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lain, serf taillable, dont ledit exposant , qui est homme d'état, et non pas de serve condition , etc.

HOMMES LIBRES. — Les hommes libres formaient la classe qui est aussi désignée sous le nom d'ahrimans. Voy.

Aiiuiman.

HOMMES MOTIERS. — Vassaux sujets au droit de moulure.

HOMOLOGATION. — Jugement qui ordonne l'exécution d'nn acte ou d'une transaction. L'homologation peut être aussi accordée par l'autorité administrative. La plupart des délibérations des conseils de famille doivent être homologuées par la justice. I-es transactions autorisées par les conseils municipaux doivent être homologuées par le préfet, quand la somme ne dépasse pas trois mille francs, et par l'empereur, si la somme est plus considérable.

HONGRIE (Point de ). - Tapisserie faite en ondes avec de la soie ou de la laine diversement nuancées. On faisait deux espèces de points de Hongrie, l'une à l'aiguille sur un canevas , l'autre au métier. La ville de Rouen était surtout renommée pour ses points de Hongrie.

HONGRIEURS ou HONGROYEURS.— Les hongrieurs ou hongroyeurs préparaient les cuirs à la manière de Hongrie; ces ouvriers ne formaient pas une corporation.

HONNÊTE HOMME. — Ces mots avaient, au xviie siècle, une signification toute différente de celle qu'on leur a attribuée dans la suite. Honnête homme ne signifiait pas seulement un homme probe, mais un homme distingué par son éducation , son caractère et son rang. C'est dans ce sens que Bossuet a dit, dans la préface du Discours sur l'histoire universelle : « Il serait honteux, je ne dis pas à un prince, mais en général à tout honnête homme , d'ignorer le genre humain. »

HONNEUR. — Vhonneur, qui a eu son héroïsme et ses folies, est un sentiment tout moderne. Il est né surtout de la chevalerie (voy. ce mot). Le point d'honneur est le raffinement et l'exagération de l'honneur chevaleresque. La loyauté et la courtoisie, la bravoure qui évitait l'apparence rie la lâcheté autant que la lâcheté même , le dévouement à toute épreuve, sont des conséquences de Vhonneur tel que le comprenait le moyen âge. Ce sentiment est devenu si puissant, que Montesquieu n'a pas craint de le proclamer un des principes fondamentaux de la monarchie française. La lettre célèbre Tout est perdu fors l'honneur, quoique peu authentique, a

fait pardonner bien des fautes à François 1er. Henri IV savait aussi électriser les Français en leur rappelant qu'ils trouveraient toujours son panache blanc au chemin de Vhonneur et de la victoire.

HONNEUR (Chevalier d'). — Voy. Chevaliers d'honneur.

HONNEUR ( Dame d'). — Voy. Dame.

HONNEURS. — Ce mot signifiait, à l'époque carlovingienne, des bénéfices avec fonctions inhérentes. Il y avait des honneurs séculiers et des honneurs ecclésiastiques : « Que les séculiers , dit Charles le Chauve dans un capitulaire de 845, possèdent les honneurs séculiers , et les ecclésiastiques les honneurs ecclésiastiques. » Cependant la confusion ne tarda pas à s'introduire dans cette partie de l'administration, comme dans toutes les branches du gouvernement. Dès 877 , les comtes et les vassaux pouvaient posséder, comme les évoques et les abbés, des églises et des monastères. Les annales de Saint-Bertin , à l'année 866 , appellentles abbayes honores. La charge de faire réparer les ponts est aussi appelée honneur dans un capitulaire de Charles le Chauve de l'année 854 , et on voit en même temps dans ce capitulaire qu'un bénéfice ou terre était attaché à cet honneur et s'appelait lui-même honneur. M. Guérard {Prolégomènes du Polyptyque d'Irminon, p. 529-530) fait remarquer que le mot honores est souvent employé pour bénéficia et opposé au mot alodes ou aloda. — On se servait encore du mot honneurs pour indiquer les droits de mutation payés au suzerain, chaque fois que le fief passait à un nouveau seigneur. (Du Cange,v° Honor.)

