Les praymalt^ues de saint Louis et de Charles VU attribuèreot aux chapitres l’élection des évêques. Kntin , le concordat de François I" t ISIS ), et le eoncordat de iMi, ont réserve au chef de l’Etat la nummation des evëques , qui reçoivent du souverain jHimife l'institution canonique.

I.'epiiqiie féodale introduisitde nouvelles dignités dans l’Eglise; il y eutdesévèquesdues , des cvèques-eunites. Quelques-uns , choisis parmi les vassaux immédiata du roi , obtinrent le litre de pairs , et la pairie resta attachée jusqu’à la Un de l’ancienne iiionarehie, A l’archevêché de Reims , et sux évêchés de Beauvais, langres, l.aun, Noyon, etChàlons-sur-Marne, quoique parfois elle ait été transférée à d’autres sièges. Les evêqnes-pairs avaient séance et voix délibérative aux lus de justice et aux autres assemblées solennelles du parlement uii claieiii convoques les pairs du royaume.

il y eut longtempa dans l'Eglise des chorevégues ou évêques des campagnes, ui remplissaientles fonctions épiscopales ans les bourgs et les villaees. Ces évégues errants, comme les sjipelicnl les capitulaires , devaient rester subordonnés à l'évêque. Ils ne pouvaient ordonner, dit Fleury ( InsHlution gu droit ecclésieutigue), que des sons-diacres, des lecteurs, des exorcistes, mais non dos jirêlres ni même des diacres. Les cmpiéiemcnls des cborévêquesdunnèrenl lieu à des plaintes, et le concile de Raiisbonne, tenu sous Charlemagne ( «03 ), leur üéicndit d'exercer les fondions épiscopales. Cojicndant l'abolition des chorevéques ne fut jirononcée qu'en s4b, par un concile réuni à Pans , et même on en trouve encore postérieurement «cette époque. Aiusi, en 8S8, un chorévêque siège au concile de Chftlonssur-Saône. I.e pape l.coii Vil, qui occupa lesaint-siégede ï36 à B39, p-arle deschorevèques , et dit dans une de scs lettres , qu ils ne doivent ni consacrer les ^lises . ni ordonner les prêtres, ni administrer la confirmation. Mais il n’en est plus question à partir delà fin du X' siècle. Les pninoU cicairei ou ctcoirri généraux Ica retiiplacêreiit.

L'institution des grands vicaires ne date que du xi* siècle , si l'on excepte , dit Eloiiry, quelques exemples très-rures oü il est parle de prêtres qui secondaient les éièqucsdans l’exercice de leurs fonctions. >üus ne reviendrons pas sur les chanoines, dont il a clé question ailleurs (voy. CnAsoisES). L’evèque avait encore pour le seconder dans l'administration de son diocèse nn arebiprétre On a attaché diicrses significations a ce nom, qui est f.irt ancien , et qui se trouve déjà dans les

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ouvra^«s üeOrégoiro deToiirR, et du pape Gré^’Oirc le Grand. Il désignait quelquefuis le chef de la chapelle royale , qu’un appelait aussi archichapetain. l.o pape Adrien I", dans une lettre ATilpin, archevêque de llcmis, appelle archi/iTélre de France Fulrade, abbe de Saint-Denis , qui est encore qiialitié arrbichapelain. Dans la suite, le nom d’archipretre s'appliqua à un prêtre dont révê(|ue avait distingué le ii'érite, et qu’il avait plsi ék la tête d’une partie do son ch-rgé. l e titre d’archiprëtre a été conserve jusqu'à nos jours dans la hiérarchie ecclesiastique.

lA! nom i’archidiacre se donnait aussi et se donne encoie aujourd'hui à des dignitaires éminents du clergé. Dans l’origine, lorsque les diacres formaient dans r Eglise un ordre distinct charge s|iécialcnient de la prédication , de la distrihiiiion des sacrements , et de l’adniinistmtion des biens tenip'^rels du clergé, l’archidiacre était leur chef Mais, dés le commencement du IX' siècle, le concile de Iteinis prescrivit par son cinquième canon , que les archidiacres fussent promus a la prêtrise l.’arcliidiacie resta un l'^s principaux dicnitaires de l'Eglise : il pré.sentait les clercs à l’ordination , comme il 1rs présente encore aujourd’hui ; il marquait K chacun son rang et ses runctions, annonçait au peuple les jours de jeûne et de fête , était chargé de rornenient et des réparaiions des églises. Il avait l’intendance des oblations et des revenus , et le soin des p.mvn s. Peu a peu l’archidiacre devint, après l’évêque, le principal dignitaire du diocèse. 11 eut une juridiction particulière , et la surveillance du clergé. I.'importance et la multiplicité des fonctions conliées aux archidiacres déterniinèrent les évêques à en créer plusieurs.

