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EMPRISE. — Vieux mot qui signifiait la même chose qu'entreprise ; il s'appliquait surtout aux aventures que les chevaliers allaient chercher au loin. On appelait aussi emprise le signe distintif qu'ils portaient jusqu'à ce qu'ils eussent accompli leur entreprise; c'était souvent un anneau de ter, une écharpe ou un morceau d'étoffe d'une couleur particulière. Voy. Chevalerie.

EMPRISONNEMENT. — L'emprisonnement n'est plus arbitraire depuis la révolution de 1789; tout Français arrêté doit être traduit devant les tribunaux pour être condamné, s'il y a lieu , ou mis en liberté.

EMPRUNT. — L'emprunt est aujourd'hui une ressource financière régulièrement organisée. La France, comme les principaux États de l'Europe , a une dette consolidée , et dont les intérêts sont régulièrement servis. On trouvera l'origine et l'historique du crédit public au mot Finances. — Au moyen âge, les emprunts n'avaient lieu que sur gage. Voy. Gage et Hypothèque.

ENCAN. — Vente à l'enchère. Voy.

Vente.

EN CAS. — On appelait en cas une table qui était toujours servie dans les palais des rois et dans les anciens châteaux. Cei usage rappelait l'hospitalité et l'appétit énergique des Francs. On ne pouvait, sans impolitesse, entrer dans la demeure d'un roi franc sans s'asseoir à une table qui était toujours chargée de mets et de boissons. Plusieurs passages de Grégoire de Tours attestent que cet usage était en vigueur au vi« siècle.

ENCAUSTIQUE. — La peinture à Yencaustique était un procédé employé par les anciens ; ils se servaient pour ce genre de peinture de la cire, des couleurs et du feu. Ces indications fournies par Pline, n'ont pas suffi pour retrouver entièrement le procède des anciens. En 1749, le comte de Caylus et le peintre Bachelier rirent les premiers essais pour peindre à Y encaustique; mais ils n'y réussirent qu'imparfaitement. Le comte de Caylus soumit sur cette question un mémoire à l'Académie des inscriptions et belles-lettres, en 1 7 55, et présenta une tête de Minerve, peinte par Vien, d'après le procédé qu'il avait imaginé ; mais cette peinture à Yencaustique différait de celle des anciens. Les tentatives faites ultérieurement n'ont pas mieux réussi.

ENCEINTE. — Vencàr.te d'une place est le contour des fortifications qui l'enveloppent. Voy. Fortifications.

ENCENS, ENCENSEMENT. — Il était d'usage d'offrir Yencen* aux rois et seigneurs à la porte des églises, lorsqu'ils y faisaient une entrée solennelle.— Le droit d'encensement , ou d'être encensé à l'église, était un de ceux que les seigneurs de l'ancien régime réclamaient avec le plus de vivacité. Le nombre de coups d'encensoir était proportionné à la qualité des personnes. Ce fut l'occasion de beaucoup de procès.

ENCHANTEMENTS. — Prétendue puissance magique qui a joué un grand rôle dans les usages de tous les peuples , et dans l'histoire de France. Voy. Sciences occultes.

ENCHÈRE. — Mise à prix d'un objet qu'on vend à la criée. Voy. Vente. — On appelle folle enchère une mise à prix que l'enchérisseur ne peut payer.

ENCIS. — On nommait encis , au moyen âge, le meurtre de l'enfant dont une femme était enceinte, ou le meurtre de la mère causé par les coups qu'on lui avait portés (Établissements de saint Louis, livre I,chap. xxv)

ENCLAVES. — Terres enfermées dans un pays dont elles ne dépendent pas. On appelait autrefois la ville d'Avignon , le comtat Venaissin et les principautés d'Orange et de Dombes enclaves de la France, parce que ces contrées étaient des souverainetés particulières comprises dans le royaume de France. ], 'enclave d'Artois était un pays qui avait fait autrefois partie de l'Artois, et en avait été détaché par les traités de Madrid (1526), de Crespy (1544) et de Cateau-Cambrésis ( 1559), pour être réuni à la France.