HONNEUKS DU LOUVRE. — On appelait ainsi le droit qu'avaient , sous l'ancienne monarchie, certains personnages d'entrer dans le Louvre à cheval ou en carrosse. D'après Favin ( Théâtre d'honneur et de chevalerie, t. 1, p. 37 1) les honneurs du Louvre n'étaient accordés primitivement qu'aux princes et princesses du sang. On les étendit, dans la suite, aux princes étrangers alliés de la maison de France, au connétable, premier officier de la couronne, et aux cardinaux, légats du pape en France. Enfin on accorda ce privilège à tous les ducs.

HONORIFIQUES (Droits).- Voy. Droits

HONORIFIQUES, FÉODALITÉ et NOBLESSE.

HOPITAL. — L'antiquité n'avait pas d'hôpitaux où les malades fussent soignés aux frais de l'État. Les Romains exposaient les esclaves vieux et infirmes dans l'île d'Esculape. Ce fut seulement au

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ive siècle de l'ère chrétienne, que les empereurs, devenus chrétiens, ordonnèrent de fonder des hôpitaux pour les malades et des hospices pour les vieillards. La charité chrétienne a multiplié ces établissements, et depuis la crèche qui reçoit l'enfant au berceau jusqu'à Y hospice qui sert d'asile au vieillard, elle s'est efforcée de soulager toutes les misères. Nous comprendrons dans cet article les principaux établissements fondés par la bienfaisance publique.

S Ier. Organisation primitive des hôpitaux. — Dans l'origine, le clergé était spécialement chargé du soin des pauvres, des veuves , des orphelins et des étrangers. L'évêque leur faisait distribuer par les diacres une partie des aumônes dont disposait l'Église. Lorsque le clergé eut des revenus fixes, un quart fut réservé aux pauvres, et partout on construisit, près des églises et des monastères, des maisons de Dieu, des hôtels-Dieu , qu'on appela aussi hôpitaux et où l'on recevait les pauvres, les pèlerins et les malades. Les rois et les riches contribuèrent à l'entretien de ces établissements charitables. On attribue à Childebert la fondation de l'hôpital de Lyon. L'Hôtel-Dieu de Paris fut établi vers 800, par saint Landry, près de la cathédrale où il existe encore maintenant. Une décision du chapitre de Notre-Dame, rendue en il 68, donna à l'Hôtel-Dieu le lit de chaque chanoine décédé. Un grand nombre de chartes, d'aumônes franches , comme on appelait alors les donations faites au clergé, stipulèrent qu'une partie du revenu donné à l'Église serait employée à l'entretien des hôpitaux. A l'époque des croisades, la lèpre s'étant répandue en Europe , on fonda beaucoup d'hôpitaux appelés léproseries , maladreries ou maladeries. Saint Louis, qui dota richement l'Hôtel-Dieu de Paris , institua aussi l'hospice des aveugles, appelé les Quinze- Vi»#ts (voy. ce mot).

S II Hôpitaux pour les enfants abandonnés : Enfants-Bleus ; Enfants-Rouges.

— Frères et filles de la Charité. — Bientôt les enfants abandonnés eurent des asiles. L'hôpital des Enfants- Bleus ou du Saint-Esprit avait été tonde en 1326 près de l'hôtel de ville, au moyen des charités d'un grand nombre de personnes pieuses. On y recueillait les pauvres entants abandonnés et on les habil.ait de bleu, d'oii leur est venu le nom d'enfants bleus. L'hôpital des Enfants- Rouges ou Enfants-Dieu, fut fondé par François V* en janvier 1536 (1537), pour servir d'asile aux enfants orphelins de père et de mère qui seraient trouvés à

l'Hôtel-Dieu , pourvu qu'ils ne fussent pas bâtards ni nés et baptisés dans la ville et les faubourgs de Paris. Les bâtards abandonnés étaient nourris par le doyen et le chapitre de Notre-Dame de Paris, et les enfants nés à Paris devaient être portés à l'hôpital du Saint-Esprit. François Ier ordonnait , par ses lettres patentes, que ces enfants fussent perpétuellement appelés les Enfants-Dieu et qu'ils fussent vêtus d'étoffes rouges pour marquer que c'était la charité qui les faisait subsister.

Des ordres religieux se consacrèrent à soigner les malades et les infirmes. Tels furent les hospitaliers soumis à la règle de Saint-Augustin , les hospitaliers de Saint-Jean de Jérusalem ou de Malte, de Saint-Lazare, du Saint-Esprit, de Montpellier, etc. (voy. Chevalerie). Il y avait aussi des hospitaliers mendiants, comme les frères de la Charité (voy!

