HOMME COUCHANT ET LEVANT

Cette expression est employée , dans les coutumes du moyen âge, comme synonyme de manant ou homme demeurant sur un domaine. Dans une ancienne enquête, citée par du Cange, un abbé réclame quelqu'un comme son homme couchan t et levant ( tanguant hominem suum cu-

BANTEM ET LEVANTEM ) .

HOMME VIVANT, MOURANT ET CON- FISQUANT.—On appelait homme vivant et mourant pour une église ou une abbaye , celui que les mainmortables ou possédant fief de mainmorte présentaient au seigneur, afin qu'il lui fit hommage et qu'à sa mort le seigneur pûtexercer ses droits. Cet usage, qui nous paraît étrange, tient à ce que les communautés de mainmorte ne mourant pas , le seigneur n'aurait jamais pu exercer les droits auquel donnait lieu l'ouverture de la succession d'un fief, comme le droit de relief , retrait féodal , etc. Par la fiction de l'homme vivant et mourant pour la communauté , le seigneur n'était plus privé de ses droits. Certaines coutumes obligeaient les gens de mainmorte à fournir un homme vivant , mourant et confisquant, c'est-à- dire don t la faute ou le crime pouvait entraîner la confiscation du fief. C'était encore une invention destinée à conserver au suzerain ses droits sur lu iicf qui lui échappait

presque entièrement en passant aux corporations religieuses.

HOMMES D'ARMES. — Nom donné au moyen âge aux cavaliers féodaux. Chaque homme d'armes des compagnies d'ordonnance était accompagné d'un varlet, de trois archers et d'un coutillier ou soldat armé d'un coutil ou long couteau.

HOMMES DE CORPS, DE POESTE ou DE POTE. — Les hommes et femmes de corps étaient gens de condition servile et attachés à la glèbe. S'ils passaient dans un autre domaine, ils pouvaient être poursuivis , comme on le voit dans la Coutume de Vitry, art. 145 : Tous hommes et femmes de corps sont au bailliage de poursuite , en quelque lieu qu'ils aillent demeurer, soit lieu franc ou non , et les peuvent les seigneurs réclamer, et faire réclamer, si bon leur semble; car tels hommes et femmes de corps sont censés et réputés du pied et partie de la terre et se baillent en aveu et dénombrement par les vassaux avec leurs autres terres. Les hommes de poté ou de poésie ( homines potestatis) étaient placés , comme le nom même l'indique, sous le pouvoir d'un autre. C'étaient de véritables serfs. Voy. Serfs.

HOMMES DE FOI. — Vassaux qui devaient foi et hommage à leur seigneur.

HOMMES DE FROMENT. — Vassaux qui devaient une redevance en blé.

HOMMES DE JUSTICE.— Vassaux soumis à la juridiction d'un seigneur.

HOMMES DE MAINMORTE. — Voy.

Gens de Mainmorte.

HOMMES DE PLÉJURE. - L'homme de pléjure était le vassal qui servait de caution ou gage-piège pour son seigneur.

Les Assises de Jérusalem (chap. cvi ) disent que le vassal doit se livrer comme otage pour obtenir la délivrance de son seigneur. Ce fut en vertu de ce principe qu'un grand nombre de vassaux du roi de France furent envoyés en Angleterre pour servir d'otages lorsque le roi Jean fut délivré par la paix de Hrétigny (1360).

HOMMES DE POURSUITE. - Serfo attachés à la glèbe que le seigneur pouvait poursuivre et réclamer en tout lieu. Dans le t. VII des Ord. des rois de Fr., p 390, il est question à1 hommes et femmes dt corps, mainmortables et de poursuite.

HOMMES D'ÉTAT. — Hommes libres et maîtres de leur sort (homo status , dans le latin du moyen âge ). Des lettres de rémission de l'année 1381, citées dans le Glossaire de du Cange, s'expriment ainsi : Lequel appela l'exposant sunglint ri-