II

Ditjiii^êvi uy

CLE

jnc(. I.a congréijation de Saint-Sulpice fui fondée, en I64l , par Jean-Jacques Ollier, qui devint peu de temps api ès cui e de Sainl-Sulpicc. sans ces-cr de diriger la congrégation qu’il avait fondée En i6S'i, il donna sa démission de la cure pour sc consacrer tout entier au séminaire saint- Sulpice ; il établit des membres de sa congrégation dans un grand nombre do ville* de Eranee cl même d’Amérique, l.'abbé l.e Ragois de Dretonvilliers remplaça l’abbé Ollier comme curé de Saint- Sulpice et directeur de la congrégation ; mais, après lui , la cure et le séminaire furent séparés , et c’est seulement en 1851 que la congrégation de Saint-Sulpice a été oc nouveau appelée à partager 1 admmi.-tration de la cure avec le clergé séculier. Avant la révolution la congrégation do Saint-Sulpice avait cinq séminaires à Paris et une douzaine dans les provinces. Parmi les ïvuccesscurs de Pabbé Ollier , les plus connus sont l’abbé Ironson, mort en 1700, et l’abbé Emery mort en I8ii. Fénelon professait la plus grande estime iKiur celle congrégation. « il n’eal iicu , disait-il , do si apostolique et de si vénérable que Saint-Sulpice. ■■ Cette congrégation a survécu à la révolution et dirige encore aujourd’hui plusieurs séminaires, — Serviles. Les moines de cet ordre claient aussi appelés Blancs -Manteaux.

Voy. Blancs -.Vanteaur. — Saurs de la charité ou Saurs grises. Ceite con-

frégalion fut ét.iblie par saint Vincent do aul et M“* Louise de Marillac pour le service des malades cl des pauvres. Ce fut en 1633 f 29 novembre) que M“* Louise de Marillac dirigée par saint Vincent de Paul commença à reunir ces pieuses filles qui s’intitulaient Servantes des pauvres malades. En 1642 , elles s’euibfirenl au faubourg de Sainl-Lirare. Leurs staiiits cl r^lemonis , rédigés par saint Vincent do Paul , furent apjirouvé* en 1655 , et des lettres paterne* du mois de novembre 1658 confirmèrent leur congrégation, on les appela Saurs grises à cause de la couleur de leurs vêlements. Soigner les malades et élever les jeunes filles pauvres, tel est le principal but de cette congrégation. — Saint- Victor {Chanoines réguliers de Saint-Victor). Voy. Cn.vsüiMS REGCLIEnS

Theatins. L’ordre des Théaitns fut fondé, en 1 524, à Chieli (autrefois Tbeale, d’uii vint le nom de Tbcatiiis) par lo cardinal Marccl-Caétan do \iceiice, et 'e Napolitain Pierre Caraffa, évoqué de Chien . qui fut plus tard pape sous le nom de Paul IV. t.es Tliéalins ne possédaient rien ni en particulier m en commun ; il no leur était pas permis de men-

dier et ils devaient se contenter de ce que la Providence leur envoyait Leur principale occupation était la |irédicBtion ; ils s’occupaient spécialement dos missions étrangères. Us (ondèrent u» couvent en F rance à l’époque de la Ligue fl 594'; mais il fut bientèl détruit. Les Tbéatins ne s’éuhlirenl réellement à Paria que sons le ministère du cardinal Mazarin (1644). le couvent des Tbéatins, fondé sur le quai Malaquais, a été supprimé en 1790.-Tf <il)pn<«s L’abbaycdela Trappe, de l’ordre de Citcaux, fut fondi'e, en 1 1 4o, par Koirou comte du Perche, et réformée, en 1663, par Armand-Jean Le Bouiillicr de Raiicé, abbé coinmcndalaire de laTrappc.

II y établit l’étroite observance de CI- Icaux , et depuis celle époque la Trappe , devenue cliei d’ordra. a multiplié scs niaisons renommées par leur ausiérilé. — Triuilaires. Voy. .Valhurins.

Crsuliues. I es Crsulires s’établirent à ’ari» , en 1608, dans le faubourg Sainlaoiuea. Elles suivaient la règle de Saipt- Augu8tiii,et tenaient des écoles pour l’insinnlion des jeunes filles.

ruifudon (Beligieuses de la\ Les Iteligieuses de la Visitation furent instituées par saint François do Sale* et M"* de Chaulai. Elles s’éublireiilà Paris, en I6l9;

leur principal couvent émit au faubourg Sui ut- Antoine. Il y avait un autre monastère de la Visitation fonde à Cbaillul, en 1651 , par Henriette de Eiaiiee , veuve de Chai les !•' roi d’Angleterre. Voy. Héliot, Iliitoire des ordres monasti<iues.

CLF.IIGIE. — Vieux mot qui sc prenait dans le sens do science et sagesse.

CLERICATL'RE. - Etat et privilèges des clercs qui devaient être jugés pur des tribunaux pui ticulicrs et étaient exempts d'inipùts. Voy. CleiicE.

CI.INABARIL - Soldats gaulois couverts d’une armure de fer. Voy. Armée.

CLINIQUES (Chrétiens). - Chrénens qui no recevaient le baptême que sur le lit de n.ort.

CLOCHES. — La cloche servait , au moyen àgo, pour annoncer les fêles, les dangers et même les travaux ordinaires de lu journée. Les ordonnances du* lois de France parlent plusieurs fois des heures auxquelles les cloches devaient être sonnées ( voy. ijrdonu., t. 11. p. 79; V, 528,621 et 702') pour apiwler les ouvriers au travail. Dans quelques villes , ou sonnait les cloches pendant les executions ( Aourrau Coutumier général, t. Il, p. 218 Cl 219 ). Voy. Commune et Eglise.