Clergé régulier). Ils étaient laïques et s'obligeaient par un vœu spécial à servir les pauvres malades. Les religieuses se sont toujours consacrées , avec un dévouement admirable, au soin des hôpitaux. On a remarqué, entre autres, les sœurs grises ou filles de la Charité, qui furent établies, en 1643, par saint Vincent de Paul et Louise de Marillac, veuve d'un secrétaire des commandements de la reine nommé Le Gras.

§ III. L'administration des hôpitaux passe aux laïques. — Dès le xive siècle, l'administration des hôpitaux, confiée exclusivement au clergé , provoqua des plaintes. « Dans le relâchement de la discipline, dit Fleury (Institution au droit ecclésiastique , IIe partie, chap. xxx), la plupart des clercs qui avaient l'administration des hôpitaux, l'avaient tournée en titres de bénéfices, dont ils ne rendaient point de compte. Ainsi plusieurs appliquaient à leur profit la plus grande partie du revenu , laissaient périr les bâtiments et dissiper les biens, en sorte que les intentions des fondateurs étaient frustrées. C'est pourquoi le concile de Vienne (l3n) défendit, à la honte du clergé, de donner les hôpitaux en titre de bénéfices à des clercs séculiers, et ordonna que l'administration en fût confiée à des laïques, gens de bien , capables et solvables , qui prêteraient serment comme des tuteurs , feraient inventaire des biens et rendraient compte tous les ans par-devant les ordinaires ( les évoques). Ce décret a eu son exécution, et a été confirmé par le concile de Trente. >» Cette sécularisation des hôpitaux , appelée par les conciles, a été établie en France par les ordonnances des rois et spécialement de François [« et de Henri ir

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qui ont décidé que les administrateurs des hôpitaux ne seraient ni ecclésiastiques, ni nobles, ni officiers (fonctionnaires publics pourvus d'un office) , mais des marchands et autres simples bourgeois, c'est-à-dire de bons pères de famille , de sages économes et instruits des affaires. La nomination appartenait aux fondateurs qui étaient des villes , des seigneurs ou des particuliers. Si la fondation n'était point connue, on présumait que les hôpitaux étaient de fondation royale, et ils étaient placés sous la protection du grand aumônier de France, qui en nommait les administrateurs. Ceux-ci restaient trois ans en charge, et rendaient compte devant ceux qui les avaient nommés, et en présence de l'évêque ou de son délégué, des délégués du roi et de la ville, suivant les usages de chaque localité. Cependant, dans la plupart des hôpitaux, les administrateurs ne furent bientôt que des tuteurs honoraires et ne rendirent point de compte ; la gestion ne roula que sur les trésoriers, receveurs, économes, etc. Les rois de France rendirent plusieurs édits pour assurer la bonne administration des hôpitaux troublée par les désordres publics ou la négligence de ceux qui en étaient chargés. En 1606, après l'anarchie des guerres de religion , Henri IV ordonna que le grand aumônier procéderait à la réforme des hôpitaux et surtout à la révision de la comptabilité, et que les sommes dont on pourrait bonifier seraient appliqués à l'entretien des soldats estropiés et des pauvres gentilshommes.

C'est l'origine des hôpitaux militaires (voy. Oblats ). Pour l'exécution de cette ordonnance, Henri IV établit une chambre de charité chrétienne.

§ IV. Établissement d'une chambre pour la réformation générale des hôpitaux. — Une nouvelle réforme devint indispensable en 1612. Le cardinal du Perron, grand aumônier de France, en fut chargé. Tous les administrateurs devaient être astreints à rendre leurs comptes de trois ans en trois ans, devant les délégués du grand aumônier; les bonis étaient employés à la réparation des hôpitaux et au soulagement des pauvres. Pour assu- *^r l'exécution de cette ordonnance, on établit à Paris une chambre composée du grand aumônier , de quatre maîtres des requêtes et de quatre conseillers au grand conseil. Elle a subsisté jusqu'en 1672.