ENCORBELLEMENT.— Ornement d'architecture en saillie, soutenu par des pierres posées l'une sur l'autre que l'on appelle corbeaux. On trouve souvent les tourelles en encorbellement dans les maisons des xve et xvie siècles.

ENCRE. — Les copistes du moyen âge, qui nous ont laissé de si nombreux et de si curieux manuscrits , se servaient de plusieurs espèces d'encre. Ordinairement les premières lettres des manuscrits, et quelquefois toutes les majuscules, sont en encre rouge ou bleue. Il y a même des manuscrits dont les lettres sont tracées en or et en argent. Labibliothèque nationale possède un manuscrit de Charles le Chauve qui est écrit entièrement en lettres d'or. Les chartes sont généralement écrites en encre noire. On cite comme une singularité une charte de Philippe Ier en lettres vertes. Dans l'empire d'Orient, les empereurs signaient

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en encre rouge ; l'empereur Léon l'Isaurien avait même déclaré, en 470, qu'un décret impérial ne serait pas regardé comme authentique, s'il n'était signé avec le cinabre. En France, Charles le Chauve est le seul prince qui ait adopté cet usage, on a remarqué que Y encre dont se sont servis les copistes du xme siècle a un éclat particulier. Il paraît du reste que le commerce de l'encre était peu répandu; car le livre de la taille de Paris en 1292 ne mentionne qu'un marchand ou plutôt une marchande d'encre.

ENCRE SYMPATHIQUE. — Liqueur qui forme une écriture invisible qu'on peut faire reparaître en la soumettant à l'action du feu. L'encre sympathique était déjà en usage au xvie siècle.

ENCYCLIQUE. — Lettre pontificale adressée à toute la chrétienté. Le mot circulaire tiré du latin répond au mot encyclique dérivé du grec.

ENCYCLOPÉDIE. - Ensemble des connaissances humaines. On désigne généralement sous le nom d'Encyclopédie la vaste collection commencée en 1751, sous la direction de Diderot et de d'Alembert, pour résumer toutes les sciences. Le discours préliminaire de l'Encyclopédie a été écrit par d'Alembert et expose avec netteté le plan de l'ouvrage. On retrouve dans Y Encyclopédie l'esprit novateur et antireligieux du xvme siècle. De nos jours on a publié plusieurs encyclopédies ou dictionnaires encyclopédiques.

ENDENCHÉ ou ENDENTÈ. —Terme de blason qui se dit des pièces des armoiries, comme face et pal, alternées de divers émaux.

EN DENTURE. — Contrats que l'on écrivait en doubl» sur une même feuille de parchemin. On séparait ensuite cette feuille par une découpure en forme de dents, afin qu'on ne put la falsifier. 11 fallait que le double se rapportât à l'original pour avoir un caractère authentique. On appelait ces contrats car tas indentatœ, cartx partitœ.

ÉNERGUMÈNE. — Synonyme de pos- Bédé. Voy. Possédé.

ÉNERVÉS. — On voit dans les ruines de l'abbaye de Jumiéges (Seine-Inférieure ) les tombeaux de deux Mérovingiens qu'on appelle les énervés. La tradition rapporte qu'on leur avait fait couper les nerfs et qu'on les avait ensuite enfermes dans l'abbaye où ils moururent.

ENFANTS ELEUS. — Enfants élevés dan3 un hôpital fondé en 1326, près de

l'hôtel de ville; ils tiraient .eur nom de leur vêtement. Voy. Hôpitaux.

ENFANTS (Bons-). — Il y avait en France un grand nombre de collèges ou de séminaires de ce nom. A Paris le collège des Dons-Enfants fut fondé, en U'50, par l'évèque Gauthier de Château- Thierry. Il était situé dans la paroisse de Saint-Nicolas du Chardonnet, ainsi que le prouve une charte qu'en i'257 Hegnaud, évèque de Paris, accorda aux boursiers qui l'occupaient, et par laquelle il ?eur permettait d'avoir une chapelle intérieure , sans préjudice des droits du curé de Saint-Nicolas du Chardonnet. Saint Louis légua , par son testament, soixante livres au collège des Bons-Enfants. Dans la suite, ce collège tomba en décadence, et il était presque abandonné, lorsque, par acte du 17 avril 1625, Jean-François de Gondi , archevêque de Paris , le donna à Vincent de Paul. Ce saint prêtre s'y retira vers la fin de cette année et y commença l'organisation de la congrégation de la mission. Lorsque saint Vincent de Paul fut obligé d'aller s'établir à Saint-Lazare , il fonda . au collège des Bons-Enfants, un séminaire qui fut dirigé par des prêtres de la congrégation de la mission. On le désigna depuis cette époque sous le nom de séminaire des Bons-Enfants.