I.e concile de 1.4>tran , en I3IS, établit deux nouvelles dignités dans les églises cathédrales ; celles de pénitencier et de théologal, l e jiremier fut charge d’entendre les confessions des prêtres, et celles des laiuiics pour les cas réservés. I.e théologal devait, comme son nom l’indique, enseigner la théologie et spécialement l’Eciilure sainte. I es conedes posuilieurset les ordonnances d’Orléans iStii) et de Blois ( 1578), imposèrent aux collégiales et aux monastères , aussi hien

au’aiix églises cathédrales, l’obligation !avuirun ihétdogal qui prêchât les dimanches et fêtes solennelles, et lit trois fois par semaine une leçon sur l’Ecriture sainte.

1,’évèquo était primitivement le seul pasteur du diocè-e; mais lorsque le nombre des fidèles s’accrut, il cxmimit le soin des

diverses parties de son diocèse à des prèties particuliers, et leur delegua une partie de la puissance ecclésiastique On appelait primitivement titree les lieux déraison oh l’évéque allait tenir l’assemblée des fidèles , et oh il avait des vicaires. Ces prêtres pouvaient donner le baptême ou l’absolution en cas de péril; hors de là l’adminii-traiion des sacrements était réservée à l’évêque. Dès le iv* siècle, les randes villes avaient plusieurs églises, et ans chacune un prêtre chargé d’inatruire le peuple, bientôt on bâtit des oratoires dans les campagnes. Tel fut le commencement des cures et des paroimet. Dans l’origine, les prêtres qui en furent chargés portaient le nom de cardinaux ( voy. Cas- DiNA L ) , quand ils y étaient nommes définitivement. Ce fut seulement au xii' siècle qu’on commença à lesnommcrcuiév, parce que le soin (cura) des âmes leur était confie. C’etiient autant de petits évêques , dit Fleury ; il.s pouvaient dire des mcs>es, prêcher, et même baptiser aux jours solennels. Ces droits ne lurent accordes qu’aux titres principaux ou egbses arcliipreshytérales , qu'on appelait à celte époque plebes. Le prêtre qui les administrait était quelquefois désigné sous le nom de plebanus. De ce.v églises prinripales dépendaient des cures inferieures ou oratoires, qu’on a appelées plus tard tuccvrealre Dans In suite, les curés purent administrer tous les sacrements , à l’exception du l'ordre et de la confirmation. Us eurent même une juridiction nui s’exerçait a la porte de l’église , sous le porche, oii il y avait ordinairement deux lions pour marque de jnstiiÆ ( voy Eglise ). De là la formule qui terminait les sentences rendues par les juges de ces églises , donné entre les deux fioru (datum inter duos leones). Jusqu’en 1759, on voyait ces deux lions symboliques à la porte de l'église Saint- Seveiin , à Paris.

Le curé était primitivement secondé par des diacres et des diaconesses, charges lie distribuer aux hommes et aux femmes les secours temporels et spirituels. On a appciu dans la suite oicairej les ecclésia.stiqiies placés sous la direction du curé, pour l'administration d’une pai oissc. Aujourd’hui on distingue parmi les curés les dot/ensqiii administrent les cures de canton , et sont inamovibles , des desserrants chargés des succursales. Pour les affaires temporelles, la namisse est confiée à un conseil de fabrique (\oy. MAnol'ii.LiF.s}. Les diacres et sous-diacres furmaient un ordre particulier durs les premiers temps de l'Fglise. Plus tard , le sousdiaconat et le diaconat n'ont plus été que des degrés pour parvenir à la prêtrise. Ces

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