Cette chambre de la réformation générale des hôpitaux, comme on l'appelait, avait droit de juridiction ; les appels étaient portés au grand ccnseil. Un édit rie 1695 (art. 29), la déclaration du 12 décembre 1698, et une ordonnance du

mois d'août 1749 réglèrent la composition des bureaux d'administration et les formes des acquisitions de biens au profit des hôpitaux. En 1699, on commença à prélever un impôt sur les théâtres en faveur de ces établissements. Sous Louis XVI, ou proposa plusieurs projets pour l'amélioration du régime des hôpitaux ; mais les événements politiques s'opposèrent à ce qu'ils fussent mis à exécution. Le comité de mendicité de l'Assemblée constituante reprit l'œuvre de Louis XVI et centralisa l'administration des hôpitaux ; mais les embarras financiers , la suppression des congrégations religieuses et les crises révolutionnaires s'opposèrent à toute réforme utile et compromirent même la situation des hôpitaux. Le Consulat et l'Empire travaillèrent à leur réorganisation.

Le décret du 18 février 1809 autorisa l'établissement de congrégations hospitalières de femmes , et depuis cette époque, la charité publique et privée n'a cessé de multiplier les asiles pour les malades et les pauvres, pour l'enfance et la vieillesse délaissées.

État actuel des hôpitaux et des hospices.— Les hôpitaux et hospices sont aujourd'hui placés sous la surveillance de commissions administratives de cinq membres, nommées par les préfets . Les maires sont présidents-nés de ces commissions et ne comptent pas parmi les cinq administrateurs. Les commissions se renouvellent chaque année par cinquième ; elles nomment les employés , à l'exception des aumôniers , receveurs, contrôleurs, économes, médecins, chirurgiens et pharmaciens, qui sont choisis par le préfet; elles surveillent tous les comptes, ventes, acquisitions des économes , receveurs, etc.

Outre le contrôle exercé par les préfets et les commissions administratives, les hôpitaux sont encore soumis à l'inspection de fonctionnaires du ministère de l'intérieur. Les hôpitaux et hospices reçoivent les malades , les aliénés, les femmes enceintes, les enfants trouvés, les orphelins pauvres, les vieillards , les incurables. Il y a des hôpitaux spéciaux pour certains malades et en particulier pour les aliénés, les sourds-muets et les aveugles.

Hospices des aliénés. — Les aliénés étaient traités , il y a peu d'années encore, dans des quartiers spéciaux des hôpitaux, où on les enchaînait comme des animaux malfaisants ou féroces, selon l'expression même des ordonnances. Notre siècle a eu l'honneur de renoncer à cette odieuse barbarie, et, depuis la loi du 30 juin 1838, le traitement des aliénés a été amélioré dans toute la France. Il existe aujourd'hui un grand

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nombre d'établissements spéciaux destinés à les recevoir. Les uns sont publics et placés sous l'autorité du ministère de l'intérieur et des préfets des départements ; ils sont administrés par des commissions gratuites et par un directeur responsable. Le service médical et tous les détails de l'administration ont été réglés parla loi du 30 juin 1838. Les établissements privés où l'on reçoit des aliénés sont régis par la même loi , en ce qai concerne les conditions hygiéniques, les garanties exigées du directeur, etc.

Asiles ouverts aux sourds-mue Is. — Les sourds-muets furent pendant longtemps traités avec la même dureté que les aliénés; ils étaient frappée d'incapacité légale. Des arrêts du parlement de Paris , dont le premier est daté du 16 janvier 1658, les relevèrent de cet état de dégradation. Enfin, au xvme siècle , on commença à s'occuper de l'éducation des sourds- muets. Un espagnol nommé Pereire, qui s'était établi en France, mérita les encouragements de l'Académie des sciences, en 1 749, pour les succès qu'il avait obtenus en instruisant de jeunes sourds-muets. Louis XV lui accorda une pension ; mais Pereire ne fit pas connaître le procédé qu'il avait employé. Le véritable instituteur des sourds-muets fut l'abbé de l'Épée,qui, au moyen de signes méthodiques , créa un langage artificiel pour •'éducation des sourds-muets qu'il avait réunis en grand nombre. Le gouvernement voulut seconder les efforts de ce bienfaiteur de l'humanité ; mais les projets de Louis XVI ne purent se réaliser, et ce fut d'abord la charité privée qui soutint l'œuvre de l'abbé de l'Kpée et retendit aux provinces. L'Assemblée nationale, plus heureuse que Louis XVI, fonda, en 1790 , Y Institut des Sourds-Muets , et en donna la direction à l'abbé Sicard , qui avait remplacé son maître , l'abbé de l'Épée , mort en 1789. Les écoles de sourds-muets de Paris et de Bordeaux furent dotées par l'Assemblée et se soutinrent au milieu des crises révolutionnaires. Grâce à l'abbé Sicard, la méthode de l'abbé de l'Epée fut perfectionnée. En même temps, les établissements destinés à l'éducation des sourds-muets se propagèrent dans les départements. 11 en existe aujourd'hui à Alby, Angers, Arras, Auray, Besançon, Bordeaux, Caen, Chàtellerault, Cbaumont (Puy-de-Dôme), Clermont-Ferrant, Colmar , Condé-sur-Noireau, la Chartreuse (Vendée), Lamb-ile , Langres, Laval, le Puy, Lille, Limoges, Loudun , Lyon, Marseille, Nancy, Nogentje-Rotrou, Orléans, Paris, Poitiers, Pontj'Abbé (Manche), Pont-Achard (Vienne),