ENFANTS-DIEU ou ENFANTS ROUGES.

— En fants habillés de rouge et élevés dans un hôpital fondé par François Ier en 1537. Voy. Hôpitaux.

ENFANTS PERDUS. — On donnait autrefois ce nom à des soldats qui marchaient à l'avant-garde pour forcer un poste, donner un assaut, ou engager le combat. On tirait les enfants perdus de diverses compagnies. Il en est souvent question dans les armées du xvie siècle et du commencement du xvne. Lorsque le combat était engagé , les enfants perdus rejoignaient les compagnies d'où ils avaient été tirés. C'est ce que prouve le passage suivant de Brantôme ( Capitaines étrangers): « Nous avons bien eu et nous avons encore aujourd'hui nos enfants perdus : mais ils ne servent qu'à attaquer et à faire quelques escarmouches légères avant les batailles, et, lorsqu'elles se sont accostées et mêlées , ils se retirent , ainsi que fit M. de Montluc ; après qu'il eut très-bien fait son devoir avec ses enfants perdus à la bataille de Cérisolles , il se retira à son bataillon et y prit la pique et combattit avec le gros. Cela s'est vu aussi très-bien en nos guerres et batailles, tant étrangères que civiles.» — On appela aussi enfants perdus les rebelles

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qui prirent part à la sédition de Bordeaux en 1675.

ENFANTS SANS SOUCI. — C'était une confrérie fort célèbre au moyen âge, et même au commencement du xvie siècle.

Les enfants sans souci furent établis sous Charles VI comme les confrères de la Passion. Ils étaient en grande vogue sous Louis XII , et Clément Marot fit partie de leur confrérie jusqu'en 1515, d'après Y Histoire du Théâtre- Français des frères Tarfait. La confrérie des enfants sans souci avait pour chef le prince des sots, et représentait des sotties et des moralités.

ENFANTS TROUVÉS. — Dans l'antiquité- plusieurs peuples donnaient au père Jroit de vie et de mort sur ses entants , et chez aucune nation on ne recueillait les enfants délaissés par leurs parents. Le christianisme a ouvert en leur faveur les premiers asiles. On plaçait ordinairement à la porte des églises des coquilles de marbre où l'on déposait les enfants abandonnés. L'enfant ainsi recueilli à la porte du temple était élevé par les soins de l'archidiacre aux frais de l'église , à moins qu'il ne se trouvât quelque hdèle qui voulût s'en charger. Dès le vne siècle, un évêque d'Angers fonda un hospice pour les enfants délaissés. Au Xe siècle , il se forma en Bourgogne une congrégation religieuse pour les recueillir et les élever. En 1070, Tordre du Saint- Esprit s'établit à Montpellier dans le même but et fonda un hospice en 1180.

Marseille et Paris imitèrent cet exemple. A Paris surtout, plusieurs établissements s'organisèrent sous les noms d'hôpitaux des Enfants-Bleus , des Enfants-Rouges, d'après le vêtement que portaient les enfants qu'on y recueillait (voy. Hôpitaux). Cependant jusqu'au xvu« siècle, malgré les arrêts multipliés des parlements , le sort des enfants trouvés était déplorable. Beaucoup restaient abandonnés sur la voie publique et y périssaient misérablement.

En 1636, une veuve charitable fonda une maison de couche ; mais après sa mort les enfants qu'on y portait étaient souvent vendus à des vagabonds. Enfin , en 1638 , saint Vincent de Paul forma une association qui , grâce à son zèle, prit de vastes développements. Elle se propagea dans les provinces; et les Hôtels Dieu, dotés par la charité privée et publique , reçurent un grana nombre d'enfants abandonnés.