CLOITRE, — Partie d’un monastère en-

CLU

COC

lourée de galeries oii se promenaient les religieux. Au milieu éuit ordinuirumcnl le cimetière du couvent. Voy. Abbaye.

CLOS. — Nom que l’on donne, en certains lieux, à l’espace qui entoure une maison. Voy. Maison.

CLOSES (Lettres). — Voy. l.ETrnEs.

CLOTURE. — Enceinte ré‘crvt« aux religieux et religieuses. Voy. Abbaye et Relicieux.

CLOUTIERS. — Voy. Corpobation.

CLUB. -- Les clubt sont des as-snciations {Hilitiques dont l’usage et le nom ont ete empruntés à l’Angleterre Un premier clul) s'ouvrit 11 Paris en l78ï. Un second, eialili en t7si, re(,ut le nom de club dtUustan oudes Amerieums. Hlusieursautres s'organisèrent sous ditfércnis noms ; mais ces associations ne commencèrent à prendre une grande importance qu'après I78S. 1.0 premier club organise, apres la convocation des étals generaux , fut le club breton; il se composait principulenient de députes bretons, entre lesniiels on remarquait Lanjuinsis. Sieyès, Bariiave, Lamcth, Cliapelicr tirent aussi partie du club breton , quoique députés par d’autres provinces. Etabli d'abord à Versailles il suivit l’assemblée à Pans après les journées des 5 cl 6 octobre ; il se réunit alors dans la bibliothèque du couvent des Jacobins do la rue Saint- Honore et prit le nom de Société des amis Je ta Constitution. En 1792, cette réunion fut désignée sons le nom dcr/iib des Jacobins ; mais à celle époque elle avait entièrement change d'esprit et était rom posée de membres nouveaux d’une opinion exaltée. Les Tondatcurs du club breton s’etaient séparés des membres violents et avaient ronde lino nouvelle société appeleoc/ii&dri Feuillants q du nom du couvent oit elle siégeait. La Fayette s’etait mis à laléic des Feuillants , qui voulaient le muiiilicii de la constitution de I79l. tandis que les Jacobins , dirigés par Robespierre , demandaient la république. Le club des Jacobins avait des ramiUcations dans toute la France. La chute de liobespierre prépara sa ruine, et, en effet, il fut fermé peu de temps aprè.s, le 19 novembre J79t. Outre les clubs célèbres des Jacobins et des Feuillants, ii s’en était formé un erand nombre d'autres , entre lesquels nous ne citerons que les plus importunls. Ix? club des Cordriters, établi dans l'ancicncmi vent de ce nom, fut dirigé, dès 1 79 1, par .Marat, Danton, Camille Desmoulins. Comme les Jacobins, les Cordeliers repoussaient la constitution de 179| ; ils préparèrent la pétition du Champ de Mars(i 7 juillet i79i)

pour demander la déchéance de Louis x VI, i-t jirircnl une part active aux journées du ÎOjuiii cl du 10 août 1792. L’assassinat de Marat et ensuite l'exécution de Danton et de ses principaux partisans enlevèrent au club de.s Cordeliers scs chefs les plus célébrés. Vairieiis pur les Jacobins, les Coideliers devinrent, à partir de I79< ( avril , line sorte de succursale de ce dernier eliih, et disparurent avec lui. Sous le Directoire, les dcniocralcs ardents sc réunissaient an club du Fdnthéon qiiedirigeaitCraoclius Balieuf. Ce club fut lcrnié en 1796. Les royalistes avuieni, h eetie époque , ouvert le club de Clichij, qui fut fermé en 1797. Les clubs ne disparurent qu’après la cliulodu Direi toire (I799j. En février 1848, les clubs so réorganisèrent; mais pour peu de temps. Ils ont été fermés après l’cnieule de juin 1848.

CLUNI. — Ordre religieux. Voy. Abbaye et CCEnCË HÉUL’LIEE.

COADJUTEUR. — Evêque adjoint 11 un évèqiie ou archevêque que les inlirmites ou la vieillesse empêchent de rcnijilir ses fonctions. Paul de Oondi . un des ohefs de la Fronde, éiaii connu sous le nom de coadjuteur, parce qu’il était adjoint dana les fonctions épiscopales a l’archovèque de Paris son oncle.

COCARDE. — Signe distinctif que portent les soldats depuis le règne de l.ouis XIII. Cette bouffetle de rubans rappelle l’usage de caractériser Ica partis par une couleur. Au moyen âge, les ebcvaliers portaient dans les tournois les couleurs de leurs dames. Sous Henri II , h l'époque du duel de Jarnac et La Cbàteigiioraio, les jiurenis et amis do ebaciin des adversaires assistaient au comiml avec des rubans de couleur différente. Au xvif sièrle, les Croates mirent ii la mode les plumes de coq , d’où Vint, d'après Lu Tiucliat . le mol cocarde. On donna ensuite ce nom aux bouflettes de rubans qui ne lardèrent pas à remplacer les plumes de coq.

COCHE, COCHE D’EAU. - Vov. Voi-

TltRES et RIVIERES.

COCHON. — Pendant longtemps il fut d'usée do laisser les coebons errer dans les villes. Los rois multiplièrent les rèlemciils pour détruire une coutume aussi angciviise pour la santé que contraire à la propreté. Saint l.ouis en I26l ; les prévôts de Paris en 1348 , issocl 1502 ; François I", en 1539, défendirent en vain de nourrir des porcs dans Paris. Le bourreau fut chargé de saisir les jii>rcs qu’il trouverait dans les rues, ô moins qu’ils n’appartinssent aux antonius ou religieux de Saint-Antoine, l/es autres poroa étaient