Rhodez, Rouen , Saint-Etienne, Soissons, Strasbourg, Toulouse, Villedieu (Manche).

Les établissements de Paris et de Bordeaux sont les seuls qu'entretienne l'État. Les autres sont à la charge des villes et départements.

Institution des jeunes aveugles. — Les aveugles avaient depuis fort longtemps l'hôpital spécial des Quinze- Vingts, fondé par saint Louis (voy. Quinze- Vingts ). Dans la seconde moitié du xvme siècle, on commença à s'occuper de leur éducation. Valentin Haùy, frère cadet du célèbre minéralogiste, inventa, en 1778 , une méthode qui consistait à substituer le toucher à la vue pour percevoir des caractères saillants. Les succès qu'il obtint déterminèrent Louis XVI, et ensuite l'Assemblée constituante , à faire de YInstitution des jeunes aveugles un établissement national. Séparé en 1816 des Quinze - Vingts , auxquels il avait été d'abord réuni, cet établissement a pris de grands développements. Les sciences, les lettres , les arts industriels et la musiqua y sont enseignés aux jeunes aveugles.

ÉTABLISSEMENTS DE CHARITÉ *. Bureaux

de bienfaisance ou de charité ; crèches; salles d'asile , etc. — Ce n'est pas seulement dans les hôpitaux que s'exerce la charité publique; elle a créé les bureaux de bienfaisance, où l'on distribue des secours aux indigents. Ils ont été établis par la loi du 7 frimaire an v. On les désigne aussi sous le nom de bureaux de charité. A ces institutions de bienfaisance publique , il faudrait ajouter un grand nombre d'autres créations , dues à la charité publique et privée. Les crèches sont des institutions toutes récentes. C'est en 1844 et 1845 que M. Marbeau, adjoint au maire du premier arrondissement de Paris, a fondé, dans cet arrondissement, les deux premières crèches pour recevoir les enfants de parents pauvres. Le ministre de l'intérieur recommanda cette utile institution par les circulaires du 15 août 1845 et du 22 juillet 1846. Elle s'est promptement répandue dans les grandes villes où elle soulage les mères de famille qui, forcées de vivre de leur travail, ne peuvent veiller assidûment sur leurs enfants. Les salles d'asile, qu'on a aussi appelées écoles maternelles, sont le complément des crèches. Elles reçoivent l'enfant au sortir de la crèche, et rélèvent jusqu'à Page de six ans . où il peut entrer à l'école primaire. Les salles d'asile, dont quelques-unes sont devenues des institutions publiques confiées à des directrices , initient les enfants aux premières notions de l'instruction religieuse i de la lecture, de l'écriture, du calcul ver-

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bal, etc. Ces utiles établissements ont été régularisés par l'ordonnance du 22 décembre 1837. 11 est impossible d'insister ici sur tous les autres établissements dus à ia charité publique et privée, tels que les lavoirs publics, chauffoirs, ouvroirs, etc. Elles prouvent avec quelle sollicitude le gouvernement et la société tout entière s'occupent du sort des classes pauvres.