La révolution mit au nombre des charges publiques les dépenses des enfants trouvés. Une loi de la Convention des 28 juin -8 juillet 1793 organisa les secours pour les indigents, les vieil-

lards et les enfants abandonnés. Une autre loi du 17 décembre 1796 (27 frimaire an v) ordonna que les enfants trouvés fussent reçus et élevés gratuitement dans tous les hospices civils de la république. Peu de temps après parut un règlement qui prescrivait de faire élever ces enfants dans les campagnes par des nourrices placées sous la surveillance de l'autorité qui leur payait une indemnité. On devait ensuite placer les enfants chez des manufacturiers ou des cultivateurs pour leur faire apprendre un état. Plusieurs lois perfectionnèrent cette organisation. Un décret du 19 janvier 1811 établit dans chaque hospice un tour destiné à recevoir les enfants trouvés, et ordonna de tenir un registre qni devait constater l'époque précise où ils auraient été déposés et les circonstances qui pourraient un jour les faite reconnaître. Enfin un règlement du 6 février 1823 est entré dans les détails les plus minutieux pour l'admission des enfants dans les hospices, leur placement chez des nourrices, la mise en apprentissage, le payement des dépenses, la tutelle, la reconnaissance et la réclamation des enfants trouvés. Depuis cette époque on n'a cessé de s'occuper d'une question qui intéresse à un si haut degré la charité et la moralité publiques. A la tin de 1847, le ministre de l'intérieur réunit une commission pour discuter les importants problèmes qui s'y rattachent et qui ne sont pas encore entièrement résolus.

ENFANTS DE CHOEUR. — Dans certaines contrées les enfants de chœur jouissaient de privilèges garantis par les ordonnances des rois de France. Ainsi, à Romans, les petits clercs de l'église pouvaient prendre tous les fruits qui se vendaient dans la ville et le territoire avant le dernier coup de tierce et confisquer les éperons et armes que l'on portait dans les églises. C'était une espèce de police qu'ils exerçaient à leur profit. U y avait aussi des fêtes célébrées dans les églises par les enfants de chœur, et entre autres, la fête des Innocents. Voy. Fêtes, S 1er.

ENFANTS DE FRANCE. — On nommait enfants de France les enfants et petitsenfants des rois, de l'un et l'autre sexe. Les frères et sœurs des rois portaient, aussi ce titre. Mais les petit senfants de ces derniers princes n'avaient que le titre de princes du sang royal.

ENFANTS D'HONNEUR. — Jeunes gentilshommes élevés avec les princes, auxquels ils servaient de pages. Vivonne, qui fut dans la suite général des galères

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et maréchal de France , avait été enfant d'honneur de Louis XIV.

ENFANTS DE LANGUE. — Jeunes Français qui apprenaient dans les échelles du Levant les langues turque, arabe et grecque , pour devenir drogmans ou interprètes. C'étaient les capucins français du Levant qui étaient chargés de les instruire. La correspondance administrative sous le règne de Louis XIV ( t. III, p. 495-496, dans les Documents inédits de I'nistoire de France ) prouve que ce tut Louis XIV qui établit les enfants de langue (1670). On envoyait de trois ans en trois ans six jeunes garçons aux couvents des capucins de Constantinople et de Smyrne.

ENFARINÉ. — Ce mot désignait en général les bouffons et les farceurs de bas étage; il venait de l'usage où étaient les baladins de s'enfariner le visage pour faire rire le peuple.

ENGAGÉ. — Soldat qui a contracté un engagement volontaire. Voy. RECRUTE- MENT.

ENGAGEMENT. — Enrôlement volontaire. Voy. Recrutement.

ENGAGEMENT DU DOMAINE. — Aliénation du domaine pour un certain temps (voy. Domaine). — On appelait aussi engagement, une seigneurie aliénée pour un temps déterminé.

ENGAGISTE. — Celui qui tenait par engagement quelques droits ou domaines du roi , ou des seigneurs particuliers.

Voy. Domaine.

ENGIN.— On appelait engin, au moyen âge, toute machine de guerre, et engignour, celui qui les dirigeait, comme dans ces vers de Philippe Mouske :

....Li bon maître Amauri Le sire des Engignows.