HOPITAUX MILITAIRES. — Les hôpitaux militaires remontent au règne de Henri IV , qui établit une maison de charité pour les soldats estropiés (voy. Invalides) ; mais cette institution ne reçut une véritable organisation qu'à l'époque de Richelieu et de Louis XIV. Au xvme siècle, le nombre des hôpitaux militaires s'accrut considérablement; on en comptait quatre-vingt-quatorze à la lin du règne de Louis XV. Il n'y en a plus aujourd'hui que cinquante-six. On distingue les hôpitaux permanents destinés à être maintenus en temps de paix, comme en temps de guerre, et les hôpitaux temporaires, formés extraordinairement en temps de guerre. Je ne parle ni des dépôts de convalescents que l'on établit en cas de guerre ou de rassemblements de troupes, ni des ambulances formées auprès des corps d'armée pour soigner les blessés et autres malades; il n'est question ici que des hôpitaux. Le personnel des hôpitaux militaires se compose d'un corps d'officiers de santé , d'un corps d'officiers d'administration des hôpitaux , enfin d'infirmiers militaires. Les officiers de santé de l'armée se composent de médecins , de chirurgiens et de pharmaciens. Un conseil de santé de l'armée, institué auprès du ministère de la guerre, comprend deux médecins, deux chirurgiens et un pharmacien. On leur adjoint , quand le ministre le juge utile, des officiers de santé principaux , ayant voix délibéraiive. Le conseil de santé t'ait, sur l'ordre du ministre, l'inspection des hôpitaux militaires , et indique au ministre les améliorations à y introduire. Il rédige les programmes des examens que doivent subir les élèves en chirurgie. C'est parmi ces élèves que se recrute le corps des officiers de santé chargé du service médical dans les hôpitaux militaires.

La marine a aussi ses hôpitaux qui sont établis dans les principaux ports.

De plus , il existe , dans chaque port , un conseil de santé, composé des premiers et seconds médecins, des chirurgiens et des pharmaciens en chef de la marine.

Ce conseil fait la répartition du service médical pour les hôpitaux de la marine et les vaisseaux de l'État. Un inspecteur

général du service de santé pour la marine , réside à Paris ; il est chargé de correspondre avec les conseils de santé et de proposer au ministre les projets d'améliorations et réformes pour le service médical des hôpitaux de marine et des vaisseaux de l'État.

HOQUETON. — On appelait primitivement hoqueton ou auqueton une camisole épaisse et fortement rembourée que portaient les hommes d'armes du moyen âge (voy. Armes, fig. B), Dans la suite on désigna sous ce nom les casaques d'archers et par extension les archers euxmêmes. Ainsi, l'on disait les hoquetons du grand prévôt, du chancelier, etc., pour les gardes qui accompagnaient le prévôt et le chancelier. La casaque des gardes de la manche (voy. ce mot) s'appelait aussi hoqueton.

HORLOGE, HORLOGERIE. —Pendant longtemps les sabliers et les clepsydres furent les seuls instruments dont on se servît pour compter les heures. Les anciens en connaissaient l'usage et l'avaient transmis aux Gaulois. Les clepsydres ( dont le nom est composé de deux mots grecs, qui indiquent que l'eau s'écoule , littéralement se dérobe), remontent à une très-haute antiquité. L'abaissement de la surface de l'eau servait primitivement à indiquer l'heure; mais bientôt on remarqua que l'écoulement était plus rapide au commencement et qu'il se ralentissait à mesure que le vase se vidait. On imagina diverses combinaisons pour remédier à cet inconvénient, et on parvint à mesurer exactement le temps au moyen des clepsydres. Au vie siècle, Boëce fabriqua, par ordre de Théodoric, une de ces horloges pour Gondebaud , roi des Bourguignons; Paul Ier fit présent d'une horloge semblable à Pépin le Bref. Le calife Haroun-Al-Raschid envoya à Charlemagne une clepsydre, où des rouages faisaient mouvoir de petites figures. A chaque heure , des boules d'airain , en nombre égal à l'heure écoulée, tombaient sur un timbre qui résonnait autant de fois et marquait les heures. Lorsque les douze heures étaient révolues, douze cavaliers sortaient par douze petites portes. Au xe siècle, Gerbert fabriqua pour l'empereur Othon III, une horloge de la même nature.

Vers le xne siècle , on commença a marquer la division du temps au moyen de roues dentées réglées par un balancier. On a attribué cette invention à Paeificus, archidiacre de Vérone, qui vivait au xi« siècle; ce qui est certain, c'est que, dès le xne siècle, de grandes horloges furent fa-