Le sire des engignours a été dans la suite le grand maître de l'artillerie.

ENGOULÊ. — Terme de blason qui se dit d'une pièce ou d'une tigure dévorée par un animal. Les armes de Milan étaient un enfant engoulé que la givre ou guivre (serpent) tenait dans sa gueule.

ENGKÊLÉ. — Terme de blason ; il s'emploie lorsque les pièces honorables de l'écu sont bordées de petites pointes minces et délicates.

ENLEVEMENT. — L'ancien droit français punissait de mort l'enlèvement ou rapt, même lorsqu'il y avait consentement de la personne enlevée.

ENLUMINURE. — Ce mot est souvent Dris en mauvaise part pour indiquer une mauvaise peinture. On l'applique quel-

quefois aux miniateurs qui ornent les manuscrits du moyen âge.

ENNUICT. — Dans l'ancienne langue française, et dans plusieurs patois provinciaux, on dit ennuict ou annuict pour aujourd'hui. Cet usage venait probablement de ce que les Gaulois et les Francs comptaient par nuit.

ENQUÊTE. —Preuve testimoniale des faits avancés dans un procès par une des parties. L'enquête avait lieu verbalement quand les témoins étaient interrogés à l'audience, ou par écrit quand le procès se jugeait sur pièces. V enquête de sang était l'enquête en matière criminelle. En général, le met enquête signifie recherche pour arriver à la connaissance des faits: ainsi, une enquête administrative a lieu pour constater si un établissement peut être fondé sans inconvénient. Les enquêtes ministérielles s'appliquent à toutes les branches d'administration pour constater l'utilité d'une réforme. Lea chambres des députés ont ordonné plusieurs fois dans le même but des enquêtes 'parlementaires.

ENQUÊTES ( Chambre des ). — Il y avait dans les parlements une ou plusieurs chambres des enquêtes» Voy. Parlement.

ENQUÊTES PAR TURBES.— Lorsqu'une coutume présentait un point obscur et qui ne pouvait s'expliquer que dans le pays où elle était en vigueur, des commissaires s'y transportaient et interrogeaient les habitants par turbes , c'est-à-dire par troupes de dix; chaque turbe ne comptait que pour une voix. La plupart des coutumes furent rédigées à la suite d'enquêtes par turbes. Louis XIV abolit ces enquêtes par le titre xm de l'ordonnance de 1667.

ENQUÊTEURS ROYAUX. — Les enquêteurs royaux, que mentionnent les historiens de saint Louis , étaient des inspecteurs envoyés par ce prince pour surveiller la conduite des officiers royaux. Ils rappelaient les missi dominici et avaient le môme caractère. Mais l'institution des enquêteurs royaux n'eut jamais la même fixité et la même régularité que celle des missi dominici. Il n'en est plus question après le règne de saint Louis. — D'autres officiers royaux portaient encore le nom d'enquêteurs : tels étaient les fonctionnaires chargés de la surveillance des forêts. Du Tillet appelle le grand maître des eaux et forêts grand maître enquêteur et général réformateur des eaux et forêts. Les commissaires du Chàtelet prenaient aussi le titre de commissaires exa* minatrurs et enquêteurs.

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ENREGISTREMENT. — Avant le règne de saint Louis, il n'est pas question de registres sur lesquels on inscrivît les ordonnances des rois ou les arrêts des tribunaux. On lesécrivait sur des parchemins que Ton roulait. Lorsqu'on voulait donner à un acte un caractère d'authenticité, on ne disait pas qu'il avait été enregistré, mais qu'il avait été déposé entre les actes publics ( depositus inter acta publica). Etienne Boileau, prévôt de Paris sous saint Louis , fut le premier qui ht écrire en cahiers les actes de sa juridiction ; d'autres suivirent cet exemple. Le parlement de Paris , peu de temps après son organisation, au commencement du xive siècle ( voy. Parlement ) , fit dresser un registre des ordonnances royales qui devaient servir de règle à ses jugements.

On lisait l'ordonnance en présence de la cour, et ensuite on l'inscrivait sur les registres. Dès Tannée 1336, on trouve au bas d'une ordonnance de Philippe de Valois : Lu par la chambre et enregistré par la cour de parlement, dans le livre des ordonnances royales < Lecta per cameram , registrata per curiam parliamenti in libro ordinationum regiarum).

Lf enregistrement était, dans l'origine, une simple formalité qui constatait que le parlement avait pris connaissance de l'ordonnance du roi , et l'avait consignée sur ses registres pour y conformer ses arrêts. Mais, au milieu de l'anarchie des premières années du xv° siècle , le parlement devenu permanent, prétendit qu'il avait le droit de refuser Y enregistrement d'une ordonnance royale, et de la frapper ainsi de nullité en n'en tenant aucun compte dans ses arrêts. En 1462, le parlement de Paris refusa d'enregistrer un don fait par Louis XI, au comte de Tancarville; il fallut un ordre exprès du roi pour l'y contraindre. Dans la suite, toutes les fois que la royauté rencontra dans le parlement quelque résistance à ses volontés , elle en triompha par une ordonnance spéciale, et alors,enmentionnantl'enregistrement,on ajoutait cette formule : Du très-exprès commandement du roi. Les rois tinrent , pour le même motif, des lits de justice où ils faisaient enregistrer leurs ordonnances en leur présence (voy. Lit de Justice ).

Le droit de remontrances était étroitement lié à celui d'enregistrement. Les parlements, avant de céder à l'ordre d'enregistrement, exposaient au roi les considérations qui les engageaient à s'opposer à l'ordonnance. Quoique cet usage ne puisse pas plus se justifier historiquement que le droit d'enregistrement, ils eurent l'un et l'autre des conséquences avanta-

geuses pour la France, lis arrêtèrent souvent la royauté dans ses prétentions au despotisme, et opposèrent une barrière salutaire aux dépenses excessives qu'encourageaient les favoris. Mais les parlements abusèrent trop souvent de leurs privilèges et entravèrent les réformes les plus utiles. Us résistèrent à l'enregistrement de l'édit de Moulins ( 1 566) et de Tédit de Nantes ( 1 598) , et pro voquèren t par une violente opposition les troubles de la Fronde; aussi Louis XIV leur enleva-t-il le droit de faire des remontrances, avant d'enregistrer les lois, par sa déclaration du 24 février 1673. Condamné au silence, jusqu'à la fin du règne de Louis XIV, le parlement s'en vengea en cassant le testament du grand roi; il reprit alors tous ses privilèges , et s'en servit pendant le xvme siècle pour agiter la France, et faire naître dans les esprits un besoin de liberté qu'il ne pouvait ni ne voulait satisfaire. On vit à cette époque se multiplier entre le parlement et la royauté des luttes qui contribuèrent à préparer la révolution française ( voy. Parlement).

Les édits s'enregistraient dans différentes cours, selon leur nature. Les édits relatifs aux impôts ordinaires et au domaine, devaient être enregistrés par le parlement et la chambre des comptes ; les édits concernant les dépenses extraordinaires s'enregistraient à la chambre des comptes et à la cour des aides

ENREGISTREMENT ( Droit d» ). — On appelle, dans les institutions modernes, enregistrement, un impôt que l'on paye pour tous les actes soumis à l'inscription sur des registres publics. Il date du règne de François l«r qui, en 1539, prescrivit l' enregistrement poBr les ventes et successions immobilières. Dans la suite, la fiscalité étendit le droit d'enregistrement aux actes notariés , aux actes des huissiers, etc. La révolution a réuni tous les droits particuliers d'enregistrement en un seul impôt, qui forme encore aujourd'hui une des principales branches du revenu public. Les lois du 27 mai 179» (22 frimaire an vu), du 14 août 1793, et surtout du 12 décembre 1798, organisèrent l'administration de l'enregistrement. Jusqu'en l'an îx (1801) elle fut confiée à douze régisseurs. En 1801, un directeur général remplaça les régisseurs , et c'est encore aujourd'hui un directeur général qui, sous les ordres du ministre des finances, est préposé à la direction de l'enregistrement. Il a au-dessous de lui un grand nombre de fonctionnaires, receveurs, vérificateurs, inspecteurs, directeurs , qui relèvent du ministère de»